【除非你自殺，否則沒有任何痛苦足以毀掉你，一切都是過程】

這幾天和讀者在限動對話，從吳亦凡事件延伸一個問題：

女人如果被暗示要上床才能上位，否則事業無望，面對權勢威嚇，她到底有沒有選擇權？以及一個女人在名利面前迷失、做出她不喜歡的事情，算不算自主？

讀者各種理論大噴發，丟給我多角度觀點，而我也慢慢彙整出我自己的完整邏輯，在一波波頭腦風暴中回顧往事。

我來說說我的想法。

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過去讀張愛玲、亦舒、珍奧斯汀到西蒙波娃，她們經常透過作品描繪「金錢等於權力，權力等於性剝削」。

例如《第一爐香》的葛薇龍，因為受制父權社會的規則，最後不得不成為交際花、權貴們的玩物；再到亦舒《喜寶》，講述女主角滿足物欲背後的心靈空虛，以及在情感中無法握有選擇權的悲哀。

更別說 18 世紀的珍奧斯汀，女人根本是婚姻市場的選物，充滿長輩們的盤算與門戶較量。

這造成很多作者喜歡透過這些經典文學，警惕女人必須要財務獨立，有自己的房間，否則就是任人宰割。

我也是，事實上直到現在，我這個立場仍舊站穩不變。

可是回到現代社會，時代氛圍到底和張愛玲身處的時空不同。

今天那些夢想或不小心成為喜寶跟葛薇龍的女孩，雖然很可能會面臨到被權勢者玩弄情感的結局，但是她們還是能重返職場、擁有工作賺錢的能力，她們並不會像葛薇龍和喜寶一樣逃出無門。

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張愛玲和珍奧斯汀，寫的是她們那個時代的悲哀，因為女人真的沒得選啊，出去找工作也找不到的那種。

現在不見得如此。

就算事後發現被欺騙感情跟身體，女人仍然擁有東山再起的機會，甚至，我們可以將這個歷練視為一種覺醒，明白有些男人行走江湖就是會靠著他們的才華、金錢、能力去讓女人跪舔。

相對女人也是，有些男人同樣喜歡女人漂亮、有才華、能力好，什麼都要好棒棒，以上性別是可以置換的。

可以確定地是，不管怎樣，一段關係，你必須拉長時間觀察，除了確保自己不會那些濫用權力的人欺騙，你也有更多時間去瞭解這個人的本質和你是否相似、善不善良。

你必須考慮你在感情中到底「需要」什麼，對，我說的是需要，在於我發現很多人的「想要」並不符合他的「需要」。

例如，一個男人明明很自我、大男人主義，卻要求另一半不只要有主見，還要她溫柔婉約，但撒嬌又不能像女孩，還要求要一個「平等」關係。

但他卻沒思考，個性毛這麼多，他心目中的「理想關係」到底實不實際？另一半勢必要配合他比較多。他要的平等，真的能完整實踐嗎？

你要辨識你的需要，找一個和適合你的性格、能夠供需互惠的人在一起，當然，以上前提都是要建立在雙方相愛。

對一個人知根知底，需要時間。

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回到正題，自 me too 運動以降，社會氛圍慢慢改變，尤其在台灣，我認為台灣比起日本、韓國的平權意識都開闊很多。

女人永遠都有選擇權。

是啊，我們難免會在挖掘自己的途中真心錯付，身體吃虧，心靈受創，但今天妳不管做了什麼「事後回想起感到錯誤跟難受」的決定，這永遠不會毀掉妳的一生。

我的母親單親撫養我 31 年，從幫父親扛下負債到成為女老闆，期間沒有依靠過任何一個男人。

幾十年前，一個女人帶著小孩在外打拚，辛苦程度絕對讓人意想不到，但我母親做到了，而這讓我明白：

女人真的做得到，在於我們願不願意放下千百年來的惰性，勇敢探索、自我超越罷了。

再來，幾年前，我被欺騙成為小三，被對方高貴的職業頭銜跟外表所惑，最後發現被騙，我心甘情願等他處理正宮問題，換來自是一頓心酸羞辱。

我常常在想，我那時候狀態是「自主」嗎？

現在我的結論是，那是自主沒錯，但不是「真正的自主」，因為我喜歡他，不過是他符合社會定義的高富帥，我是被各種「政治正確的條件」所蒙蔽，被從小到大被偶像劇影響，被社會資本主義的價值影響。

我以為那些大家追逐的條件，就是「我要的」。

我卻沒有思考過他適合我嗎？他愛我嗎？不要說這些無法觀察，不，這些真的可以感受得到。

可是，我必須經歷這一遭。

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就是經歷過，透徹反省過，我才知道我是誰。

「真正的自主」，就是你深刻瞭解你的本質適合什麼、不適合什麼，釐清個人與社會的分野，最終做出最「讓你開心」，以及不欺騙他人跟自己的選擇。

自主，必須建立於你的開心及對外界的尊重，辨識你的同道中人，畢竟當你舒展自己，絕對會有人受到干擾、看不順眼、指指點點。

那就回到孔子一句話，道不同，不相為謀，你就去找彼此坦承、真心理解你行為的人交朋友、建立親密關係。

我覺得這個非常重要，坦白說，我現在身邊就是有這麼一群朋友。

數量很少，但他們知道我是誰，一路看著我的蛻變、持續反叛、事後反省，他們支持這個我，欣賞這個我，和我和平共處。

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《紅樓夢》有一段我很喜歡，是賈寶玉跟晴雯的對話，晴雯心情很不好，賈寶玉買扇子給她撕，晴雯說扇子是拿來搧的，沒有人拿來撕。

賈寶玉說，有人喜歡用搧的，有人喜歡用撕的，但是不管什麼方式，「只要你是開心的，那就是對的方式。」

賈寶玉是人間清醒，這是我心目中的自主。

回到家庭主婦或職業婦女，回到情婦包養，回到談一段感情，回到想要找有錢人又要找真愛的那群女人，回到妳們的選擇本身了。

妳痛苦嗎，妳開心嗎，如果妳情緒這麼糾結，而且這份糾結並不包含心甘情願，那麼這真的是自主嗎？在於妳很不開心啊。

不開心，代表內心一定有衝突跟矛盾在其中，那麼這時候，妳不能去欺騙這是自主。

妳要撥開迷霧，分析妳為什麼不開心，是因為大家都這麼做，你才跟著這麼做？還是這是你追逐某種自我實現時必須取捨的代價？

前者跟後者是不一樣的，前者是打從「本心」你就抵觸了；後者，則是練習承擔你的個性與行為形成的後果。

如果是我，前者我是完全不會隱忍；但是後者我會忍，我會修，因為後者，我視其為負責。

向下扎根到靈魂最深處，不要再逃避了，深入剖析它，很痛苦，很想死，但妳一定會知道答案，端看妳願不願意為妳自己勇敢而已。

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我遇到一個遭受主管性侵的女孩，被性侵後，她催眠自己跟主管是有愛的，但那個主管已婚。

有沒有很熟悉這種騙術，社會新聞一大堆。

女生告訴我，她覺得人生盡毀，走出傷痛花了 8 年這麼長，「但我面對過去，原諒自己，因為犯錯的是他，不是我。」

後來，她直接轉職換新工作，目前嫁到以色列，婚姻幸福，我覺得她好酷好勇敢，好險，她有活下來。

她對我說：「我希望奶媽能夠有機會告訴讀者，我們永遠都有選擇權，但途中發生不對勁時，不要勉強自己。」

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以色列女孩的故事給我很大的鼓舞。

不要強迫自己喜歡，還以為是自主，因為妳不快樂，連「痛並快樂著」的成份都沒有，剩下的只有痛跟羞辱，那麼對我來說，它只是自我安慰，不是真自主。

但沒關係，都是過程，拋開框架，寬恕曾經的荒唐、別人的錯誤，你還是會柳暗花明的。

容我回到賈寶玉的扇子理論。

扇子，照理說是拿來搧風，但有人撕它很爽，不覺得曹雪芹在這段就是一個譬喻嗎？

限動裡，我透露自己嘗試過多人運動，這個體驗我實在不喜歡，在於那時候我的身心狀況極度崩盤，但我發現有人真心樂在其中，還帶著伴侶一起加入，這是他們解壓與找新鮮感的一種方式。

聽完後，我覺得很棒啊，而也是經過這一遭，我更確定我是一個性愛合一的人，無法性愛分離。

有段時間會回想，我到底在衝啥小？

但現在我清楚，這都是我歷劫過後的寶藏，哪怕過程瀕臨自我毀滅，但我出來了，正是如此，我真切明白我是誰，我想要什麼，我需要什麼。

也許未來某些想法，我還是會隨著社會氛圍前進改變，但人格基底已經確立了。

天啊我整個不斷離題，總之我要講的是，多人運動在傳統價值裡很「毀三觀」，可如若不欺騙自己，不欺騙別人，一群喜歡多人運動的聚在一起多人運動，不是很好嗎？

關鍵是，你要開心，還有尊重別人。

人生苦短。

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ps. 這篇文章有好多東西都還沒講完，但字數有限，有機會再說，等我未來出書和大家分享，不過目前都還在各方洽談中。

以及，九月我會去讀師大國文系在職專班，默默考上一陣子了，希望能帶給大家更多東西。

嗯，忽然感到這篇文章毫無章法，常常一扯就太遠，需要一個專業編輯拯救幫我拉回來～！😅

許多評論曾提及，克瑙斯高《我的奮鬥》屬於自傳性虛構小說（Autofiction）。這個詞頗為曖昧，意義界定並無明確共識，但有論者認為它不同於自傳體小說（autobiographical novel）與自傳（autobiography），而（有一說認為）其差異正在於，自傳性虛構小說的敘事者必須是第一人稱、與作者同名，且具有高度的創作者自覺，對自己所寫下的內容有反身性。不過，這僅是評論者的看法，當這種對於真實與虛構的討論放諸至大眾媒體或日常語境中，遂不免流於窺探隱私與醜聞八卦。這是提及《我的奮鬥》時必然會連帶提到的事實，但這是理解這部小說的關鍵嗎？這是它之所以被肯認為「偉大」的根本理由嗎？我認為不是。
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直到，我讀到「碎形」。如果說，偉大的作品體現了碎形；如果說，碎形代表部分與整體的相似性，代表的當我們在極鉅與極微的尺度都會看到類似的東西，那不也就意味著，當我們試圖化約整體，我們還是只能得到跟整體極為相似的東西，就像是我們在豹紋裡又見到豹紋，就像是我們在雲朵形狀的邊緣還是會看見雲朵的形狀。彷彿是一種不可化約性。而，不可化約，與我們所處的現實世界，正好是彼此扞格的。
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為了理解與掌握，為了溝通與效率，我們不總是在化約事物嗎。勞動被化約為金錢與數字，閱讀被化約為目的與學習成效，彷彿簡單的描述就可以把事物濃縮。但真的是如此嗎？一個好的故事大綱等於一個好的故事嗎？當我們把藝術作品分析拆解為每個細部，那麼再將這些細部拼湊回去，會得到同樣的藝術作品嗎？當我們替亡者的人生書寫一篇訃文，這篇訃文能代表亡者所經歷的所有時間、他曾產生的所有情感、他所想望的每個追求嗎？
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閱讀全文 ▹▹ https://bit.ly/32rqC3L
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是的，時間有限、生命有限，我們無法窮盡所有大大小小的事物與細節，然而，重點或許不在於記住所有東西的「內容」，而是，我們需要一種「形式」，來提醒自己對世界的不可化約性有所覺察與感受。這是文學的本質。事實上，世界文學中那些了不起的作品，都是用其極為繁複的形式宣告這份不可化約性的存在，把這份本質推展至極致；它無法被化約簡述，就像我們即便能用一句話描述完《紅樓夢》、《戰爭與和平》、《百年孤寂》或《二六六六》，但作品本身所承載的、所啟發的，都遠比這一句描述要龐然得多，唯有親身閱讀過一遍，讓文字在讀者流逝的生命中展開，成為經驗，我們才能感受它之所以為它本身、它的「存在」，到底是怎麼一回事。
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對我來說，這也才是克瑙斯高《我的奮鬥》真正的價值所在。我們可以撿拾它其中觸碰到的任何一個主題，然而，這整部作品最核心所欲宣告的、它「奮鬥」了如此鉅量的篇幅所欲傳達給讀者的，就是「真正的存在」到底是怎麼一回事。而閱讀《我的奮鬥》，就是重新喚起我們對於他人「存在」的感受性。這份珍貴的感受無法被化約，非得親自閱讀，以時間為籌碼，才能換得。
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▌我是我人生的他者——盛浩偉讀《我的奮鬥》 ▹▹ https://bit.ly/32rqC3L

親愛的貝貝～

「一個女孩子並不是因為聰明懂事而可愛，相反，是因為尖銳、計較、虛榮、笨拙而可愛。」～閆紅《十年一覺紅樓夢》。

這是媽咪最近在一本書裡看到很亮眼的一段話，這位女作家用現代的女性觀點來分析紅樓夢裡十二金釵的女人心事，探究紅樓夢大觀園中女人們的感情及處世哲學。

不知道妳的世代還看不看古典文學，但是媽咪想把這本書裡很有趣的一個觀點拿來跟妳聊聊，就是作者對紅樓夢裡兩位經典女主角林黛玉與薛寶釵性格的比較。

書裏的第一篇章有著這些隻字片語：「黛玉如詩，寶釵是禪。」、「歷來的說法都是，黛玉適合談戀愛，寶釵適合娶回家」，還有作者轉述聆聽作家余秋雨先生的一段演講內容—「紅樓夢最大的悲劇是，黛玉和寶玉是沒法進入一樁婚姻的。」……一巴掌打醒了大家對號稱東方《羅密歐與茱麗葉》名著的浪漫情懷。

好吧！媽咪必須先幫妳打一針預防針，那就是可能不只黛玉和寶玉無法進入婚姻，甚至羅密歐與茱麗葉或是其他妳那個世代所著迷的愛情經典男女主角，是否能夠通過婚姻的考驗，都是無法證實的未知數，不過也正因為這些如夢如幻的故事情節，才能讓人前仆後繼的踏入婚姻這個圍城，如果說人類靠這些浪漫愛情劇本而種族不滅，應該一點也不誇張。

坦白說，媽咪其實也不認為在現實生活中寶釵跟寶玉就能夠幸福美滿一輩子。

「黛玉這樣的女子，她的缺失感讓你心生憐惜，她的溫柔又能給你別人不能代替的甜蜜，她的小性子固然令你煩惱，可是所有讓人上癮的東西，都會讓人有一半海水一半火焰的感覺，最後，她成了你夢裡也不能忘記的那個人。」

「寶釵太冷靜，太現實，無渴望，無缺失。她是閨中良師，是人生指南，幫你頓悟，醍醐灌頂，卻不是能讓你魂牽夢縈的愛人，誰會愛上一本哲學書或是人生指南呢？」

讀到這裡妳大概也猜出作者對前一位女子性格上的偏愛吧？

當然，哪個女人不想要偶爾可以在所愛的人面前使使小性子卻反而被當可愛？哪個女人不想在伴侶的面前可以自由自在的做自己還能倍受寵愛？

包括媽咪，我們這個世代跟妳這個世代的女孩們，多數都是被當作掌上的珍珠般呵護著長大。我還記得我跟妳爸比結婚的第二天，我偷偷打電話給妳外婆，問她：「媽～洗衣機要怎麼用？」，因為在我嫁人之前，妳外婆從來沒捨得讓我洗過一件衣服跟掃過一次地，當然，馬桶不刷會髒這件事，我也是婚後才知道的。

嫁作人妻之前，不要說妳外公、外婆，包括妳爸比，都是這樣包容媽咪的任性，仗著天賜的寵愛，媽咪從來也沒擔心過，有誰會因為妳「做自己」而不愛妳的。

我相信，也有很多女孩，在結婚之前，有著黛玉的小任性，甚至可以說是一種不妥協的魅力，而在穿上婚紗的那一刻，我們很有信心，婚後，自己可以繼續保留著這些與生俱來、或是爸媽慣出來的小缺失，因為那個人，不就是愛妳的原有性格才娶妳的嗎？

然而，在進入婚姻之後我們才明白，多數伴侶對少女跟少婦的標準與期許是不同的，這雖然聽起來一點都不合理，卻是現實生活中我們都要面對的問題。

黛玉走入婚姻就得進化（或者說是退化？）成寶釵嗎？

恐怕也不是，但起碼沒有幾個男人承受得起，未來幾十年的婚姻生活，都得把太太的尖銳、計較當飯吃。

女兒啊～媽咪多希望可以把寫這封信之前將近十年的已婚人生中反覆在「做自己」與「不做自己」的百轉千迴詳細說給妳聽，讓妳摸索婚姻的本質時，不會像媽咪一樣，總是要在失望與希望間來回徘徊，可惜，即使我都說透了，也不代表妳就能少走幾步冤枉路。

有一天，妳結婚了，可能也會迷惘跟不知所措。究竟要繼續盡情做那個會撒野又會撒嬌的自己，還是學習當一隻被婚姻豢養的寵物？偏偏賭盤打開之前，你拿不準孰勝孰負，所有的不安都來自一切是沒有標準流程與答案的。

即使妳願從黛玉的張狂走進寶釵的恬淡，妳還是得擔心，妳愛的那個人，想念起妳婚前的可愛，而抱怨妳的風情不再。

縱然妳把婚前所有的真性情原原本本的帶進了婚姻裡，最後可能還是會揹上不願成熟長大的罪名。

我嚇壞妳了嗎？哈，來看看媽咪寫過最受歡迎的一段文案。

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「整天都不知道跑到哪裡去，打電話也不接，也不知道交的那個男朋友可不可靠....」
「每次一念就嫌我囉唆，講兩句就不高興，我還不是為了她好。」
「我那女兒從來不聽我的話，叫她往東偏往西，說我不懂，她才是不懂老人家是為她著想，怕她吃苦。」

每次聽到親近的長輩對我叨念女兒不聽話時，我就會告訴他們：「別擔心，人嫁了，心就回來了。」

「人都嫁出去到別人家了，心還會繫著娘家？這是什麼道理？我們這一代的人還都愛說『女兒賊』呢！女兒回娘家總想著怎麼帶點伴手的，要不為了回婆家有面子，要不為了夫家省點開銷，所以以前的人都說生女兒是賠錢貨。」長輩的觀念還停留在他們那一代。

而我的說法總讓這些把女兒當珠寶般護著擋著的長輩們摸不著頭緒，也不相信女兒嫁了反而會比未嫁前貼心。

其實，問我就對了，我的工作、生活中可是有大把大把的實驗對照組，確實，人嫁了，心就回來了。

嫁了，妳才知道，會把妳擱在手掌心上的，只有娘家的父母。
嫁了，妳才知道，會包容妳驕縱任性的，只有娘家的父母。
嫁了，你才知道，會接受妳犯千萬次錯誤的，只有娘家的父母。

現代的女兒賊，不是為了平衡娘家、夫家的生活水平，是想確認是不是嫁了，妳還是娘家的一份子。

只是，每一種揮霍都會有盡頭，有一天妳終究會發現，父母不再是妳無堅不摧的靠山，不是因為他們累了、倦了，而是他們的血肉之軀逐漸凋零，沒辦法再為妳擋風遮雨。
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女兒，如果可以，我多希望可以為妳撐傘一輩子。

但是，其實不必，媽咪把傘交給妳，慢慢的妳會明白，在婚姻裡委屈從來不能求全、逆來不要順受，最重要的是，妳得為自己找到不須被撼動的價值，即使不是別人眼中的賢妻良母，也要有屬於自己的真實人生，那麼不管做黛玉或是寶釵，終能無悔。

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