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正宗德育教材
胡燕青教授表示：「繁體字是藝術，簡體字是符號；繁體字是文化，簡體字是標記；繁體字是歷史，簡體字是工具。但繁體字也同時可以擔任符號、標記和工具之職。」繁體字深厚文化軌跡和豐厚記憶，教育怎少得了藝術、文化和歷史？基本上，文明本身就是藝術、文化和歷史的累積。為簡體字花費課時，不如多學習一首唐詩。」
繁體字乃相對於簡體字而言，是倡簡體字的人以相反詞形容。故此，末必人人接受，繁體字稱之『正體字』。學唐詩當然好事，好古好雅，增加人們的優雅生活質素。我更提議香港學校在教小孩子正體字及廣府話之外，加入《增廣賢文》。
原因？其一，以廣府話唸起來，真係鏗鏘，愈讀愈爽，刺激視聽。其二，文章內都是中國固有的倫理價值，家庭倫理，社會倫理，亦有政治倫理。況且，其中的『金句』，時時刻刻都聽聞，不特出於老人家苦口婆心，也出於市井俗世。過去，電子傳媒，廣播電台各類娛樂節目，電視戲劇節目，以至粵曲，粵語流行曲都經常應用，榕樹頭講古佬一定會講，明顯是正宗的『德育及國民教育』。《增廣賢文》為中國古代兒童啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《古今賢文》。可推知此書最遲寫成于萬曆 年間。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，改成現在模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生 周希陶曾進行過重訂，是民間創作的結晶。
舉例：『相識滿天下，知心能幾人』、『逢人且說三分話，未可全拋一片心』、『有意裁花花不發，無心插柳柳成蔭』、『畫虎畫皮難畫骨，知人口面不知心』、『為人莫作虧心事，半夜敲門也不驚』、『誰人背後無人說，哪個人前不說人』、『莫信直中直，須防仁不仁』、『責人之心責己，恕己之心恕人』、『 無錢休入眾，遭難莫尋親』、『水太清則無魚，人太察則無謀』、『人善被人欺，馬善被人騎』、『人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺』（《大時代》一劇，丁蟹名句，自以為是，但又幾真實。）『但將冷眼看螃蟹，看你橫行都幾時』、（齊白石畫水墨螃蟹，題此一句，諷剌欺人者，惡到何時何日）、『官清書吏瘦，神靈廟祝肥』等等。
全書幾百句警言，勝在淺白兼風趣，擔保實用（不會離地不致玄妙）。原本是用來教導蒙童的。舊時，置子弟於私塾，都是末冠小孩子，教之《三字經》、《千字文》、《增廣賢文》等，其實是儒家，道家，又有些少佛家道理。有效地使到孩子自少在品德上接受正能量，不偏頗的做好一個人的思想指導。這才是真正德育。
這些充滿做人處世的經驗，編成押韻的，對偶的句子，老師末必透徹地解釋，然而，已令孩子入腦，有了做人處世態度。
坊間俗人，那怕販夫走卒，屠狗輩，文盲輩，皆可引之成戒，藏於良心之中，為什麼我們的下一代不好好承傳這些寶貴遺產？

正宗德育教材
胡燕青教授表示：「繁體字是藝術，簡體字是符號；繁體字是文化，簡體字是標記；繁體字是歷史，簡體字是工具。但繁體字也同時可以擔任符號、標記和工具之職。」繁體字深厚文化軌跡和豐厚記憶，教育怎少得了藝術、文化和歷史？基本上，文明本身就是藝術、文化和歷史的累積。為簡體字花費課時，不如多學習一首唐詩。」
繁體字乃相對於簡體字而言，是倡簡體字的人以相反詞形容。故此，末必人人接受，繁體字稱之『正體字』。學唐詩當然好事，好古好雅，增加人們的優雅生活質素。我更提議香港學校在教小孩子正體字及廣府話之外，加入《增廣賢文》。
原因？其一，以廣府話唸起來，真係鏗鏘，愈讀愈爽，刺激視聽。其二，文章內都是中國固有的倫理價值，家庭倫理，社會倫理，亦有政治倫理。況且，其中的『金句』，時時刻刻都聽聞，不特出於老人家苦口婆心，也出於市井俗世。過去，電子傳媒，廣播電台各類娛樂節目，電視戲劇節目，以至粵曲，粵語流行曲都經常應用，榕樹頭講古佬一定會講，明顯是正宗的『德育及國民教育』。《增廣賢文》為中國古代兒童啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《古今賢文》。可推知此書最遲寫成于萬曆 年間。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，改成現在模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生 周希陶曾進行過重訂，是民間創作的結晶。
舉例：『相識滿天下，知心能幾人』、『逢人且說三分話，未可全拋一片心』、『有意裁花花不發，無心插柳柳成蔭』、『畫虎畫皮難畫骨，知人口面不知心』、『為人莫作虧心事，半夜敲門也不驚』、『誰人背後無人說，哪個人前不說人』、『莫信直中直，須防仁不仁』、『責人之心責己，恕己之心恕人』、『 無錢休入眾，遭難莫尋親』、『水太清則無魚，人太察則無謀』、『人善被人欺，馬善被人騎』、『人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺』（《大時代》一劇，丁蟹名句，自以為是，但又幾真實。）『但將冷眼看螃蟹，看你橫行都幾時』、（齊白石畫水墨螃蟹，題此一句，諷剌欺人者，惡到何時何日）、『官清書吏瘦，神靈廟祝肥』等等。
全書幾百句警言，勝在淺白兼風趣，擔保實用（不會離地不致玄妙）。原本是用來教導蒙童的。舊時，置子弟於私塾，都是末冠小孩子，教之《三字經》、《千字文》、《增廣賢文》等，其實是儒家，道家，又有些少佛家道理。有效地使到孩子自少在品德上接受正能量，不偏頗的做好一個人的思想指導。這才是真正德育。
這些充滿做人處世的經驗，編成押韻的，對偶的句子，老師末必透徹地解釋，然而，已令孩子入腦，有了做人處世態度。
坊間俗人，那怕販夫走卒，屠狗輩，文盲輩，皆可引之成戒，藏於良心之中，為什麼我們的下一代不好好承傳這些寶貴遺產？