#我也是看法白才知道：用讀心術可以找到罪犯嗎 —— 韓國曾經發生一起駭人聽聞的連環姦殺案，犯下連環性侵案、殘害幾10條人命，年紀最小的死者只有7歲，而犯罪行為人犯案只為了解決性慾。 側寫報告指出，犯罪行為人有嚴重的「心理變態傾向」，根本無法同理受害者的痛苦，性格內向、對於自身沒有主體性。退伍後為了改變單調的生活，以及無法滿足的性慾，便犯下連續姦殺的變態罪行。這個犯罪行為人就是鼎鼎大名的「華城連環殺人案」，也就是電影《殺人回憶》中的真實案例。 在電影或小說中也常常出現對於連續殺人犯或犯罪嫌疑人有「犯罪側寫」的情節，例如透過刀傷深度、刀數等犯案手法，就能夠分析出該名殺人犯是個「心理變態」，或者由連續殺人犯的居住地、活動範圍，及犯罪現場等地理資訊，就能夠推測其他犯罪地點的系統，以及從長相的特徵，預測誰是兇手。 並且，真的有「犯罪側寫」被運用在犯罪偵查及司法領域中，而進行這些犯罪分析的職業，就是「犯罪側寫師」。 但是犯罪側寫師真的像是電影演得這麼帥嗎？他們像是算命師或會讀心術，靠直覺辦案就好嗎？到底什麼是「犯罪側寫」？犯罪側寫師能幫助檢察官進行調查嗎？能不能以專家證人或鑑定人的身份，進到法院去提供證據？而且在台灣也有犯罪側寫師這種職業嗎？ ➤「犯罪側寫」是什麼？ 「犯罪側寫」是指將行為科學運用於刑事司法上，從犯罪現場的評估，推論出犯罪行為人的相關背景及資料，並進一步確認被告是否為犯罪行為人的一種方式。所以犯罪側寫其實不是單憑直覺來分析，必須是奠基於證據、邏輯及推論的基礎上。 為何側寫師能夠僅從犯罪現場就能推論犯罪行為人的個人資料，尤其在連續殺人犯、連續性侵犯此種特殊犯罪更明顯，是由於犯罪者通常具有一定行為模式，而犯罪行為人的習慣性及特質就會反映在犯罪現場。 ➤ 台灣有「犯罪側寫師」嗎？ 也因此必須基於過往犯罪案件的歸納與統計資料的結果才能有這些犯罪側寫，例如連續殺人犯在台灣發生的比例很低，所以就很難針對這種犯罪類型作有系統的分類和統計。所以在台灣其實沒有犯罪側寫師這個職業，並且也有認為犯罪側寫不夠科學，這類型的說法與意見也並不一定會被法院採納為判決犯罪行為人有罪的證據。 例如測謊是取得受測者的心跳、血壓等生理反應，並且透過這些生理反應，分析受測者受訊問時的心理狀態，推論受測者在想什麼。但是在臺灣實務上普遍還是認為，測謊的結果不能作為認定有無犯罪事實的基礎。 既然臺灣沒有犯罪側寫師這個職業，那只好推薦你去看《今天也要去見殺人犯：韓國犯罪側寫師眼中的人性故事》這本書！ ➤ 韓國第一位女性犯罪側寫師所訴說的側寫師世界 作者經手過韓國著名的〈李春在華城連續殺人案〉、〈高有情殺害前夫事件〉等，具備15 年資歷的韓國第一位女性犯罪側寫師。 本書除了透過殺人、性侵等由其經手的真實案件，帶你認識到底「犯罪側寫師」在做什麼，以及一般人難以接觸的犯罪領域的眉眉角角外。 同時更具特色的是，作者以身為女性、女性進入司法領域，以及人母的角色，由其視角看到罪犯的人性故事，並且更讓本書的描寫貼近常人。 疫情期間是不是應該看書了呢？《今天也要去見殺人犯》各大通路都有賣！ —— #法律白話文運動 #今天也要去見殺人犯

📣『何謂鑲嵌型胚胎？（馬賽克胚胎？）』 適合『第三代試管/胚胎切片/PGS/PGT-A』的試管嬰兒患者 不外是 🔹高齡婦女（>35歲） 🔸反覆著床失敗 🔹反覆流產 🔸之前生產過或流產後化驗出染色體異常胎兒 🔹夫妻任何一方有染色體異常者 / 根據大型醫學研究報告 植入胚胎切片結果染色體正常胚胎 可以把植入懷孕率提高到70%以上 流產率降低到10%以下 / 從胚胎身上取下5-10顆細胞 並且不傷害胚胎 關鍵都在於胚胎師👩🏻‍🔬的技術 操作越熟練/經驗越豐富 對胚胎影響越小 / 最近越來越多試管嬰兒夫妻都有合併胚胎切片療程 除了『正常』跟『異常』 越來越多人會拿到『鑲嵌型胚胎』也就是『馬賽克胚胎』的報告 而且與醫師討論完畢之後 只會越聽越疑惑🤔 / ➰到底何謂『鑲嵌型胚胎（馬賽克胚胎）？ / 如果我們說全部白色的胚胎是『正常』⚪️ 全部黑色的胚胎是『異常』⚫️ 那『鑲嵌型/馬賽克』胚胎就是灰色的🔘 至於收到報告看到灰色胚胎的發生率多少呢❓ 從2%-50%都有人報導過 跟人生很像 大部份時候都不是非黑即白🚬 因為高齡的限制 有些患者難以獲得全白色胚胎 經過多次的試管嬰兒療程心也累💔 也讓臨床醫師/胚胎師慢慢去探討 植入灰色胚胎的可能性以及成功率 / 為什麼胚胎會有灰色的 因為人有失足馬有亂蹄 吃燒餅哪有不掉芝麻的（講出這個都覺得自己老派）🙈 在細胞分裂的過程難免會『出槌』🧑🏻‍⚖️ 但強大的細胞修復力也可能自我校正 至於怎麼修正的 關係錯綜複雜 也是生殖微觀世界之所以迷人的原因 / 2015年新英格蘭期刊📖 統計所有植入鑲嵌型胚胎活產率約33% 一路追蹤到2019年 至今沒發現有幼兒的異常 / 因為近期大部分的檢測平台都非常敏感 普遍認為有一些白色的胚胎 被歸類到淺灰色 所以生殖醫學專家們也開始制定一些規範 經過與患者充分的溝通♥️ 是可以植入灰色胚胎的 至於哪一種鑲嵌型胚胎適合植入 我們以後再專門做一個視頻跟大家解說 （瞬間變成youtuber老高的口氣）🤣🤣 #二條線閨蜜陳菁徽醫師 #宜蘊生殖醫學 #胚胎切片 #PGS #PGTA #胚胎著床前染色體篩檢 #鑲嵌型胚胎 #馬賽克胚胎

歡迎各界來賓報名參加【第十屆「中華傳統數術文化」學術研討會】110年4月24日（星期六） 主辦單位：輔仁大學宗教學系 會議地點：輔仁大學濟時樓九樓國際會議廳（新北市新莊區中正路510號） 會議時間：2021年4月24日（星期六）08：00～17：30 承辦單位：輔仁大學宗教學系臺灣民間宗教學術中心 協辦單位：中華宗教生命關懷教育推廣教育學會 輔仁大學宗教學系官網公告超連結： http://www.rsd.fju.edu.tw/index.php/zh/?option=com_content&view=article&id=461 ◎報名網址：https://reurl.cc/Ag3kLY ********************************* 舉辦宗旨： 中華傳統數術文化是源自於哲學與宗教的宇宙觀念，是將人納入到自然的運行秩序之中，主要是以天人合一的思想作為核心，以氣化理論與數術觀點來落實人的行為，進而主張法天則地配合宇宙法則，才是生命生存的最佳手段。 中華傳統數術文化顯示出天人交通的靈感文化從未衰退，永恆性與超越性的宗教信仰理念，依舊是人們賴以生存的生命特質與深層內核，各種哲理化與符號化的宇宙觀念是綿延不絕的傳播與發展。 在數術文化信仰的指引下是有助於人類心靈的不斷地自我精神超克，獲得安身立命的終極安頓。人或許無法完全徹破疾病與生死，但是傳統數術文化可以協助人們探索或解決生存問題，建構出生命的終極意義。 故為提升國內相關中華傳統數術文化內涵，茲而舉辦第十屆『中華傳統數術文化學術研討會』 ********************************* 第十屆「中華傳統數術文化」學術研討會議程 ◎ 8：30～9：00 報 到 ◎ 9：10～9：20 開幕致詞：輔仁大學宗教系主任鄭印君、貴賓致詞 ◎ 9：20～10：40第一場主持人：鄭志明教授(輔大宗教所) ●《數術行為的量化研究—過去與未來》，林聖軒(交通大學教授) ●《目講僧著作考》，黄鶴仁教授(致理通識中心) ●《《洪範皇極內篇》與姓名學八十一數的探研》，劉政猷(輔仁大學宗教研究所博士生) ◎ 10：40～11：00 交 流 時 間 ◎ 11：00～12：20第二場主持人：林聖軒教授(交通大學統計所) ●《坤宮的文化意涵與生命關懷》，鄭志明教授(輔大宗教所) ●《《梅花易數》理論探究與創新》，謝達輝博士(輔大中文所) ●《淺談八卦探索靈龜八法》，何信朋博士(長沙大學中醫所) ◎ 12：20～13：30 午餐聯誼 ◎ 13：30～13：50 中華宗教生命關懷教育推廣學會第二屆第三次會員大會 ◎ 13：50～14：00 頒發 協辦單位 及 贊助單位 感謝狀 ◎ 14：00～15：20 第三場主持人：高明祥理事長 (中華地理師協會) ●《八字量化研究之問卷發展，陳彥宏博士(政大宗教所) ●《優游於星命之間－天官法初探》，林育辰博士(清大歷史所) ●《藥師法與先天易》，沈宥均博士(華梵宗教所) ◎15：20～15：40 交 流 時 間 ◎15：40～17：00 第四場主持人：黃文塗主席(世界道教聯合會 ) ●《陽宅室內設計之風水理論》，施良劍博士(北市大學中文系博士候選人) ●《堪輿風水元運論述探究---以王陳祖墓為例》，沈銀成碩士(輔大宗教所) ●《陽宅風水內局佈局探討—以客廳為例》，陳明鎮博士(文大建築所) ◎17：00～17：10 閉幕式 ***************************** 附註： ◎宗懷會會員報名，餐費免費。 ◎本次研討會因應新型冠狀病毒(covid-19)疫情，有人數控管，務必報名 參加，以便防疫措施維護大眾安全。 ◎請以電子郵件回覆上述表格資料和簡歷，請寄至[email protected]至 110年4月22 日晚上七點整為止 ◎承辦聯絡人： 中華宗教生命關懷教育推廣學會 劉政猷 敬上 ◎電話：0936-330757 ◎電子信箱：[email protected] ◎報名網址：https://reurl.cc/Ag3kLY