結界、神隱與魔神仔
明天中元節，是普渡好兄弟的日子，農曆七月俗稱鬼月，也是民間相信地獄開門，讓鬼魂來到陽間，算是眾多好兄弟的過年吧!(關於台灣的妖魔鬼怪，前兩天寫了一篇文章，放在SOS平台上，有興趣的朋友可以點進去看)。
這種開鬼門的說法，若以日本人的角度來看，就是解開「結界」。結界這兩個字，至今還常出現在日本的動漫裡面。
到日本的神社或寺廟，常常會看到以奇特而且很繁複的手法打成的繩結，這種特殊形式的結繩，稱為注連繩，代表了冬天避居在深山裡的山神，等待著春天到時再以稻荷神的樣貌降臨人間，守護剛萌芽的稻苗。
日本最古老的自然宗教，神道教在傳統裡，有個「結界師」的祭司，他在寺廟中以打了結的茅繩，代表這是一個不受干擾的神聖地方，將俗界封閉在外，讓神祇在此結界內停留。
在神道教裡的這個結，也代表連結了天與地，心靈與物質，靈魂與軀體。
這種結的概念自古演變下來，從華人到日本，不管稱為道士，巫師或結界師，他們去作法時總會遵循這個概念，而且這種結的形式逐漸抽象化，不用再藉助具體的繩結來顯現，只要祭司以手指做出打結的手勢，就能展示出這種力量。這也是許多殭屍電影裡，那些道士指手畫腳，扭曲或交叉手指來做法的原因吧!
不過這種「結」的力量至今已經沒有多少人知道，倒是「神隱」這兩個字還常出現在當今社會，尤其在宮崎駿導演拍了曾創下日本影史賣座紀錄的「神隱少女」之後，更是家喻戶曉。
日本人的「神隱」意思是被神怪給隱藏起來，接受他們的招待，這種概念跟台灣民俗所說山裡會有魔神仔來誘惑人很類似。
不過日本人所說的「神隱」，多半是發生在兒童，跟台灣的魔神仔招待的人不管大人與孩子有點不一樣。自古以來，日本只要有小孩無故失蹤，大家就會敲鑼打鼓呼喊名字四處尋找。假如找不到，就會認為孩子「神隱」了，被神祇，狐仙或妖精給帶走了。
到了現代，很多人，不管是青春期的少年少女，或者疲累的上班族或家庭主婦，暫時離家出走，逃避一下這令人厭煩的生活時，也會假託是「神隱」去了。
其實對日本社會高度一致化，被制約的日本人而言，的確有必要暫時的神隱，有位朋友「水瓶子」觀察日本雜誌期刊近年特別喜歡介紹台灣，他認為那些平常拘謹的日本人，到了台灣就全然放鬆，尤其日本女人。我覺得或許台灣對那些想暫時神隱的日本人來說，是相當方便與安全的地方吧。
是的，在這隨時會被人找到的連網時代裡，那種無法逃於天地之間的壓迫感，大概只有走向手機找不到訊號的深山裡頭，才得以舒解吧!

【阿公講鬼】《十年未晚》（完）
　
（１～７集）https://bit.ly/36t87Ok
＝＝下半部分是繁中華語＝＝
＝＝下半部分是繁中華語＝＝
　
瑋晴嘅出現，中斷咗成場欺凌者被報復嘅戲碼，就好似當演員打得火熱，導演突然嗌「Cut」咁，潘叔除咗擋住個女嘅視線之外，仲好慌張咁叫因為互摑塊臉腫到連阿媽都唔認得嘅三個人：「夠喇！起返身，唔好再跪！」
　
一直企喺旁邊食花生嘅阿公終於展開行動，佢行到眾人中間，以大家都能聽到嘅聲量講：「而家形勢好公平，你哋四個人嘅仔囡都被小鬼附身，我幫你哋驅鬼無問題，但我有一個條件！」
　
阿公環視一周，確保所有人嘅注意力都集中喺佢身上：「我而家會逐一去你哋屋企，你哋所有人都要跟住我，過程中，除咗當事人嘅父母之外，其他人一句說話都唔可以講，只能夠旁觀，明唔明白？」
　
「點可以…！」周凱明講到一半，被阿公豎起食指打斷咗。
　
「由而家開始，你們只能彼此望住對方，但唔能夠說話，邊個都好，一開口我就立刻停止救人，清楚未？」阿公掃視四人，佢哋緊閉嘴巴用力點頭。
　
呢個方法，係阿公諗起沙特嘅著作《存在與虛無》……
　
「夠啦啊啊啊啊啊啊啊！我唔想再聽哲學喇！我要聽故事啊！」從頭到尾我都靜靜咁聽，但呢個時候我真係忍唔住要爆喇：「阿公你呢個係荔園嘅鬼故嘛？！做乜無啦啦會變成哲學故事㗎！我點寫喺小說度啊？！」
　
「照寫囉。」阿公。
「讀者無興趣睇啊！」我反駁。
「好，而家加多一個規則，我繼續講故事，你只能夠聽，唔可以講嘢，如果再打斷我，我就去瞓晏覺。」阿公。
　
「但……」我。
「係你喊晒口咁話要趕稿，我先同你講呢個故事。」阿公。
「OK，請繼續！嚟啦哲學！佔據我心靈啦！」我。
　
故事繼續，沙特著作中一個小故事《注視》中講過，當你喺鎖匙孔度偷窺屋內嘅人，屋內嘅一切都會變成你眼中嘅世界，係一個「客體」存在。而當刻嘅你係無「自我」存在嘅，因為你隱藏喺屋外，屋內嘅人亦無察覺到你嘅存在，就好似「上帝視角」一樣。
　
但突然你身後出現一個人，佢發現咗你偷窺，咁成個形勢就會逆轉，你知道你嘅行為會被注視，你都係其中一個「客體」。
　
當你變成「客體」，一舉一動都會變得有所限制。「欺凌者」往往就好似「偷窺者」一樣，佢哋眼中只有受害者，佢哋會高談闊論受害者嘅醜態，但從來唔會談論自己嘅惡行。
　
而出現喺欺凌者身後嘅，就係佢哋嘅下一代。
　
如果數十年前嘅李卓榮、王敏、周凱明三人，幻想自己嘅欺凌行為會被子女喺身後望住，佢哋一定唔會郁手做欺凌者。
　
四人依照規定跟隨阿公到各人嘅屋企驅走小鬼，佢哋都親眼望到彼此對侍子女嘅著緊。另一方面，各人都無任何怨言，亦唔會怪罪其他人，因為佢哋知道，自己嘅一舉一動被其他人注視…
　
為咗令大家更加能夠感受阿公上述嘅小故事《注視》，我特登將阿公去王敏和周凱明嘅家驅小鬼嘅情況，以第一人稱寫出嚟，如果大家睇返兩人嘅故事，你就唔會再可憐佢哋，因為佢哋變成「客體」。
　
阿公幫所有人嘅子女驅走小鬼之後，順手將小鬼送返去荔園，畀錦秋殿嘅「母親」好好看管住。樂園入面嘅鬼屋「煉鬼場」畢竟只係門外漢所設置嘅結界，阿公三兩下手勢就將佢解除咗。
　
1977年，海洋公園嘅建成，有更大型嘅遊樂場，更刺激嘅機動遊戲，令荔園生意受到重創。荔園亦轉營主打基層市民假日休憩嘅小型主題樂園。
　
1990年，政府決定收返荔園嘅土地興建房屋，荔園擁有人邱德根極力反對，認為荔園係香港人嘅共同回憶，更投下大量資源翻新荔園。
　
可惜，荔園嘅生意未見起息，喺1993年7月31日，荔園嘅動物全部被送往深圳野生動物園。1997年3月31日晚上，荔園同「宋城」一併結業。
　
聽講喺荔園結業嘅最後一晚，邱先生全晚都留喺「錦秋殿」，與忘妻作最後道別。
　
（完）
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＊＊繁中華語版＊＊
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瑋晴的出現，中斷了整個欺凌者被報復的戲碼。就像演員打得火熱導演突然喊「Cut」一樣，潘叔除了擋住女兒的視線，還慌忙叫因互摑臉頰腫到連媽都認不得的三人：「夠了！站起來！」
　
一直站著旁觀的阿公終於展開行動，他走到眾人中間，以大家都能聽得到的聲量說：「現在形勢很公平，你們四個人的子女都被小鬼附身了，我可以幫你們驅鬼，但我有一個條件！」
　
阿公環視一周，確保所有人的注意力都集中在他身上：「我現在逐一去你們家，你們所有人都要跟著我，過程中，除了當事人的父母之外，其他人都不能說話，只能看著，可以嗎？」
　
「怎麼可以…！」周凱明說到一半，被阿公豎起食指打斷了。
　
「由現在開始，你們只能彼此看著對方，但不能說話，一開口，我馬上停止救人，明白了嗎？」阿公掃視四人，他們嘴巴緊閉用力點頭。
　
　
這個方法，是阿公想起沙特的著作《存在與虛無》……
　
「夠了啊啊啊啊啊啊啊！我不要聽哲學了！我要聽故事！」從頭到尾我都靜靜地聽著，但這個時候我終於忍不住了：「阿公你這個是荔園的鬼故事嘛？！幹嗎會突然變成哲學故事啊！你要我怎樣寫進小說裏？！」
　
「照寫啊。」阿公。
「讀者才沒有興趣看！」我反駁。
「好了，現在多加一個規則，我繼續說故事，你只能聽，不能說話，要是再打斷我的話，我就去午睡了。」阿公。
　
「但……」我。
「是你哭著說要趕稿，我才跟你講這個故事。」阿公。
「好，請繼續！來吧哲學！佔據我的心靈吧！」我。
　
故事繼續，沙特著作中一個小故事《注視》中說過，當你從匙孔中偷窺屋內的人，屋內的一切都會變成你眼中的世界，是一個「客體」。而你則沒有「自我」，因為你隱藏在屋外，屋內的人也沒察覺到你的存在，就像「上帝視角」一樣。
　
但突然你身後出現一個人，他發現你偷窺，整個形勢就會逆轉了，你知道你的行為會被注視，你也是其中一個「客體」。
　
當你變成「客體」，一舉一動都變得有所限制，因為有人注意著你。「欺凌者」往往就像「偷窺者」一樣，他們眼中只有受害者，他們會評論受害者的醜態，卻從來不會談論自己的惡行。
　
而出現在欺凌者身後的，便是他們的下一代。
　
如果數十年前的李卓榮、王敏、周凱明三人，幻想自己的欺凌行為會被子女在身後注視著，他們就不會動手了。
　
四人依照規定跟隨著阿公到各人的家驅走小鬼，他們都看到彼此對侍子女的著緊。另一方面，各人再也沒有怨言，亦不會怪罪其他人，因為他們知道，自己的一舉一動正被注視著…
　
為了使大家更能感受阿公上述的小故事《注視》，我特地將阿公去王敏和周凱明的家驅小鬼的情況，以第一人稱寫出來，如果你們現在重看兩人的故事，你就不會再替他們可憐，因為他們變成「客體」了。
　
阿公幫所有人的子女驅走小鬼之後，也將小鬼們帶回荔園，讓錦秋殿的「母親」好好看管著它們。樂園內的鬼屋「煉鬼場」畢竟只是門外漢所設置的結界，阿公三兩下就將它解除了。
　
1977年，海洋公園的建成，有更大型的遊樂場，更刺激的機動遊戲，使荔園生意受到重創。荔園亦轉營主打基層市民假日休憩的小型主題樂園。
　
1990年，政府決定收回荔園的土地興建房屋，荔園的擁有人邱德根極力反對，認為荔園是香港人的共同回憶，更投下大量資源翻新荔園。
　
然而，荔園的生意未見起息，在1993年7月31日，荔園內的動物全都送往深圳野生動物園。1997年3月31日晚上，荔園與「宋城」一併結業。
　
聽說在荔園結業的最後一晚，邱先生一整晚都待在「錦秋殿」內與忘妻作最後道別。

（完）
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不然我就雪藏阿公了！

【幫你遠距互動的3個說話秘訣--心得分享】
＃#本篇文沒放推課連結因為據說已經是最後一班了
＃我覺得今天不只是在上聲音課更像是在上催眠師訓練
自從上了虛擬教室同步教學後，我一直很期待今天的線上說話課，這幾年因為太習慣做清醒催眠，語氣很容易處於平穩、溫和與緩慢的節奏中，這讓聽我說話的人，超容易進入催眠狀態....本來在實體課程中這會是一個亮點，讓學員能在沉浸式經驗裡學習，可是在線上授課時，卻變成一大問題，因為很容易讓人想睡！

在視覺、聽覺與觸覺的催眠感官中，我本來就因為單側聽損而對聲音不夠敏銳，也就更不知道如何掌握自己的聲音變化，幸好 小山 催眠心療師 推薦我來上 聲音教練 羅鈞鴻/小虎 的課程，雖然只有短短2小時，卻我有了身歷其境的學習經驗！

我在課程裡掌握了3個很棒的說話方式：

1.運用手勢傳遞聲音
要改變聲音，相對之下比調整身體姿勢或面部表情更難，因為聲音本身不夠具體，在自我練習時也很難掌握怎麼發聲，小虎老師運用手腕跟手指的變化，透過視覺提示線索，引導我們想像，如何把聲音傳遞到想傳遞的方位跟範圍裡，對於視覺優勢的我來說，非常受用！

我裡發現NLP技巧跟聲音技巧具有異曲同工之妙，小虎老師運用視覺與觸覺來強化聽覺訓練，在催眠中不容易看到畫面的人，則可以邀請他透過「台詞」來生動打造人物與場景，深化催眠效果。

2.斷句清晰的說話技巧
我很早就發現在線上課程裡，當我滔滔不絕一直說下去的時候，學員一個個都要跟周公喝咖啡去了......可是我一直不知道該如何讓聲音有變化，小虎老師讓我知道，如何把一個長的句子，切割成好幾段說完，卻又可以自然流暢還有高低起伏，既不LAG也不像機關槍！

小虎老師的技巧很像鬼滅之刃中的呼吸法，透過採用最自然的呼吸方式，掌握說話節奏，我不一定需要改變說話的句子，卻可以透過調整呼吸節奏，讓句子變得清晰、分段卻又連貫！這點讓催眠引導變得更豐富而有趣，因為清醒催眠裡，當事人不一定需要躺著，甚至可以睜開眼睛走來走去，當我的聲音能有變化，就可以輔助他自由進入潛意識中不同的層次。

3.我的聲音，會讓聽的人直接感受到我要傳遞的潛意識訊息
從以前我就發現，每當全心全意訴說著自己相信的經驗時，現場聽眾似乎就會被一層看不見的氣氛所籠罩，在催眠裡這叫「場域技巧」，很像是動漫畫裡常看到的結界，但我一直不知道如何用更白話的方式來理解這個經驗。

從小虎老師的聲音課裡，我才明白，身體姿勢、聲音與情緒三者之間的細緻關連，當我對自己說的話清晰而肯定時，說起話來就更有力量，當我把更多注意力放在聽眾接收到什麼訊息時，表情也會越加自然，語氣也會富有變化，這些都會是將注意力從意識轉為潛意識，發自內心說話的強大能量，於是可以帶給聽眾最真實的感受。

最後我覺得小虎老師沒有在課程裡明說，我卻立即經驗到的是，從頭到尾他都用說話心法來教說話心法！每當他正要開始解說某個技巧時，聲音都會因應那個技巧而有些微改變，等到他正式示範的時候，我們已經在潛意識裡有了些準備，這需要多年實務與教學經驗才能辦到啊！我也好想要跟小虎老師一樣，運用催眠狀態來教催眠！

然後也很謝謝助教Lynn Hsu 慧玲 的大力協助，親切的她在我詢問課程連結點不進去的第一時間，就立刻私訊我，協助後續的報名程序，這讓我想起「課程營運師」的重要性，強大的課程營運師從初次接觸學員，再到課程規劃、線上協助與課後回應都需要細膩處理，在最近學完一波線上培訓後，未來我也希望可以成為團隊與其他講師的課程營運師！

糟糕這篇心得好像閒聊到太多跟聲音無關的內容了....可是因為都是線上授課重要的心法，還是在這裡一併分享給所有伙伴們！

＃習慣看我長文的人就知道斷句有多重要尤其是線上說話的時候