【與你我生活最靠近的燕鷗—小燕鷗】
說起海鷗，也許你會想起牠們在迪士尼電影《尼莫》裡大喊「我的」。有時候，我們也會在網路上看到外國人被海鷗打劫食物的影片，海鷗那份強盜般剽悍的形象實在有點令人畏懼。不過，今天要聊的鷗倒是有氣質多了，牠們就像身穿燕尾服，身形也比較瘦長。牠們就是可愛的燕鷗們。

臺灣的燕鷗有很多種，最知名的種類也許是人稱「馬祖神話之鳥」的黑嘴端鳳頭燕鷗。顧名思義，黑嘴端鳳頭燕鷗的嘴部是橘黃色，最尖端則是黑色的。神奇的是，這種鳥曾一度絕跡數十年，直到2000年才被人發現在馬祖有穩定的繁殖族群。根據2015年的計算，黑嘴端鳳頭燕鷗在全世界的族群數量可能只有一百隻左右，被世界紅皮書列為屬於極度瀕危的燕鷗。這有如神話一般的鳥類，自然也是賞鳥人心目中的瑰寶。

不過，還有另一種燕鷗，個子比神話之鳥小的多，牠們在繁殖期間同樣擁有黃色嘴、黑嘴端的特徵，於是被一些愛鳥的夥伴笑稱是「侏儒黑嘴端燕鷗」。牠們便是臺灣體型最小的燕鷗—小燕鷗。（好直白的名字啊！）

每年大約到了4到7月，當你我心想「我要去海邊！」的時候，正好也是小燕鷗繁殖的季節。牠們換上美麗的繁殖羽，只有此時牠們才擁有「黑嘴端」，以及黑白對比鮮明的額頭，那個模樣就像是梳了油頭那般講究；不繁殖的時候，牠們的嘴喙則是全黑，頭部就好像「髮線退了」。化妝對比素顏，簡直判若兩鳥！

在臺灣領地繁殖的燕鷗，大多選在岸外礁岩繁殖，比較不用擔心受到人為干擾。但小燕鷗卻不是這樣，舉凡我們可以抵達的沙灘、礫石地、短草地、珊瑚碎屑沙地等，都可能獲得小燕鷗父母青睞。正因為小燕鷗的繁殖處所與人最接近，養育孩子也很容易跟人類的活動起衝突。小燕鷗會把蛋直接產在地上，隨著大家奔向海灘玩水、釣魚，或是進行淨灘活動，很可能不小心就踩壞了小燕鷗的蛋。

為了守護小燕鷗，桃園市野鳥學會協同中油公司，選定幾處繁殖地設置圍網，減少了人們無意間的干擾，同時也讓愛鳥人可以在適當距離外觀察。為了吸引小燕鷗爸媽放心前來繁殖，桃鳥更製作水泥假鳥放置在繁殖區。

小燕鷗的數量雖不像神話之鳥那般稀少危急，但是牠們在臺灣被列為二級保育的海域野生動物，因此每逢牠們的繁殖期，我們也一定要小心腳下，可以的話，這段期間就避免踏足沿海荒地，讓小燕鷗寶寶平安長大。

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《「拴馬索」——念珠之功德與作用之七 》
　
過去很長一段時間，一方面每天都會持咒做為定課，因此手持念珠幾乎已成為一種習慣，另一方面，由於使用的念珠種類繁多，故也因此進一步想要去探索數珠在佛教的世界裡，它所扮演的角色及重要性究竟為何？因此一路下來閱讀了和念珠相關的經文，其實資料算是指不勝數，在一些相關的經典中都有提及念珠，例如《曼殊室利咒藏中校量數珠功德經》、《蘇婆呼童子請問經》以及《陀羅尼集經數珠法相品》，可供參考的資料極多，才曉得從古至今可以用作念珠的品項原來是如此之多，例如經典中所談的草子珠、阿噓阿囉阿叉珠以及商佉珠⋯⋯等，在過去還真是極少聽到此類念珠的名稱，有從諸多經文內容中了解到數珠的不可思議功德。早先有位日本真言宗傳法阿闍梨和我私交頗佳，多次贈我東密諸要經論，尤其是《大日經》及《金剛頂瑜伽念珠經》，並且講述他此派所修一切法中之精要，後來在多次翻閱之後，發覺法寶迭現，例如經偈中有段說到，如果把念珠安置在腦袋上方的頂輪、手裡拿著持唸或者掛在手臂上⋯⋯是可以消除一切罪障，並且可以讓修行者迅速還淨等等不可言喻之功德。我記得當初老和尚在傳授我準提佛母修持儀軌時，其中就引用了《一字頂輪經》中所說的：「如果你要修法之前，可以先唸誦嗡讓m七聲加一句梭哈，如此三次，用來加持持誦咒語的念珠，因為此一加持，咒語一句變成千句。」
　
當時我還問老和尚，修持準提法有無講究所用念珠之材質？老和尚說：「如果根據《陀羅尼集經》其中所言，水晶念珠是最上等的⋯⋯」我當時見老和尚手上便有一串轉了三圈套在手腕上極莊嚴的水晶念珠。後來我日後自己再去讀閱經文中是有如此說到，持用香木所製之念珠，可得一分之福德，這是在《攝真實經》中所看到，這裡邊還有說明不一樣的念珠有不一樣的隨分功德，其中水晶珠所得便有一俱胝之功德，所謂一俱胝就是億萬遍之意。過去印度沒有像現在這麼發達，對於數字都有他各別的稱謂，但是因為修持準提咒也是屬於觀音法門，所以才會使用水晶念珠，老和尚因為修學過唐密和雜密，因此對於三部五部在修法上所必須使用的數珠也極為清楚，老和尚簡單地說過，有一部經叫做《蘇悉地羯囉經》，這裡面就有講求當在修持佛部的本尊時，所使用的念珠是用菩提子念珠，如果是修持蓮花部本尊時，就得使用蓮花子念珠，到了金剛部的時候，所使用的念珠稱為嚕梛囉叉子珠，這點和藏傳佛法也有異同之處，例如在藏傳佛教裡，修持一切的蓮花部和觀音法門時，一般都是使用水晶念珠。
　
也有一說，修持息災法可以使用水晶念珠，如果用來修持懷愛法及延壽法，這時就可以使用紅色材質的念珠，何謂懷愛法？和人際關係有關，例如當主管為了要攝受部屬或者使人心歸向，人際關係可以八面玲瓏，以及男女、婚姻、感情上和諧，此種法在過去古代幾乎都是君主或一方之士、統治者修持較多，尤其在蒙古歷代的君主都修持和薩迦派相關的紅色本尊為主的菩薩居多，因此在花教十三金法中向來不會隨意傳授。另外長壽佛也是會使用到如珊瑚念珠之類做為修持法器，藏人多使用紅骨髓念珠。一般而言，珊瑚念珠等級參差不齊，一串好的阿卡等級，有的目前已超過百萬元，所以只要屬於紅色的念珠，其實都可以用來使用修持懷愛和延壽法。比較有爭議的是屬於嘎巴拉做為念珠的材質，到了近期，多半都是獸骨替代，而非真正的人骨念珠，最好的人骨念珠一定要知其來源，過去藏人，好的修行瑜伽士甚至在往生前都會發願交代，把自己火化後，身上的骨頭要布施給哪一位修行人，這點在我大圓滿的上師身上，我便看過眉心骨以及脛骨所製成的念珠和岡林（骨號），一般好的修行人，業障輕者骨頭雪白如玉，極為漂亮，眉心骨念珠也是如此，腿骨所成的骨號通常是用來修施身法的法器，並非在流通處所看，好的腿骨比較少用銅或銀片再加以裝飾，通常內部都是有裂縫或色澤較暗沉之故。
　
人骨念珠在修持上是為了要修持誅法才必須使用，但修誅法必須有一定證量的瑜伽士，並且深具菩提心者，才能修此法，否則容易造殺業，就如同我的上師所說，修誅法者必須俱足殺活同時的功夫，才可為之，否則必下地獄，此點需要特別謹慎。我通常都會建議，無論是初學或者是老修行，其實只要一串鳳眼菩提子念珠，便俱足了修持息、增、懷、誅一切本尊諸法，但這幾年鳳眼菩提也被炒作到水漲船高，過去隨意在尼泊爾攤販上，幾百塊錢台幣就可以請購，但目前已是奇貨可居之價，尚一串難求⋯⋯。
　
我記得老和尚還曾經說過：「念珠其實也是各國佛教徒有染上不同的地區文化之產物。」老和尚講，過去曾去印度菩提迦耶朝聖時，就曾經還看到一些上了年紀的印度教行者，用瓔珞、花蔓纏掛在身上，這原本就是古代印度人的一種風俗，到了後來，印度人就延續此種佩掛在胸前的模式，用各式各樣不同的珠子串成珠幔，莊嚴其身。但是如果要按照南傳經典去尋找此類經文，卻極難獲得，在出家的比丘，行儀上出家眾所使用的莊嚴物品中，很少搜尋得到關於念珠的文字記載，可見應該是出自於比較晚期的經文中⋯⋯。
　
也有人曾經詢問過我，關於念珠上為何還有分為母珠和隔珠的差別，它的作用又是如何？母珠過去有人稱為達摩珠或者佛珠，隔珠是用來做為計數或間珠所用。在使用念珠時，到了母珠不可跨越而唸，此是因為母珠象徵三寶中之佛寶，因此為了表示恭敬，不宜跨越，應該從來時之處，再折返而修。（未完待續）
　
王薀老師
　
✅歡迎點擊「發送訊息」，王薀老師將陪您解心愁。

嘿喲 🤗 好久沒上來發文啦
每年7月份都是我最忙碌的時候
除了自己的生日在7月份
七月份也是約旦的新年 🧨
我們每天吃吃喝喝衣服都變得好小件
之前的減重計劃已經暫停了
哈哈哈 理由真的很適當啊🤣

七月也是小孩放暑假的時間
剛好北部安曼有好友要帶員工旅遊
入境南部阿卡巴可是要檢測的
兩劑疫苗即使沒有打完也要PCR檢查
這樣才可以進來阿卡巴享受太陽的洗禮

這次大家出海是戴著氧氣筒下水的那種喔
這裡不是只有浮潛
還可以潛到海底看看真正的海底世界
我覺得深潛感覺比較好
因為不會游泳的人都可以跟著教練一起
教練會帶著大家一起 #潛到深海裡

在海裡你不可以觸碰魚兒
但是魚兒可以靠近你 😉
大膽的人就讓小魚親親你一下吧 ❤️
深潛可以看到更多更美的珊瑚
除了有不同顏色的珊瑚外
幸運的話可以看的更多不同種類的魚群

潛水完還可以上船吃烤肉喝啤酒🍺
想要什麼樣的午餐提前預定就可以了
也別忘可以帶著自己的潛水設備
或是自己習慣用的泳圈
想怎麼玩就怎麼玩 🥳

這趟玩回來之後
我也找了過去我與台灣好姐妹的潛水照片
真的好多很棒的回憶❤️

等台灣解禁之後
別忘記 #約旦阿卡巴
請務必加入 #旅遊清單
計劃一下來趟 #約旦之旅
保證讓大家 #一輩子都難忘啊 ❤️

［お知らせ］
4/1よりYouTubeのアイコンが新しくなりました！華凛 ASMRは5月に8周年を迎えるということで、気分一新です🌸🐝🍯

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前半は前向きな単語や響きが綺麗な単語を囁きながら、ブラシであなたに向かって書きます。後半は色の種類を囁きながら、指であなたに向かって書きます。

映像と声を一緒にお楽しみいただくのはもちろん、囁かれる単語をイメージしたり、はたまた一音一音を関係のない言葉として聴いたり、ブラシや指の動きに集中したり……いろいろな楽しみ方が出来ると思います。

🎧囁き声のASMRです。ヘッドホン・イヤホンの使用をおすすめします。This video is Whispering ASMR. Please wear earphones or headphones.

■タイムライン
00:00 あいさつ、説明

＊囁きながらブラシで単語を書く
01:07 『嬉しい』
01:30 『幸せ』
01:55 『笑顔』
02:16 『にっこり』
02:33 『最高』
02:50 『楽しい』
03:06 『自由』
03:20 『わくわく』
03:37 『美しい』
03:54 『快適』
04:11 『勇敢』
04:29 『元気』
04:42 『温かい』
04:49 『素直』
05:13 『輝き』
05:30 『落ち着く』
05:42 『喜び』
05:57 『大切』
06:10 『安心』
06:22 『寛大』
06:37 『幸運』
06:49 『恵み』
07:02 『希望』
07:15 『晴やか』
07:28 『活発』
07:42 『祝福』
07:56 『陽気』
08:09 『鮮やか』
08:24 『魅力』
08:35 『至福』
08:46 『熱意』
08:57 『成就』
09:12 『達成』
09:25 『余裕』
09:37 『優雅』
09:50 『栄光』
10:02 『豊か』
10:14 『親切』
10:25 『爽快』
10:37 『信頼』
10:52 『発展』
11:05 『不屈』
11:15 『光 』
11:26 『春日』
11:38 『優しい』
11:51 『綺麗』
12:03 『大空』
12:18 『晴天』
12:30 『明るい』
12:45 『素敵』

＊囁きながら指で色の種類を書く
13:08 『赤 』
13:18 『緑 』
13:29 『青 』
13:38 『桃 』
13:47 『黄 』
13:55 『栗 』
14:02 『山吹』
14:17 『瑠璃』
14:26 『若草』
14:42 『紫 』
14:56 『紅 』
15:06 『藤 』
15:14 『灰 』
15:23 『朱 』
15:30 『錆 』
15:38 『珊瑚』
15:47 『東雲』
16:00 『小麦』
16:10 『象牙』
16:21 『蜜柑』
16:34 『山葵』
16:46 『水 』
16:57 『牡丹』
17:10 『鉛 』
17:20 『鼠 』
17:32 『薔薇』
17:43 『抹茶』
17:53 『墨 』
18:01 『鶯 』
18:12 『苺 』
18:23 『若竹』
18:38 『乳白』
18:51 『苔 』
19:00 『狐 』
19:11 『漆黒』
19:21 『躑躅（つつじ）』
19:29 『向日葵』
19:43 『海松（みる）』
19:52 『瑠璃紺』
20:04 『百緑（びゃくろく）』
20:19 『緋』
20:26 『人参』
20:38 『茜』
20:50 『薄紅』
21:07 『柿』
21:17 『胡桃』
21:28 『真紅』
21:36 『煤竹（すすたけ）』
21:49 『撫子』
22:01 『支子（くちなし）』
22:22 息を吹きかけながらブラシで色の種類を書く（色は上に同じ）
26:44 息を吹きかけながら指で色の種類を書く（色は上に同じ）

■おすすめの動画
考えているだけで眠くなる、認知シャッフル睡眠法60分
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マッサージやブラッシングで安心に包まれたあなたを寝かしつけます
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とてもゆっくりな動きと安心する心音
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ゾワゾワする理解出来ない囁き、オイルマッサージ、ハンドムーブメント
https://youtu.be/WsshsM0kGfU

■Twitter
http://twitter.com/karin_asmr

■華凛オリジナルスウェット発売中！
https://vvstore.jp/feature/detail/13128/
※店舗での販売予定無

Relax sounds 445
#ASMR #華凛

本集主題：臺灣生物展
　　本次將再次帶著聽眾朋友走出錄音室、第七次走入國立臺灣博物館本館，由館方典藏管理組助理研究員 #林俊聰博士，帶著大家認識此次常設展。林博士之前已經幫大家介紹過臺灣生物光牆展示區，這次則是介紹台灣生物展。
第一區：臺灣的生物導論
分為臺灣生物的多樣性、動植物的垂直分布和食物網三個單元，說明臺灣特殊的地理環境，在很小的面積卻擁有包括高比例特有種或特有亞種的動植物分布，生物多樣性相當高，以連續播放棲息在臺灣的許多種不同生物幻燈片，以傳達給觀眾這種印象。這些動植物依海拔高度有不同的垂直分布種類，物種間具複雜的食性關係，在生態上聯結成密不可分的食物網。
第二區：臺灣的海洋生態
營造成海洋區，介紹蘭嶼及綠島附近的海洋生物，包括日行性及夜行性珊瑚礁魚類與附近的動植物，以生態造景的方式用模型及標本來介紹這些生物在海洋中的生態，搭配電腦查詢系統讓您可以查詢展示的海洋生物之知識，進一步認識牠們。在本區還規劃了一個小放映室，定時放映實地拍攝的海洋生態影片，各位可以放鬆心情假想融入藍色海洋地坐在此處欣賞。
第三區：臺灣的陸地生態
紅樹林沼澤生態區及低海拔生態區，本區和第四區及第五區以一條河流連繫，發展出不同的故事。本區以一個半開放式的生態造景，呈現臺灣的紅樹林沼澤區及低海拔地區之動植物分布情形，某些生物以扶手看板上的按鈕來重點強調，例如水筆仔的繁殖方式，直行的短指和尚蟹，表裡不一善於模擬枯葉的枯葉蝶等，以生動的標本展示這些動物的特性。天空中臺灣藍鵲排成一長列的長尾陣飛過，五色鳥從樹洞中探出頭來張望，小水鴨在河口游動覓食，招潮蟹沼澤區棲息，這些都真實地呈現當地生態的縮影，讓觀眾置身於情境中。
第四區：溪流區展示區
介紹溪流地形及其中各種生物，除了幾個小展示櫥櫃重點介紹某些特定溪流生物扮演生物指標，以了解水質污染程度外，在地面下做出一條河流以連結低海拔生態區至中海拔生態區，不僅是地理上的河，也象徵著時間的流轉。觀眾可以在水面上安全地行走，亦可蹲下來看看生活在其中的盤古蟾蜍及各種淡水魚類，有些為釣魚者熟悉的種類，可能喚起其生活經驗，相當有意思。
第五區：中高海拔生態區及高海拔生態區
本區和第三區用相同的展示方式，介紹臺灣的中海拔地區及高海拔地區之動植物分布情形，著重在森林生態及高山亞寒原的生物。在本區可明顯看出生態環境的變化，動植物種類明顯地展現不同的風貌，黑長尾雉在隱秘的林間出沒，鵂鶹停棲在枝枒間休息，林間有成群的紅山椒鳥飛過，臺灣山羊則在崎嶇的山區岩壁行走，皆以標本及生態造景方式營造出高山生態的環境，觀眾能藉此認識這些生物。
第六區：蝴蝶的一生展示區
以臺灣特有的寬尾鳳蝶及其寄主植物臺灣樹為主角，用一個小生態區展示寬尾鳳蝶的生活史中的各個階段，並搭配播放其他種蝴蝶的生態影片，以加深觀眾的印象。
第七區：神秘湖特展區
宜蘭縣境內的神秘湖具有古老的原始湖泊森林生態環境，極具研究調查植物生態演替之價值，且湖中有多種水生植物如東亞黑三稜，及小鷿等動物，故以一個小型的生態櫥呈現，此區設定是可以根據主題定期更換的特展小櫥窗，觀眾不妨多加留意此區的變化。