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終末的女武神比賽結果 在 夢幻光o Facebook 的精選貼文
終末的女武神 1~12集 看完
(2021 6/20看 6/21完
劇情 普上
品質 普優 (品質基本上很穩,不過也是有作畫失誤的地方,比如把身體砍一半過去了,然而下個鏡頭那切面變成只有頭,不過看下來最明顯的失誤也就這個而已的樣子)
起初看到這部的簡介,說是最強的13名人類對抗13位神,就感覺似乎挺有意思的!,就先列入補單,而最近卻有FB的不熟網友直接推薦我看這部,然後我另一位朋友也來推薦我,看來部真有點東西,所以迫不及待的來看看了!
第一集前段,確實讓我興奮起來!眾神正在決定是否讓人類的文明繼續一千年,而當決定要給予毀滅的前一刻,某位半神半人的女武神站出來以激將法挑釁眾神,舉出依照"瓦爾哈拉憲法第62條第15項規定,超特別條款,眾神與人類的1對1的單挑比賽,眾神隊人類最終鬥爭法,通稱"諸神黃昏"那是由眾神與人類派出代表,以13對13進行單挑比賽,由先取得七勝的一方獲勝,所以當人類在累積七敗的那一刻就確定人類全體滅亡,反之 若人類取得勝利,就能獲准再生存一千年,不過這條法律自人類誕生以來,從來不曾被動用過,因為人類要戰勝神,是絕無可能的,換句話說,這一條超法規條款,只不過是眾神當開玩笑訂下的而已"
而最終決定讓這女武神去從這人類歷史上的七百萬年中,挑選最強的13名人類與13位神1V1的單挑,來決定。
這設定就很酷啊,七百萬年的人類歷史中最強的13人!
而第一集是雷神索爾對上三國志的呂布啊...(連劉備張飛啥的都出現在觀眾席)
一開始還有點擔憂這種拿真實存在過的歷史人物來幹架會不會因為一些處理不當而引來一些酸民吐槽謾罵的,不過看下來,還有講解一些設定上去,使得原本其乍看根本不合理可能的戰鬥,合理化且算可以接受的,雖然也是會有點想吐槽比如這麼激烈的戰鬥,觀眾席還真安全w
如果這點有加一些比如神的防護罩之類的設定來保護的話我覺得會更合理點吧。
另外也特想吐槽的是,第一集有個人在唸佛祈禱,而女武神卻制止了他,說『別祈禱了,因為我們現在必須打到的對象,正是你在祈禱的對象,也就是神明』,我他媽看到這稍微有點吐血出來,看完動畫後還去補一下漫畫看看這片段,結果果真還真是這樣= =,如果那個人真的是在祈禱神明也就罷了,啊是在"唸佛"欸,佛跟神可不是一個次元的東西...神還在六道輪迴三界之內,壽命到了終究會持續輪迴,而佛是跳脫六道的至高存在,並不是能比擬的-.-
這點只能說作者沒有好好研究過,不過只是個漫畫而已,這點只是稍微吐槽一下。
回到動畫,看下來,體驗是還不錯,一開始聽到有13場對決,我還有點小擔憂該不會要在這12集打完,那這樣的話基本上就是1集1場戰鬥了,而這樣對於人物的刻畫等就會很少,導致可能會變成爛劇?,不過看下來也不用擔心了,12集就前三位而已,(第四位要等動畫第二季或自己去追漫畫了),所以人物的刻畫上是算飽滿不錯的,且這部非常還原漫畫原作,還原道連分鏡都照搬漫畫..,所以也不太需要擔心有刪劇魔改之類的吧。
第一位就 三國志的呂布vs雷神索爾
第二位是 第一人類 亞當vs眾神之父 宙斯
第三位是 佐佐木小次郎vs宙斯的哥哥 海神波賽頓
第四位是 開膛手傑克vs海克力士 (不過第四位登場,就是第一季動畫的結尾了)
後面我甚至還看到第六位是 釋迦摩尼佛登場...內還有耶穌出場啥得太鬼了w
那麼身為打鬥系的動漫,其實裡面戰鬥部分是稍微較少,有不少時間都是在回憶殺(也有人因此覺得很拖很無聊),但我認為那也是為了飽滿該角色兒所需的地方,所以覺得也算不錯~
雖然戰鬥上並不是說多好,算普上而已。
會無聊嗎? 我是覺得不會
推薦嗎? 挺有趣的題材,且裡面登場的角色,我們或多或少都是聽過的人物~ 推個
(也有不少人在還沒看之前就吐槽,怎麼標題寫女武神,結果封面都是筋肉男人,但這我想說,畢竟這是由"女武神"所派出,人類700萬年,歷史上最強的人類,而又不是女武神下去親自幹架(女武神是化作武器給人類使用),那麼人類這部份幾乎都男的,這基本上是理所當然的吧....這點我們可以隨便看看偉人傳或看歷史那些就知道= =
不過裡面的一些女武神和某個超級巨乳女神也是頗香的)
故事簡介:
由於人類不斷破壞環境,眾神在一千年一度的「人類存亡會議」決定讓人類滅絕,唯有女武神布倫希爾德反對。她主張應舉辦由13位神明對上13位人類,並各自進行1對1決鬥的「神VS人類的最終鬥爭」。若是人類先取得7勝,就可以存活至下一次的「人類存亡會議」。(取自百科
#終末的女武神 #終末のワルキューレ
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包辦婚姻之外,古代那些特殊的招親方式(一)
歷史春秋網
作者:陸棄
在古代,女性相對於男性而言是「二等公民」,完全沒有選擇自己婚姻的權利。所謂「父母之命,媒妁之言」、「嫁雞隨雞,嫁狗隨狗」就是女人的宿命。這種對女性的束縛是一把雙刃劍,女性固然無法自主選擇丈夫,但是男性也同樣喪失了戀愛的機會,無法認識心儀的女性,而婚姻也徹底淪為了傳宗接代的工具。但是,即使在「父母之命、媒妁之言」,奉行包辦婚姻的大環境下,古人也發明瞭許多相親及嫁娶的方法,有許多青年男女,借此獨闢蹊徑成就了自己的「自主婚姻」。
比武招親,唐高祖李淵史上最著名
比武招親,最早來源於幾千年前的「搶婚」制度。在弱肉強食的年代,男人孔武有力,自然就可以抱得美人歸。《詩經》裡有詩:「羔裘豹飾,孔武有力,彼其之子,邦之司直」,說的是孔武有力的人才能放心地去讓他參與政事治理國家,其實在家庭裡也是一樣的道理。能夠保護家庭,保護自己的女人不受欺負,在現代都是男人炫耀的資本。
比武招親,在武俠片中是常常出現的事。比如在《射鵰英雄傳》裡,穆念慈嫁人,就是比武招親,因此與楊康有了一段孽緣。評書《三俠五義》裡,展昭娶親,也是類似於比武招親,因此與丁月華喜結良緣。《楊家將演義》裡,楊家的英雄男兒們,大多娶得武藝高強的女人歸,楊繼業與佘賽花,楊六郎與王懷女,楊七郎與杜金娥,穆桂英與楊宗保等,大多是採取的比武方式,相互滿意後喜結良緣的。作為武林世家,憑藉比武為女兒找到一個好相公,不失為一件美事。但真實的歷史,縱然是比武招親,女人親自出面比武的事情,也是極為稀少的。由女人的父親出面,找幾個武藝高強的壯漢,與應聘者比武試,試武藝,從中挑選出乘龍快婿,才是歷史的真實。而且,在比武時,不只能看到武藝,還可以看到顏值,這樣挑選出的佳婿,才更符合選婿者的意願。那種只看武藝,不看顏值的所謂「唯才是舉」,其實是不合情理的。
最早的比武招親記載來自佛經,古印度善覺王須波弗的女兒名叫裘夷,長得非常好,有八個國家的君主都來求婚,最後須波弗與女兒商量,決定採取比武招親的方式擇得佳婿,最後淨飯王的太子悉達多贏得了比賽,如願娶得美人歸。而這位勝利者,就是後來的如來佛祖。傳說中三國關羽的兒子關索,師從花岳學習武藝,也是通過比武招親娶得鮑三娘、王桃、王悅三位夫人的。
以上只是傳說,歷史上真實的比武招親,有三個人比較出名。這三個人分別是唐高祖李淵、漢王陳友諒、明朝末年秦良玉的夫婿馬千乘。北周時上柱國大司馬竇毅為女擇婿,採取比武招親方式,竇毅在屏風上畫了兩個孔雀,規定同時射中兩個孔雀眼睛的人勝出。結果參賽的公子王孫沒有一個達到條件,輪到唐高祖李淵時,一箭射中兩隻孔雀的眼睛。其百步穿楊的本事,賽過三國老黃忠。於是唐高祖如願娶得竇氏女,同時也救了竇氏一門。因為北周很快被隋朝取代,而李淵與隋文帝是親戚關係,竇氏一門也便成了皇親國戚,免遭殺身之禍。後來李淵做了唐朝的皇帝,竇氏又成了國母。可見竇毅慧眼如炬,這場比武招親,招來的是一代帝王。
除了李淵以外,元末與朱元璋爭奪天下的漢王陳友諒,也是通過比武招親抱得美人歸的。他娶得是「白富美」潘金花;另一位明末的英雄馬千乘,通過比武招親方式,娶得了一位歷史上最有名的巾幗英雄秦良玉,而這位秦良玉是歷史上唯一一位作為王朝名將被單獨立傳記載到正史將相列傳裡的巾幗英雄,生前被封為二品誥命夫人,死後被追封為忠貞侯。她通過比武招親方式選中的大帥哥馬千乘,乃是東漢伏波將軍馬援之後,也算是慧眼識才。
繡球招親,陳光蕊在《西遊記》中閃亮登場
拋繡球招親,傳說從漢朝時就有了,但大多數人的瞭解,是從影視劇上。因為正史裡少有記載拋繡球的,這應該是西南少數民族的一種民俗,來源於一個美麗的愛情故事。這個愛情的女主角因為思念情人,眼睛哭瞎了,她想把繡球當做愛情的信物送給情人,自己千針萬線把它做好,因為眼盲,繡時經常針扎手,鮮血流到繡球上,把繡球染上了紅色。後人便把紅繡球當成愛情的信物,和西方丘比特的箭一個功能。把紅繡球從姑娘居住的繡樓上拋下去,砸到哪位男人身上,哪位男人就是如意郎中,當真是「人的命,天注定」,指望著月老冥冥之中系紅繩了。
《西遊記》中唐僧的父親陳光蕊,就經歷了這驚心動魄的一幕。他是個新科狀元,騎馬遊街誇官,正好碰到了殷溫嬌拋繡球招親,陳光蕊並沒有搶,但繡球砸到了他的身上,於是成就了一番姻緣。新娘子也沒有虧了他,乃是開國元勛殷開山的千金。後來二人有的「唐僧」,其實是佛如來送犯了佛規的轉世投胎。雖然是神話小說,但這段拋繡球選親的故事,形象地描述了古代繡球招親的全過程。
實際上古代繡球招親是這個樣子嗎,答案是否定的。以心比心想一想,哪一個大家閨秀會把自己的幸福注定在空中輕輕一拋,如果像陳光蕊經歷的一樣,萬一拋到一個乞丐身上怎麼辦?萬一拋到一個年長者身上怎麼辦?萬一拋到一個已婚人身上怎麼辦?有一萬個萬一等著這件不確定的事。凡是拋繡球招親者,都是大家豪門,平頭百姓,沒有小姐,更沒有繡樓。這些豪門的太公,哪會那麼糊塗,置女兒的幸福於不顧,憑一個繡球的不確定性而招一個女婿呢。
那麼,真實的古代拋繡球是什麼樣子呢?第一,先經過海選,通過報名確定參選者。也就是說,並不是所有人都有資格入圍的。路過的看客,是沒有資格參加拋繡球招親的。像陳光蕊那種情況,事實上是不存在的。因為他沒有報名。通過海選,過濾去已婚者,年長者,門不當戶不對者,長得太醜連老太公都不中意者等。第二,小姐勤練拋繡球,並不是「人的命,天注定」,而是精準拋球。小姐的拋繡球功夫,雖然不像黃忠射箭,百步穿楊,但也不會胡拋亂拋,這是她的終身大事,為了找到一個好郎君,她會勤加練習,在拋繡球現場,精準拋出中意的郎君,基本上是百發百中的。第三,拋繡球是有程序的,分為發邀請,回覆,會集,對唱,拋球,野餐,入戶坐堂,進餐,對歌,分別等。拋中的新郎官,還是要經過三媒六聘一套手續的。古代結婚的手續繁雜,哪一道關也不能少。
歷史上最早的繡球,其實是一種兵器,名叫「飛砣」,一般在狩獵時使用。《封神演義》中鄧嬋玉曾經拋過一個繡球,重達500公斤。這麼重的繡球,只有二郎神楊戩才能拿得動。後來人們將飛砣改製成繡花布囊,互相拋接遊戲,成了相親用的繡球。拋繡球是有歷史記載的,宋朝人周去非在《嶺外代答》中有「男女目成,則女愛砣而男婚已定」的說法。該方法在廣西壯族比較流行,很有可能是壯族人的一個發明。拋繡球對於男女有兩種說法,一種是賦予女人一定的選擇權,一種是代表著男人的一種促狹的趣味。萬一被美嬌娘砸中,有一種「天上掉餡餅」的感覺。
(本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
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終末的女武神比賽結果 在 謝立聖插畫 Facebook 的最佳解答
今天是漢傳佛教裡的韋陀菩薩聖誕(農曆六月初三),我本來有畫一個全身穿科技盔甲的韋陀聖像,但看起來太像鋼彈我就決定重新畫一張來送給菩薩當生日禮物。
而找了一下資料,發現韋陀菩薩有一說是當初翻譯時抄寫錯誤,本來是室建陀,寫成室違陀,最後簡稱為韋陀,另有一說是室建陀與韋陀是兩個不同的護法神,相傳韋陀菩薩是南方增長天王屬下八大神將之一,位居32員神將之首。
但我個人還是比較偏向翻譯誤寫這方面的說法,所以來說說 室建陀 Skanda 梵語स्कन्द的相關故事。
室建陀,又稱鳩摩羅(意譯童子)、迦絺吉夜(意譯六面子)、善梵、穆如干(murugan,南印度的叫法),印度教的神祇,為濕婆神與恆河女神的兒子,是智慧之神與財神象神的兄弟,形象是一名俊俏挺拔的少年,也是天兵統帥。
來說說室建陀的故事:
在很久遠以前,阿修羅王多羅伽透過虔誠的苦行,感動了梵天,得到了梵天的降福,享有非常勇猛的武力。多羅伽曾向梵天許願,希望能夠百戰百勝。
梵天技巧性地答應:「除了濕婆的兒子,你可以百戰不敗。」
多羅伽很高興,因為濕婆神的妻子娑提自殺以後,濕婆進入苦修閉關,不再娶妻,也沒有兒子。
後來,多羅伽率領部將,侵略了提婆神的天界,天界危殆,甚至連大神毗濕奴都沒法將他消滅,戰事僵持了兩萬年。
眾神向梵天祈禱,梵天卻說:「多羅伽修練苦行有成,已經得到我的祝福,要打敗他,去找到濕婆的兒子。」
雪山神女是濕婆神妻子娑提的轉世,眾神只好希望濕婆能娶雪山神女,並且生一個兒子,來拯救天國。
就請愛神伽摩出馬,濕婆神自知其道行甚高,卻莫名其妙有意亂情迷的現象,發現了這是伽摩搞鬼,於是從額上之眼發出神火,將伽摩毀滅。後來才將伽摩復活,不過從此,伽摩就失去了形體,故被稱為「無形之神」。
雪山神女為了感動濕婆神,進入苦行,濕婆神被打動,又化身為婆羅門前去試探,發現雪山神女非常堅定,終於娶了雪山神女。
兩人婚後生下了室建陀,室建陀取得了因陀羅的天兵天將部隊,擊敗了多羅伽,恢復了天界的和平,也從此成為天兵天將的大元帥。
而古印度有兩本書,一個是《摩訶波羅多》還有一個是《羅摩衍那》,這兩本書大概距今2300年到2500年,講述了一個公元前一萬年左右的戰爭,但是它描寫的內容特別不像古代石器時代的戰爭,而是像現在的核戰爭,其中書中的因陀羅箭特別像原子彈,這個因陀羅箭從天下來時就是一個特別亮的火球,就像一萬個太陽那麼亮,威力讓人瞬間蒸發,太陽都移動了,各方面的描寫都很像原子彈。(這段老高也提到過)
所以不知道當時室建陀掌握了因陀羅的天兵與武器時,有沒有包括這個因陀羅箭?
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室建陀則被稱為戰神,從一個故事裡也能得知祂的個性,祂與象神是兄弟,某日濕婆神與雪山女神叫來二子。
濕婆神跟兩子說道:「我年紀也大了,想把我掌管的世界傳給你們其中一個...我想了半天,不如就讓你們兩人來比賽,誰贏我就傳給誰!」
「比什麼?比什麼?」擅戰武勇的室建陀興奮的問著,甚至開始暖身起來了。
「就比...誰能最快的繞世界一圈,誰就能統治這個世界!」濕婆神指著自己掌管的世界說道。
室建陀聽完,刷的一聲狂奔而去,
祂如電一般飛快,很快就看不見他的車尾燈。
而象神則緩緩的起身,緩緩的小碎步,
邊跳舞邊繞著濕婆與雪山女神一圈。
「你在幹嘛??你哥都快跑一半了...」
濕婆對象神此舉很疑惑。
「拔~麻~你們就是我的世界呀!」
象神微笑瞇起眼。
於是,象神獲得世界!
也成為印度最受愛戴的迎的智慧之神。
我們也能從這個故事看出室建陀的個性就是非常直、行動派、充滿野心,我猜有可能是火象星座?
而後來佛陀與室建陀相遇,在金光明最勝王經第八卷,大辯才天女第十五之二裡面有一段寫著:
「南謨佛陀也!南謨達摩也!南謨僧伽也!南謨諸菩薩眾、獨覺、聲聞一切賢聖!過去現在十方諸佛,悉皆已習真實之語,能隨順說當機實語,無虛誑語,已於無量俱胝大劫常說實語,有實語者悉皆隨喜;以不妄語故,出廣長舌能覆於面,覆贍部洲及四天下,能覆一千、二千、三千世界,普覆十方世界,圓滿周遍,不可思議,能除一切煩惱炎熱。敬禮敬禮一切諸佛如是舌相,願我某甲皆得成就微妙辯才,至心歸命。
「敬禮諸佛妙辯才, 諸大菩薩妙辯才,
獨覺聖者妙辯才, 四向四果妙辯才,
四聖諦語妙辯才, 正行正見妙辯才,
梵眾諸仙妙辯才, 大天烏摩妙辯才,
#塞建陀天妙辯才, 摩那斯王妙辯才,
聰明夜天妙辯才, 四大天王妙辯才,
善住天子妙辯才, 金剛密主妙辯才,
吠率怒天妙辯才, 毘摩天女妙辯才,
侍數天神妙辯才, 室唎天女妙辯才,
室唎末多妙辯才, 醯哩言詞妙辯才,
諸母大母妙辯才, 訶哩底母妙辯才,
諸藥叉神妙辯才, 十方諸王妙辯才,
所有勝業資助我, 令得無窮妙辯才。」
上面提到的塞建陀天就是室建陀唷!
而至於室建陀是如何跟佛陀結緣,為何變成佛陀大護法的呢?有一段記載是這樣描述的。
室建陀天信仰最早起源於南印度和斯里蘭卡的泰米爾人,後來傳到整個印度。
斯里蘭卡自古奉祂為守護神,釋迦牟尼佛曾三次到斯里蘭卡,室建陀天在這時皈依了釋迦牟尼佛,成了佛教的護法。
另相傳釋迦牟尼佛涅槃後,有羅剎將釋迦牟尼佛的舍利子搶回去供奉,多虧善於行走的室建陀天奮力追奪回來。
在唐密的胎藏界曼荼羅中,祂是外金剛部院205天之一,名為鳩摩羅天。藏密《聖妙吉祥真實名經》則說六面童子是文殊菩薩的忿怒化身。
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在漢傳佛寺門口,幾乎都會有一尊韋陀菩薩聖像,這尊聖像不同的姿勢也暗藏不同的暗號唷,分別如下。
據《鑄鼎余聞》記載:「合掌捧杵者,為接待寺,凡遊方釋子到寺,皆蒙供養。按其杵據地者則否,可一望而知也。」
意思是,若門口韋陀聖像的降魔杵是扛在肩上,表示大寺廟,可以招待掛單的僧人免費吃住三天;如果降魔杵平端於手,表示中等規模的寺廟,可以招待僧人免費吃住一天;如果降魔杵指向地面,則表示小寺廟,無法招待雲遊到此的僧人免費吃住。
而民間則流傳一則韋馱與花神的一段愛情故事,故事如下:
話說曇花原是一位花神,她每天都開花,四季都燦爛。她還愛上了每天給她澆水除草的年輕人。後來,此事給玉帝得知。
於是,玉帝大發雷霆,要拆散鴛鴦。他將花神抓了起來,把她貶為每年只能開一瞬間的曇花,不讓她再和情郎相見,還把那年輕人送去靈鷲山出家,賜名韋陀,讓他忘記前塵,忘記花神。
多年過去了,韋陀果真忘了花神,潛心習佛,漸有所成。而花神卻怎麼也忘不了那個曾經照顧她的小夥子。她知道每年暮春時分,韋陀總要下山來為佛祖採集朝露煎茶。
所以,曇花就選擇在那個時候開放。她把集聚了整整一年的精氣綻放在那一瞬間,希望韋陀能回頭看她一眼,能記起她。
可是,千百年間過去了,韋陀一年年的下山來採集朝露,曇花一年年的默默綻放,韋陀始終沒有記起她。直到有一天,一名枯瘦的男子從曇花身邊走過,看到花神憂鬱孤苦之情,便停下腳步問花神:「你為什麼哀傷?」。
花神驚異,因為凡人是看不到花神的真身。如果是大羅金仙頭上有金光、如果是妖魔頭上有黑氣、如果而凡人頭上是無任何靈光。
剛剛從身邊走過的明明是一個凡人,如何看得見自己的真身。花神猶豫片刻,只是答到:「你幫不了我」。又默默等待韋陀,不再回答那個男子的話。
40年後,那個枯瘦男子又從曇花身邊走過,重複問了40年前的那句話:「你為什麼哀傷?」
花神再次猶豫片刻,只是答道“你也許幫不了我”。枯瘦的男子笑了笑離開。
再40年後,一個枯瘦的老人再次出現在花神那裡,原本枯瘦的老人看起來更是奄奄一息。當年的男子已經變成老人,但是他依舊問了和80年前一樣的話:「你為什麼哀傷?」。
曇花答道:「謝謝你這個凡人,在你一生問過我3次,但是你畢竟是凡人,而且已經奄奄一息,還怎麼幫我,我是因愛而被天罰的花神。」
老人笑了笑,說:「我是聿明氏,我只是來了斷80年前沒有結果的那段緣分。花神,我只送你一句‘緣起緣滅緣終盡、花開花落花歸塵。」
說完老人閉目坐下。時間漸漸過去,夕陽的最後一縷光線開始從老人的頭髮向眼睛劃去。老人笑道:
「
曇花一現為韋陀,這般情緣何有錯,
天罰地誅我來受,蒼天無眼我來開。」
說罷,老人一把抓住花神。
此時的夕陽正好滑到了老人的眼睛,老人隨即圓寂,抓著花神一同去往佛國去。
花神在佛國見到了韋陀,韋陀也終於想起來前世因緣。佛祖知道後准韋陀下凡了斷未了的因緣。
曇花一現,只為韋陀。所以,曇花又名韋陀花。也因為曇花是在夕陽後見到韋陀,所以曇花都是夜間開放。
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以上單純是一段故事,所以就當個浪漫故事看看,真的可以拍成電影呢!
好了,說了這麼多,就是想跟室建陀、韋馱護法菩薩說聲:「生日快樂!希望您一切大願都能實現!謝謝您!」
你呢?你喜歡上面那一段故事呢?
(我自己很愛象神那段XD)