【‪#過去24小時 3.29 保加利亞／法國 🇧🇬 🇫🇷】
　
代號莎賓娜：20世紀百大思想家克莉斯蒂娃，遭控為共產間諜
　
享譽國際的哲學家其實是共諜？保加利亞檔案委員會於28日公開解密資料，法籍保加利亞裔學者茱莉亞．克莉斯蒂娃（Julia Kristeva），曾在保加利亞共產時期，以代號「莎賓娜」（Sabina）執行情報安全工作，負責監看藝術與大眾媒體的資訊。雖然克莉斯蒂娃鄭重否認，但該消息已引起文化界議論。
　
▌本節重點：
• 哲學家的黑歷史？20世紀百大思想家克莉斯蒂娃，被指曾為共諜
• 保加利亞檔案局公開資料，克莉斯蒂娃代號「莎賓娜」
• 莎賓娜的任務：負責監看藝術與大眾媒體
• 克莉斯蒂娃否認：「有人想傷害我」
• 「轉型正義」還是「獵巫」？保加利亞檔案的爭議
• 學霸克莉斯蒂娃：橫跨文化研究、語言學、精神分析、女性主義
• 師從羅蘭巴特、李維史陀，被譽為「法國女性主義的三駕馬車」之一
　
#JuliaKristeva #Sabina #spy #agent #communist #克莉斯蒂娃 #保加利亞 #法國 #共產間諜 #黑太陽 #恐怖的力量

#超級歪10月好書推薦 (七本)

以後每個月除了說書影片以外，月底我都會從當月看過的書裡選幾本來跟大家推薦一下呦(這不是業配，台灣出版社很窮的你們知道嗎QQ)

1.《銀翼殺手》 / Philip Dick / 難度：★☆☆☆☆ / 352頁 / 圓神出版．書是活的

這本書是啟發《銀翼殺手》的小說《仿生人會夢見電子羊嗎？》，我不會說銀翼殺手是「改編」自它，只要一講「改編」，原作與電影孰優孰劣的比較就會隨之起舞，陷入這種爭執不就又是人類跟複製人對立的另一個版本嗎？我傾向把這本小說當成補充《銀翼殺手》未呈現的一面，書裡可以看到許多電影沒有的未來世界的想像，像是控制情緒的潘菲德心情機、防輻射下體護具（咦?）、共感箱、男主角的電子羊，最重要的是可以比較Philip Dick跟雷利史考特對於人/複製人的態度，還有Deckard是不是複製人的謎團。等你讀完這本小說的時候...大概就是《超級歪電影院》第九集完工的時候 (?)

2.《絕望者之歌》 / J.D. Vance / 難度：★★☆☆☆ / 346頁 / 八旗文化gūsa

《經濟學人》說這是「今年關於美國最重要的一本書」。我在書店翻到了劉安婷寫的推薦序，她說這是普林斯頓大學校慶當天的講座中，Anne-Marie Slaughter教授叫所有人回去讀的一本書。當天我一口氣看完後就開始寫稿，決定列入11月《書來面對》的影片清單裡。這本書是一位美國白人工人階級男子的自傳，寫著從肯塔基州的山間小鎮來到中部工業區的鄉巴佬家族如何跟自己在文化與經濟上的不協調搏鬥，寫著 「一分耕耘一分收穫」的美國夢如何從作者眼中的上一代到這一代逐漸破滅，最重要的是，作者的家族史就像美國白人工人階級的縮影，反映出民主黨如何一步步失去整個階級的支持，最後迎向川普的崛起。川普為什麼當選？是因為美國的蠢蛋太多了嗎？翻翻這本書吧。每個荒謬背後都曾經是一顆希望的種子。

3.《欲罷不能》 / Adam Alter / 難度：★★★☆☆ / 400頁 / 天下文化

📣先預告一下，11月我在天下文化有一場直播，會跟泛科學總編一起聊聊這本書呦！這本書也是讓我一口氣就看完的，作者是行為成癮的心理學家，裡面引用了許多心理學實驗來告訴你成癮背後的機制，以及科技、網路、APP是如何透過這些心理機制來掌控現代人。作者不只分析現象，也提供了一些解方，例如不能壓抑自己不用手機，因為你越壓抑，越會把焦點放在要壓抑的事物上！所以不能只叫自己不要做，而是要提供替代行為，轉移自己的注意力。這本書是從心理學看科技成癮現象，另外有位學者Sherry Turkle則是從社會學角度來處理，她的書我也非常推薦值得一讀。
大家有興趣的話也可以看看 啾啾鞋 的影片呦：https://www.youtube.com/watch?v=1Xs_slagYAI

4.《情緒勒索》 / Susan Forward&Donna Frazier / 難度：★★★☆☆ / 400頁 / 圓神

前陣子走紅的一個關鍵字「情緒勒索」，老實說這種走紅令我懷疑，大家是真的看了書理解這組概念的意思，還是藉機用聽起來很厲害的術語來「反勒索」？就像那被誤解已久的「我思故我在」一樣？結果9月Susan Forward的這本原典就出版了。作者指出，情緒勒索有三種媒介：恐懼、責任、罪惡感，四種型態：施暴、自虐、悲情、欲情故縱。基本上起手式就是：如果你不這樣做的話我就...，這不一定是用說的，更多可能是用暗示的。書的前半部診斷勒索者的心理，後半部診斷被勒索者的心理，並提出一些可以面對勒索的策略。我認為最重要的是，不要忘了作者提醒的，那些被我們稱呼為勒索者的人，很少是真的想要這麼做，是他們的焦慮跟不安全感無意識地讓一段關係產生了質變，如果沒有被勒索者的「一臂之力」，這場「交易」一開始就不會發生。沒有人是完全無辜的。如何重塑自我與他人的關係，Susan Forward都寫在這本書裡了。

5.《失控的同理心》 / Paul Bloom / 難度：★★★☆☆ / 320頁 / 商周出版

一翻開就停不下來的一本書。第一次知道Paul Bloom是在耶魯大學的心理學公開課，當時就已經對他的口才跟幽默印象深刻，他的這本新書《失控的同理心》一樣書寫流暢，作者對同理心的定義沿用自亞當斯密， 是能感受他人感受的「情緒同理」，而不是能理解他人感受的「認知同理」。書名Against Empathy容易讓人誤以為作者是反同理心，準確的說，作者反對的是：世界趨勢正走向把同理心當作道德判斷的「最主要」基礎，而看不見理性。想想看：罹患絕症的小女孩能否因為被同理痛苦指數比較高就插隊就醫而延誤其他生命？但是理性地思考卻要求我們衡量這麼做的動機、結果。同理心是主觀且不公正的，理性則是客觀且公正的。這本書的主題雖然看起來是心理學，但內容也涵蓋了許多道德哲學的辯論，可以算是道德心裡學的必讀之作。

6.《決斷的演算》 / Brian Christian&Tom Griffiths / 難度：★★★★★ / 350頁 / 行路

這本書我目前看了三分之一，已經決定排入12月的《書來面對》了！這本書很難，滿滿都是資訊科學的術語，但要理解演算法、電腦決策對當今世界的影響與運作為何如此方便，這本是難得之作。例如作者一開始舉了一個「最佳停止問題」：如果你一次只能跟一個人交往，你要跟多少人在一起過，才會知道誰最適合你？你取得的資訊越多，越能掌握到最好的那個人，但代價是以前的人都會錯過。讓演算法告訴你答案吧：答案是37% !! 如果你打算跟100個人交往，那第37個會最適合你。為什麼呢？請看12月的《書來面對》…😉

7.《正義與差異政治》 / Iris Marion Young / 難度：★★★★★ / 448頁 / 商周出版

非常好看而且當今非常需要看的一本書！作者是20世紀最重要的女性主義政治哲學家Iris Marion Young，這本書難度高，理論涵蓋當代政治哲學的正義辯論、歐陸批判理論、精神分析、女性主義，Young既博學又能夠把對現實社會的關懷跟這些理論結合起來，並聚焦指出體力勞工、黑人、女性、同性戀者，這些社會群集之所以弱勢不是天生所致，而是在跟他們不斷互動並且做出差異、劃界的其他群集所共處的社會中，充斥著使特定群體陷入無能為力的社會壓迫。壓迫的可怕之處在於它根植於日常生活中未被意識到的假定，Young認為壓迫是一組概念，包含五種型態：剝削、邊緣化、無能、文化帝國主義、暴力。要解決壓迫問題，不能像過去的政治理論家(馬克思、羅爾斯)一樣只強調分配，這樣做等於只看結果就以為平等，而沒看到弱勢群集在社會互動過程中是如何被放到特定位置。用Young的話來說：「社會正義要求的不是要消弭差異，而是一個能夠促進群體差異的再生產對群體差異的尊重，同時不產生壓迫的制度。」

[認真科學] 女生真的不適合讀科學嗎? : 女性主義的6種看法

隨著民主進程的發展，有色人種與女性突飛猛進地增加了人類社會工作力，我們總是覺得，恩恩，現代社會好公平喔。但是，儘管好像很公平了，在各種職能與專業中仍然充滿性別因素，一直到現在你還是找不太到一個直接是與女性相關的知識學科。科學與技術領域就是這樣，一直到今天，科技領域中的女性工作者仍然是相對少數。但是這個原因是甚麼呢?而我們要怎麼來批評呢?

前幾個星期在「泛科學」上有幾篇文章在爭論這件事，究竟是女性不具有從事科學的天賦（泛科學是討論哲學領域）嗎?還是科學（或哲學）一領域需要某種女性沒有的天賦嗎? 我覺得這個討論太有邏輯了，我的腦子沒辦法望其項背，所以我們就來從一些價值立場來檢視女性的科學活動，用女性主義來詮釋科學專業。簡單來說，就是從不同的女性主義觀點來看科學活動中的女生到底有沒有「適得其所」?

（一）自由女性主義 liberal feminism
這是最最最最經典的女性主義觀點，像是當年呂秀蓮副總統高舉的那種，主要是討論性別上的不平等問題。自由女性主義者主要支持兩個現代科學的基本假設，第一是假設人類是極度個體化且在任何社會條件的影響下都還是會理性地獲取知識的行為者，第二，其同意實證主義的知識理論。在這兩個假設基礎上，我們可以看到科學活動被看作是「理性」、「價值無涉」（value free）的客觀事務，只要嚴格執行「科學方法」。基本上，自由女性主義者是站在一個普遍公平的立場上，去爭取女性在科學活動中的地位，因為科學本身是一個中性之物，所以自由女性主義者不太關心「科學是什麼」的這種抽象問題，而較多留意的是科學場域中行為者的兩性互動、角色扮演等等問題。

（二）社會女性主義 socialist feminism
與自由女性主義者有著根本上的不同，社會女性主義者是刁鑽的批判者，他們深入到科學的本質上追問: 科學是甚麼。社會女性主義者根本就否定了科學是中歷李姓選民XD，他們質疑「知識取得本身就充滿著性別上的權力與衝突」，甚至還批判自由女性主義者具有中產階級的姿態，忽略了更根本的不平等。社會主義觀點起始於馬克思批判，主要關心的是社會中的生產關係與權力關係。從此切入科學活動，他們認為科學知識的生產充滿著性別與階級的區分，像是「數學」。數學通常是變成是一個決定你是否可以進入科技領域的守門員，假如你高中時期就放棄了數學，那就等於你這一輩子都難以接近科技了，而「放棄數學」是一個制度性的結果，是在升學遊戲裡的岔路選擇，而且還不可逆反，一般來說，女性又比男性更多放棄高中數學。在層層的制度性篩選下，透過數學能力與接近性形成了一個科學上的階級，這個階級同時也包含了日後進入職場後的薪水累積，這又會回過頭來加深科技領域中男女的階級差異。社會女性主義者就是針對這些科學知識的生產提出政治經濟批判。

（三）本質女主義者/反本質女性主義 Essentialism feminism/anti- Essentialism feminism
本質女性主義者則是壓根兒就從兩性的生物學差異上展開理論，他們認為在本質上男與女本來就有差，所以要從這個差異中去產生不同的看待，像是Gilligan認為女性特質會發展出來一種關懷的倫理秩序，是產生於身孕的特殊身體經驗。但是另有女性主義者如Harding就批評其為「本質的危險」，也就是當我們試圖建立起一個對立於男性的本質，那就離女性主義者所試圖打破的霸權反而更遠，可能會建立起另一個霸權。或者，另一種可能是，女性被分配到某種科學的支配中，例如家政相關的科學，如此一來，反而讓非男性的性別更難進入普遍而言的科學知識產製中。

（四）精神分析女性主義psychoanalytic feminism
女性主義對精神分析是又愛又恨，她們一方面拒絕傳統上以男性為中心的心理學，另一方面則試圖修正之。某個程度上，精神分析女性主義與本質女性主義都贊成要從性別的差異著手，只是本質女性主義認差異從生物性與社會互動而來，而精神分析女性主義則以為性別差異是從幼兒時期的心理成長過程發展出特徵上的不一樣，像是Chodorow重新看待「母職」與性別本能的關係。在科學上來說，精神分析女性主義會認為在科學家的訓練中，女性的特質應該要被彰顯，像是「耐心」、「注重關係」、「留意價值」與「友善」等行為特色。

（五）激進女性主義radical feminism
此女性主義認為性別上的壓迫是各種人類壓迫中最深度的一種，她們從人類社會的全部制度與機構開始一種政治性的批判，指出父權制度藉由誇大男女之間生理的差異，來強化及合理化男人與女人之間的支配與附屬的關係。所以，她們根本拒絕接受科學的認識論與方法論，懷疑科學知識的正當性，也認為男性透過科學正當性來當作壓迫女性，例如「割禮」、「婦科」，乃至於晚近性別上的「健全主義」（able-bodiedism），是一種對非異性戀男性身體的全面壓迫。激進女性主義試圖以「女生的經驗」來攻擊科學，希望建立一個「女性中心的環境」（women-centered environment），例如「女孩的基費科學營」（The Kieve Science Camp for Girls）（http://www.kieve.org/wavus_girls/）就是一個專給女生參加的科學教育營隊，她們想從只有女性的科學場域中來展現屬於女生的科學探索。

（六）後現代女性主義postmodern feminism
在我們都覺得性別很平等的當代，後現代女性主義則打臉說：「別傻了，除了性別還有很多很可怕的，不要問~」。是的，在上述各種女性主義（尤其是歐美世界）努力的大半個世紀，在很多方面女性權益已然提升之後，後現代女性主義者認為「性別平等」不是一個普世的成果，也不是終極的解決，因為除了性別上的結構性或個人性問題，女性還受到階級、性慾取向、家庭背景、教育、族裔等等多元因素來決定科學與她的關係。所以要改善這個情況，首先要承認女生來自多種立場、背景、社會條件的現實。在名叫「科學中的女性」（Women in Science Project - Dartmouth College）（http://www.dartmouth.edu/~wisp/）的計畫中，讓女生在一個有創意的學習環境中去接觸被男性認為是相當堅實的SMET學問（科學、 數學、 工程和技術），計畫中的「跨科雨傘」（interdisciplinary umbrella）與「多樣性保留策略」可以讓參加的女生們在不同的團體與模式中不斷地找尋屬於自己的多樣性並且好好地發展它。這個計畫算是後現代策略的一種具體作法，感覺也蠻好玩的。

這些女生與科學的關係立場，你／妳喜歡哪一個呢？先別急著說，我們來看看台灣很厲害的科學家們怎麼說。

在我與自己的老師近日對科學家的訪談中，也問到了與性別相關的問題。令人訝異地，台灣的科學家們異口同聲地認為，「在台灣的科學研究場域裡，性別比外國平等」，這與我們平常對於國內外性別意識的看法有出入。但深究之後依然可以發現一些性別差異上的觀點，女性科學家必須扮演雙重角色，一方面是頂尖的科學工作者，另一方面是家務勞動者，「在學校研究完，回家還是要帶小孩、煮菜」，雙重角色的極大負擔，讓女性認為科學研究對女生而言是一條很辛苦的路，慎選之阿。這種情況在華人世界裡是相當容易被當作是「那是女生自己願意走這條路」，如果妳做到了，就是你「個人」是一個相優秀的「女性科學家」，這是一個自由女性主義的觀點。

有數位女性科學家指出，在自己的生物研究領域裡，性別的分配是相當平等的，她們認為「在我自己這個領域好像女生常常都是一半一半」。另有受訪者指出，這種生物研究領域中性別較為平均的現象一點也不奇特，從各種科學生產的歷史來看，最早的數學、物理學乃至於後來的化學，這類誕生於性別非常不平等的時代之科學，從體制、學派、方法、科學故事都是以男性為中心，相對而言，生物學誕生於女性較為突出的歷史中，乃至於晚近的生命科學已然有較性別公平的大學教育制度，女性在科學活動中所扮演的份量自然就比較平均。這種觀點是從根本上質疑科學，甚至我們可以說，根本就沒有以女性特質作為基礎的知識。這則是帶有一些本質論與建構論的色彩，稍帶反思。

我個人是覺得，台灣主流的性別意識主要是建立在「民主」的經驗上，強調的公平理性，還是偏自由女性主義的觀點，強調建立「公平競爭」的科學場域，所以採取平等聘用、平等機會、家庭友善等等措施。不過，對於「科學」本身的反思批評是較缺少的。台灣會高舉「卓越女性科學家」表揚「厲害的女生」，但卻沒有「女生科學營隊」來找尋屬於女生的科學探索，這樣看來，我們的女性主義比較弱弱der~~~

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#女性主義 #流派 #女權

0:00:00 前言簡介
0:00:53 參賽選手
0:01:20 自由主義女性主義
0:03:40 馬克思主義女性主義
0:05:26 激進女性主義
0:07:45 當代社會主義女性主義
0:10:27 精神分析女性主義
0:13:35 存在主義女性主義
0:15:59 父權社會
0:19:35 結尾