從「一個中國」破繭而出

膾炙人口的小說「西遊記」中，如來佛在淘氣的孫悟空頭上箍了一個環套，如來佛一唸緊箍咒，孫悟空因頭疼只好乖乖就範。

1954年，毛澤東透過「人民日報」社論，向全世界唸著「一個中國」的緊箍咒，從此將台灣困鎖起來。

「世界上只有一個中國，台灣是中國的一部份；中華人民共和國是代表中國的唯一合法政府。」

這三段論述，前後兩項無人異議，但夾雜「台灣是中國的一部份」其實毫無邏輯，也不符事實。但中國藉這三段論述既「消滅」中華民國，也「矮化」台灣。它讓聯合國排除中華民國，讓全世界承認中華人民共和國的國家，就必須與「中華民國」斷交；也讓全世界所有以國家主權為前提的國際組織通通不准中華民國參加。又因為中華民國在台灣，連帶地，有中華人民共和國的地方，就不許有台灣，以致於「台灣 – 中華民國」幾乎成為國際孤兒。

美國於1979年元旦與中華民國斷交，而與中華人民共和國建交，它採取一個中國「政策」以區別北京的一個中國「原則」，核心差別是：1. 美國不承認中華人民共和國對台灣有主權、2. 美國也不承認中華民國或台灣是主權國家、3. 美國認為台灣問題應該「由台灣海峽兩岸的中國人」和平解決、4. 維護台灣海峽的和平符合美國利益。為此，在美中建交不久，「台灣關係法」應運而生，並於建交三個多月即付諸實施。

但是，美國的「一個中國」政策與中國的「一個中國原則」兩者之間，最大的差異在於：中國蠻悍認定「台灣是中國的一部份」，美國從未同意，美國認為「台灣問題應透過和平方式解決」。在2020年的總統大選結束後，美國甚至可能廢除「一中政策」，至少會加以修訂。為什麼？

因為，美國的民主與共和兩黨在最近的全國黨代表大會上，都對台灣政策有所表態，對未來的美台關係必有「利台」的契機，值得國人注意。

首先，美國民主黨「2016黨綱」有關台灣政策如下：「民主黨恪守一個中國政策和台灣關係法，並將持續支持以符合台灣人民意願及最佳利益的方式，和平解決兩岸議題。」

但是，今年8月18日民主黨全國黨員代表大會通過「2020民主黨黨綱」，刪掉「一個中國政策」六個字，只恪守台灣關係法並支持和平解決兩岸議題。明年元月20日，如果宣誓就職的是拜登總統，那麼，理論上美國可以承認中華民國或台灣是一個主權獨立的國家，也可以宣布正式建交，予人想像空間。

至於共和黨也於8月24日全代會決議沿用2016年黨綱。2016年黨綱在「國家安全與防衛」章針對台灣問題有特別表示：「台美雙方共享民主、人權、自由市場經濟及法治等理念，基於台灣關係法，雙方關係持續推動，並信守1982年雷根總統對台六項保證，反對任何一方採取片面措施改變現狀。」黨綱特別指出，「台灣是美國的忠實盟友，美方堅定支持台灣取得各項自由貿易協定的地位，並適時出售防禦性武器。關於台灣的未來，須以和平、對話且獲台灣人民同意的方式解決。中國大陸如違反上述原則，美國將依據台灣關係法，協助台灣自我防衛。」

原來共和黨根本未將「一個中國」列入黨綱，對台灣的安危及前途表達十分明確堅定的立場。反共抗中的共和黨總統川普，上任以來不斷升高對中國共產黨政權的敵意和抗爭，隨著選情的激盪，他在經貿戰與科技戰之後，將對中國的抗爭由「鬥而不破」升高到「鬥而求破」，幾乎擺出兵臨城下的威嚇，相對地友台拱台護台，使斷交40年來的美台關係空前緊密。既然民主黨都公開宣布不再遵守一個中國，川普如果連任成功，，他也絕對不受「一個中國」的羈絆。

可望掙脫「一個中國」緊箍咒的台灣，又該如何部署我們的未來？馬英九前三軍統帥怎麼昧於激變的美中台新情勢，寧願停留在1992年的舊時代呢？最近的一些談話，居心何在？

一向主張「九二共識：一個中國，各自表述」的國民黨，在江啟臣主席領導之下，最近提出兩岸新論述：「尊重九二共識的歷史成果，以四大支柱建構台海新關係：堅持中華民國主權；保障自由民主人權；維護台灣安全優先；創造雙贏共享繁榮。」

恭喜國民黨啟動世代改革，走出九二歷史迷障，但他們提出的四大新論述，除了「堅持中華民國」一項，幾乎跟民進黨黨綱及多項決議文內容一模一樣。那麼，朝野兩黨豈不應該針對台灣前途及兩岸政策，展開藍綠對話，形成朝野共識，以因應激變詭譎的台海新情勢？

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網友劉璧嘉 (下稱lala) 在台灣讀書，因為台灣政府最近不准許中國學生回台灣開學，鬧了一頓，說「陸生」權利受損、台灣是渣男，引起港台網友一輪爭議。

說是網友，所以都叫認識多年。這麼多年來，這些人的意識形態和性格都沒有改變，就是「左膠」。老實說，香港很多左膠，香港人已面對了十幾二十年，可謂見慣不怪，只是現在台灣人都知道，確實十分不幸。為何引起爭議，可以歸納為以下幾點：

1 lala 是激進左膠。左膠是歐美經典民主時代的後繼者，也是其歪曲者。他們認為民主自由=普世平等自由；誤以為經典時期提倡的「機會相對平等」是「結果絕對平等」，結果她們就認為，台灣既然是民主自由國家，就應該大開中門，國內國外人權利均等，否則就是「歧視」，其實前設已經錯誤。「民主自由」從來是一國之內的民主自由，不代表福利開放到全世界。就算有教學關係，主權和政治決斷仍然有先佔地位。因為台灣政府由2300萬本地人授權，不是「陸生」或者「港生」。別人是主，我們是客，別人給是恩情，不給是道理。現在台灣算是守疫守得很好，都是因為出入境和內政自主，如果之後疫情再度爆發，一瀉千里，找誰賠？lala到時一定只會說是台灣問題。

2 世界各國因為疫情而封城，億萬人損失了多少利益，也沒得賠；戰爭和大政治更是不可抗力，無理賠。中國是一個用無數飛彈瞄準台灣的敵國，並且將攻下台灣當作長期國策，台灣錄取中國學生已經是網開一面。左膠的小腦袋只有近世歐美世界的經驗，在那個世界，「民主自由」一旦完成，歐洲國家由美國軍隊保護，進入虛擬的太平盛世，國家隨即大權旁落，國家淪為性小眾、女權、環保、身份政治等主張和團體爭相分權的對象；大種乞衣橫行，打著「你不是一個自由民主國家嗎」四處進行道德勒索。歐洲再乞衣，還是有北約保護。台灣是自己靠自己，正因為她是一個民主國家，更有理由和需要保護自身，要推行「防衛性民主」。極端平權派和新自由主義者一樣，視國家和國界為利益擴張的阻礙，所以將國家立身之本的「差別對待」抹黑為歧視，奉行民主自由就等於放棄主權，任由一班外來人決定自己的國家政策？女人出軌可以說成情慾自主，那國家行使抗疫、出入境和政治主權，為何不是天公地道？如果自主就是渣男，我就渣。

3 lala激語台灣「以身分取人」，其實任何地方都是「以身份取人」。香港人無法做共產黨書記，就是身份問題。新黎新豬肉，階級比起廣東西藏還不如。中國人不能投票選美國總統；美國政府派福利，英國人無份拿，都是以身份定論政治。政策不是「陰性書寫」、不是「情感政治」，而是必須具有客觀原則。沒有客觀原則，就是香港，中國移民來港住夠七年才可以申請綜援改為一年就行，而左膠是支持的，因為他們認為香港是一個講民主自由的地方，不能「排外」，終於使香港變成賊窩。不是族群政治，而是連基本的政治倫理都蕩然無存。現在他們又將香港那一套，拿去台灣說事，爭取「平權」。

4 左膠雖然好說高話，動輒談普世人權、自由民主、弱勢人權，但講得最大聲的時候，都是為自身利益發聲。lala爆炸的原因，說到底是因為中國情人無法返台這樣一個切身利益。其實人為了自己利益而發聲，本來就天公地道，但他們永遠要上升到人類文明存滅、光與暗、極權與民主、進步與落後的對決，總要把自己描述成一個結構性問題的受害方，好讓自己立於偉光正的涯岸，向「民主自由」的政府索要資源和權力。左膠是擁有顛覆社會組織屬性的物種，不管他們自己是否知道，但他們的「爭取」，結果總是導致社會組織和政治主權的潰敗，繼而中門大開。俄羅斯在東歐搞的就是這一套。而最可怕的內奸，是不認為自己是內奸的人。有意識的內奸進退會看時勢，未必徹底，無意識的卻會一路走下去。

5 lala也戴了頭盔，輕輕說了幾句中國長期打壓台灣也不對，但因為台灣是民主自由國家，所以不能因為中國是渣男，自己就變成渲男。他們在香港也總是說，共產黨很橫蠻，但香港人必須斯文，因為面對怪物，不能自己變成怪物。我操。不想變成怪物，那你可以變成怪物的食物。割肉餵鷹很偉大，但好說高話的人，有事無事都是最早走人，去台灣，去歐美，老實人才會留在香港共患難。如果保護自己、行使對內主權都叫做渣，那再多說一次，我希望大家都渣。

6 一個意識形態和性格問題。女權總是配上左膠，這兩種屬性總是如影隨形。他們永遠不明白甚麼叫「效忠」，只知道自己用甚麼手段甚麼論述可以求生、求特權，他們是精緻而口舌便給的利己主義者。他們是漫游者，只在物理空間停留，卻不會效忠某一個特定組織或者地方，因為效忠即代表負責，而他們一直自認是主流的受害者，所以根本不認為人生在世，要付任何責任，最終必變成伸手黨。甚至他們是以報復社會為忠旨的，以「不處於你們的時間之中」為榮。好像武漢肺炎來襲初期，全港忙著抗疫，香港有一班女權主義者和港漂走去批鬥有餐廳貼出告示不招待中國人，她們是不在乎其他人的難處，例如政府死也不封關、病毒確實來自武漢，總之她們就只看到自己身上有普通話，而普通話受到差別對待，就一味chur人，要平權，要公道。同樣屬性的人，看到反送中之後香港人經常鬧警察，就出來說這樣世風日下，就算是警察都不能如此侮辱，說到盡頭，那個人竟然說，其實我不在乎五大訴求，我只是在乎有人用涉及性的粗口鬧人。他們就是這樣，我不在乎世界，我只在乎我自己的小議程。當你看慣他們的套路，就會發現其實他們好像很關心社會，關心政治，但其實是一種假裝。當香港遍地警暴的時候，黎明和何式凝只是在乎有個女示威者舉牌用「faggot」辱罵警務署長鄧炳強太過政治不正確，Jesus。

7 lala那種言論，當然影響香港人在台聲譽。本來世界慢慢進入戰爭狀態，台灣也不會太過歡迎外人，但lala不會在乎香港其他人。左翼總體來說就是認為沒有甚麼人、甚麼地方是獨一無二兼無可取代，所以他們總是認為國際標準、普世準則必須應用到任何地方，因為德國收難民，所以這是國際標準，香港人對太多移民而引起的物理資源不足說一兩句，就被說成歧視。進步派就不會有祖國。只要是「民主自由」 (as known as 他們可以不斷要求福利的樂園) 就好。事實上如果對香港有特殊感情，恐怕已不是左膠。以前的左派，內心都起碼有一個「世界階級」作為寄托，現代的左翼是超人類的，要不是中產子弟假裝關懷勞動階層，就是連階級寄托都沒有，世界是一個混沌洪荒的宇宙，沒有地心吸力，沒有規則，沒有前設，存在先於本質，自己想點就點。一點點自我中心是人之常情，但左膠是將自己的自我中心、自利心「理論化」起來的一群人，禍害是結構性而且大。這件事已經引起台灣輿論的注意，財經界的Emmy Hu甚至說：「只是以前是中國學生這麼說，現在香港學生也開始這麼說。我們可能要做好準備，以後的香港人，跟以前的香港人會慢慢不同。」然而lala不會認為自己累街坊，因為她心中沒有其他人和「街坊」這東西。

8 既然中國和台灣都很渣，但中國人去鬧台灣，就是等於中國疫苗和奶粉出問題時，湧來香港買而且不准香港人說事的特權階級一樣，是大種乞衣。倫理上他們應該去處理自己的奶粉和疫苗問題，如果問題是中國和台灣都有問題，但台灣跟陸生沒親，倫理上陸生應該去找中國政府，要求「平權」和改變兩岸政策，促使「兩岸和平發展」，真正互信，到時台灣再差別對待，你再來說事，都算叫有理由。現在「陸生」哭鬧的對象，只挑台灣去做，因為台灣是「民主自由地區」，這叫甚麼？這叫柿子專挑軟的捏，專門欺負相對開放的國家。

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說是網友，所以都叫認識多年。這麼多年來，這些人的意識形態和性格都沒有改變，就是「左膠」。老實說，香港很多左膠，香港人已面對了十幾二十年，可謂見慣不怪，只是現在台灣人都知道，確實十分不幸。為何引起爭議，可以歸納為以下幾點：

1 lala 是激進左膠。左膠是歐美經典民主時代的後繼者，也是其歪曲者。他們認為民主自由=普世平等自由；誤以為經典時期提倡的「機會相對平等」是「結果絕對平等」，結果她們就認為，台灣既然是民主自由國家，就應該大開中門，國內國外人權利均等，否則就是「歧視」，其實前設已經錯誤。「民主自由」從來是一國之內的民主自由，不代表福利開放到全世界。就算有教學關係，主權和政治決斷仍然有先佔地位。因為台灣政府由2300萬本地人授權，不是「陸生」或者「港生」。別人是主，我們是客，別人給是恩情，不給是道理。現在台灣算是守疫守得很好，都是因為出入境和內政自主，如果之後疫情再度爆發，一瀉千里，找誰賠？lala到時一定只會說是台灣問題。

2 世界各國因為疫情而封城，億萬人損失了多少利益，也沒得賠；戰爭和大政治更是不可抗力，無理賠。中國是一個用無數飛彈瞄準台灣的敵國，並且將攻下台灣當作長期國策，台灣錄取中國學生已經是網開一面。左膠的小腦袋只有近世歐美世界的經驗，在那個世界，「民主自由」一旦完成，歐洲國家由美國軍隊保護，進入虛擬的太平盛世，國家隨即大權旁落，國家淪為性小眾、女權、環保、身份政治等主張和團體爭相分權的對象；大種乞衣橫行，打著「你不是一個自由民主國家嗎」四處進行道德勒索。歐洲再乞衣，還是有北約保護。台灣是自己靠自己，正因為她是一個民主國家，更有理由和需要保護自身，要推行「防衛性民主」。極端平權派和新自由主義者一樣，視國家和國界為利益擴張的阻礙，所以將國家立身之本的「差別對待」抹黑為歧視，奉行民主自由就等於放棄主權，任由一班外來人決定自己的國家政策？女人出軌可以說成情慾自主，那國家行使抗疫、出入境和政治主權，為何不是天公地道？如果自主就是渣男，我就渣。

3 lala激語台灣「以身分取人」，其實任何地方都是「以身份取人」。香港人無法做共產黨書記，就是身份問題。新黎新豬肉，階級比起廣東西藏還不如。中國人不能投票選美國總統；美國政府派福利，英國人無份拿，都是以身份定論政治。政策不是「陰性書寫」、不是「情感政治」，而是必須具有客觀原則。沒有客觀原則，就是香港，中國移民來港住夠七年才可以申請綜援改為一年就行，而左膠是支持的，因為他們認為香港是一個講民主自由的地方，不能「排外」，終於使香港變成賊窩。不是族群政治，而是連基本的政治倫理都蕩然無存。現在他們又將香港那一套，拿去台灣說事，爭取「平權」。

4 左膠雖然好說高話，動輒談普世人權、自由民主、弱勢人權，但講得最大聲的時候，都是為自身利益發聲。lala爆炸的原因，說到底是因為中國情人無法返台這樣一個切身利益。其實人為了自己利益而發聲，本來就天公地道，但他們永遠要上升到人類文明存滅、光與暗、極權與民主、進步與落後的對決，總要把自己描述成一個結構性問題的受害方，好讓自己立於偉光正的涯岸，向「民主自由」的政府索要資源和權力。左膠是擁有顛覆社會組織屬性的物種，不管他們自己是否知道，但他們的「爭取」，結果總是導致社會組織和政治主權的潰敗，繼而中門大開。俄羅斯在東歐搞的就是這一套。而最可怕的內奸，是不認為自己是內奸的人。有意識的內奸進退會看時勢，未必徹底，無意識的卻會一路走下去。

5 lala也戴了頭盔，輕輕說了幾句中國長期打壓台灣也不對，但因為台灣是民主自由國家，所以不能因為中國是渣男，自己就變成渲男。他們在香港也總是說，共產黨很橫蠻，但香港人必須斯文，因為面對怪物，不能自己變成怪物。我操。不想變成怪物，那你可以變成怪物的食物。割肉餵鷹很偉大，但好說高話的人，有事無事都是最早走人，去台灣，去歐美，老實人才會留在香港共患難。如果保護自己、行使對內主權都叫做渣，那再多說一次，我希望大家都渣。

6 一個意識形態和性格問題。女權總是配上左膠，這兩種屬性總是如影隨形。他們永遠不明白甚麼叫「效忠」，只知道自己用甚麼手段甚麼論述可以求生、求特權，他們是精緻而口舌便給的利己主義者。他們是漫游者，只在物理空間停留，卻不會效忠某一個特定組織或者地方，因為效忠即代表負責，而他們一直自認是主流的受害者，所以根本不認為人生在世，要付任何責任，最終必變成伸手黨。甚至他們是以報復社會為忠旨的，以「不處於你們的時間之中」為榮。好像武漢肺炎來襲初期，全港忙著抗疫，香港有一班女權主義者和港漂走去批鬥有餐廳貼出告示不招待中國人，她們是不在乎其他人的難處，例如政府死也不封關、病毒確實來自武漢，總之她們就只看到自己身上有普通話，而普通話受到差別對待，就一味chur人，要平權，要公道。同樣屬性的人，看到反送中之後香港人經常鬧警察，就出來說這樣世風日下，就算是警察都不能如此侮辱，說到盡頭，那個人竟然說，其實我不在乎五大訴求，我只是在乎有人用涉及性的粗口鬧人。他們就是這樣，我不在乎世界，我只在乎我自己的小議程。當你看慣他們的套路，就會發現其實他們好像很關心社會，關心政治，但其實是一種假裝。當香港遍地警暴的時候，黎明和何式凝只是在乎有個女示威者舉牌用「faggot」辱罵警務署長鄧炳強太過政治不正確，Jesus。

7 lala那種言論，當然影響香港人在台聲譽。本來世界慢慢進入戰爭狀態，台灣也不會太過歡迎外人，但lala不會在乎香港其他人。左翼總體來說就是認為沒有甚麼人、甚麼地方是獨一無二兼無可取代，所以他們總是認為國際標準、普世準則必須應用到任何地方，因為德國收難民，所以這是國際標準，香港人對太多移民而引起的物理資源不足說一兩句，就被說成歧視。進步派就不會有祖國。只要是「民主自由」 (as known as 他們可以不斷要求福利的樂園) 就好。事實上如果對香港有特殊感情，恐怕已不是左膠。以前的左派，內心都起碼有一個「世界階級」作為寄托，現代的左翼是超人類的，要不是中產子弟假裝關懷勞動階層，就是連階級寄托都沒有，世界是一個混沌洪荒的宇宙，沒有地心吸力，沒有規則，沒有前設，存在先於本質，自己想點就點。一點點自我中心是人之常情，但左膠是將自己的自我中心、自利心「理論化」起來的一群人，禍害是結構性而且大。這件事已經引起台灣輿論的注意，財經界的Emmy Hu甚至說：「只是以前是中國學生這麼說，現在香港學生也開始這麼說。我們可能要做好準備，以後的香港人，跟以前的香港人會慢慢不同。」然而lala不會認為自己累街坊，因為她心中沒有其他人和「街坊」這東西。

8 既然中國和台灣都很渣，但中國人去鬧台灣，就是等於中國疫苗和奶粉出問題時，湧來香港買而且不准香港人說事的特權階級一樣，是大種乞衣。倫理上他們應該去處理自己的奶粉和疫苗問題，如果問題是中國和台灣都有問題，但台灣跟陸生沒親，倫理上陸生應該去找中國政府，要求「平權」和改變兩岸政策，促使「兩岸和平發展」，真正互信，到時台灣再差別對待，你再來說事，都算叫有理由。現在「陸生」哭鬧的對象，只挑台灣去做，因為台灣是「民主自由地區」，這叫甚麼？這叫柿子專挑軟的捏，專門欺負相對開放的國家。

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