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直播首標禮 直播分享 遊戲禮 購買禮 中獎的幸運兒共34名
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直播導片分享禮~~銀曜貔貅串珠手鍊~~2名~
#黃含萱 #NicoleChen

得標購物抽獎禮~~ 碧璽三串式手鍊 ~ 3名
#陳素卿 #柯小君 #李文琦

直播中每段分享隨機抽禮~~三彩玉串手鍊~6名 ~
#林美美 #MilDred #YulingKu
#吳惠全 #王惠惠 #吳佳佳

深夜陪伴黃金30秒幸運有禮 ~ ~五行水晶招財樹~ 1名
#許曉晴

深夜陪伴黃金30秒幸運有禮 ~ ~黃水晶招財樹~ 1名
#LingYungTseng

深夜陪伴黃金30秒幸運有禮 ~ ~艾草葫蘆手鍊~ 14名
#汪卉絜 #林美美 #MikoLi #JenMei #郭永渝
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深夜陪伴黃金30秒幸運有禮 ~~~銀曜狐仙吊飾~ 1名
#陳淑婷

隨機遊戲有獎禮 ~~ 紅黃虎眼手鍊~1名
羅佩珊

隨機遊戲有獎禮 ~~ 艾草葫蘆手鍊~2名
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第一場首標得標 版嬤加碼贈品 : 粉色招財貓平安吊飾~~
#IreneWu

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第三場首標得標 版嬤加碼贈品 : 粉色招財貓平安吊飾~~
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謝謝粉絲們的陪伴 以及幸運得獎的粉絲 恭喜你們~
下周我們週四~週日連四天店休!! 周日晚上6點 一樣 美成直播見唷!!

(麻煩得獎粉絲 5天內主動跟我們聯繫取獎事宜 逾期以棄權論 得標禮若棄標商品購買則失去得獎資格喔~)

「易論人生」系列，筆者以「兼容並蓄，絜靜精微」的精神，推出有關《周易》的專業性論述，並配合實際案例的個案應用與解析，希望將易經的好與妙介紹給各位粉絲朋友，更歡迎有興趣的朋友們互動討論。

-- 生活中的易經 --
【易論人生 (一)－個案分享】
中華商管教育發展學會顧問　趙雲瀚博士

　　此分享的研究個案為曾榮獲世界設計大獎之國內某設計公司女性負責人，欲參與政府公告之招標業務，占卜詢問是否可順利得標？占卦時逢節氣「白露」，為「十二辟卦」中之「風地觀」卦。故本卦之上卦為巽，下卦為坤。占卜時辰在丑時，丑時於十二時辰之位序為第二，換算後為六爻之第一爻，故變在第一爻，是為「風雷益」卦。占得卦象排列後如圖二：

1. 本卦：風地觀　
2. 互卦：山地剝
3. 變卦：風雷益

【卦象解析】
　　〈風地觀〉卦：「下觀而化，吾日三省」的自我內在脈絡省察。

　　《卦辭》曰：「觀：盥而不荐，有孚顒若。」。

　　《彖傳》曰：「大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不荐，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。」。

　　《象傳》曰：「風行地上，觀；先王以省方，觀民設教。」。

　　上卦「巽」為風，下卦「坤」是地，寓意風行於大地而遍及萬物之精神。在上者以道義觀天下，視察四方，留心民意風俗，以教育來教化百姓。在下者當以敬仰瞻上，人心順服歸從。故鄭玄曰：「坤為地，為眾。巽為木，為風。九五，天子之爻。互體有艮。艮為鬼門，又為宮闕。地上有木。而為鬼門宮闕者，天子宗廟之像也。」又王弼曰：「王道之可觀者，莫盛乎宗廟。宗廟之可觀者，莫盛乎盥也。至薦簡略，不足復觀，故“觀盥而不薦”也。」

　　依據解析，所占之事是否成事，端視政府主辦單位極為主觀之認定。故事行於此，惟靜觀上位者決定。從變爻在第一爻探析，《爻辭》曰：「童觀，小人無咎，君子吝。」而象曰：「 初六童觀，小人道也。」則隱喻占卦之公司負責人，應就所公告標案之相關事務，加強實務處理之能力；並建議該公司應積極佐證曾有之實際績效，將有助於承辦單位之信任。

　　依據體用互變原則分析：「巽為風，坤為地」《說卦傳》，下互(約)仍為坤，上互為艮。「體卦」為巽，五行屬木；而分析「用卦」（坤）、「下互」（坤）與「上互」（艮），屬性皆為土。木剋土，顯示該公司在申請過程中，已大致符合規定，並準備就緒，故具主動掌握之優勢，能應付各項考驗。分析「體卦」（巽）與「變卦」（震），屬性亦同為木，比和。表示參加招標之公司，頗能獲得相關單位之肯定，順利取得標案之機率大增。

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「易論人生」系列，筆者以「兼容並蓄，絜靜精微」的精神，推出有關《周易》的專業性論述，並配合實際案例的個案應用與解析，希望將易經的好與妙介紹給各位粉絲朋友，更歡迎有興趣的朋友們互動討論。

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【易論人生 (一)－易經初論】(下)
中華商管教育發展學會顧問　趙雲瀚博士

　　回到《周易》的核心－卦象，據象探數而言，今世常用「京房－文王卦」系統與邵康節《梅花易數》之「體用互變理論」等兩種模式方法。但無論是以「蓍草占」法、「錢代蓍」法或依時間起卦的「體用生剋」法，皆不脫人為主觀操作之範疇。蓋占卜或卜筮是一種創造機會與解釋資料所根據的方法。其成立條件為下：
　一、無法以過去事例予以投射
　二、問事者之處境為不確定
　三、因世俗價值意義，作出重大選擇
　四、個人選擇與行為將影響事件的發生
　五、必須在短期做出選擇與決定

　　國人常喜歡占卜算命，以測未來之吉凶。《繫辭上傳》曾云：「顯諸仁，藏諸用。鼓萬物而不與聖人同憂，盛德大業至矣哉。富有之謂大業，日新之謂盛德。生生之謂易。成象之謂乾，效法之謂坤。極數知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。」，說明了以《周易》占卜預測的方法，是建構在四個連續的行為模式上，即：
　一、觀察徵象：留心於生活周遭之種種現象，尤其是不尋常的特殊狀況，往往隱藏著的可以預測未來的蛛絲馬跡。
　　二、依象策法：根據所發生的徵象，評估與規劃對應的解決方案，加以實施、驗證與修正，以符合「趨吉避凶」之旨。
三、效法匯智：紀錄每一回的徵象與因應之道，建立自己的行事準則，進而內化為人生智慧。
　四、啟智開運：以內蘊的生命智慧，面對世間每個無常的當下，逢吉徵，低調行事存感恩之心；遇惡兆，堅毅忍耐以待契機。

　　為降低人為主觀之干擾，提高周易預測之準確度，並以客觀量化之結果強化依事所占之象數的詮釋，筆者採用北宋大儒邵雍之《梅花易數》占卜方法，並以該方法所主張之「體用論」，結合五行生剋之律，和因事隨機起占之法，解析信息預測之詮釋。不過，若就《易經》的應用範圍而言，《禮記‧五經解》曾提到易經說：「絜靜精微，易教也。」這是孔子整理易經後所作的結論與評語。由於易經在人與環境自然的和諧共融有很深的共鳴性，亦是中華文化的源頭經典，若無法以「絜靜精微」的精密思維，思考東西方文化在哲學思維與邏輯上的差異之處，貿然以西方決策科學就預測結果予以分析解構，將會出現扞格之處。

　　「易論人生」系列文章，將秉持著「兼容並蓄，絜靜精微」的精神，推出有關《周易》的專業性論述，並配合實際案例的個案應用與解析，希望各位前輩大德不吝指教。

（....未完待續）

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