香港舊建築消失得快，不止於唐樓。看起來粗糙簡陋的粗獷主義（Brutalism）建築也是其中一種。

「一幢四、五十歲的樓，本身就容易被拆掉，而粗獷建築更特別容易成為目標。」建築師Bob Pang近日與團隊於深水埗大南街開設展覽 @brutalism_hk ，期望引起更多討論和關注。

「As Found」是粗獷主義的重要概念，意思是如實呈現建築物料原貌，例如不經處理的水泥和紅磚等，經年累月便會顯得特別殘舊。「香港約八成被破壞的粗獷建築，都是為了保養和外觀翻新，被蓋上一層新的油漆，但加上油漆便不符合粗獷主義了，這種破壞是無法修復的。」

香港粗獷建築主要於1950至1970年代建成，處於二戰後與香港經濟起飛之間的時期，例如循道衛理聯合教會北角堂、中大聯合書院胡忠圖書館、中大牟路思怡圖書館等等。「從前生活比較樸實，對建築要求不高；而粗獷建築作為當時一種風潮，如實反映了當年的社會狀況和生活環境，因此不少都是造價成本不高的公共建築，如圖書館、學校和教堂。」

根據這次展覽團隊的調查，聖士提反堂最初的設計主張選用瓦頂，但最後建造時沒有依從圖則，而改用水泥，估計是基於成本考量，卻變相建成了一棟符合粗獷主義的建築。這種有機的建造過程，也體現了當年香港社會的人文面貌。

葵涌的東海工業大廈是香港少見依然保持原貌的粗獷主義建築，外觀形狀大而且重，大廈各部分運用不同的水泥物料，組合出粗糙與沉實的質感，並罕有地使用麻石作為牆壁飾面，另外樑柱模仿工字鋼樑 (I-beam)的形狀，實際是以清水混凝土製成。大廈的每個建築部件都有凹槽，像樂高積木一樣，可以將部件運到工地進行組裝，節省時間成本，切合當時香港經濟急速起飛的步伐。

既然香港擁有這種獨一無一的風格建築，保育便成為急切的課題，「一幢建築值得保育，往往不只一個原因，除了獨特性、歷史意義、集體回憶，它所記錄的華人建築師歷史也十分重要。」香港的粗獷建築，不少都出自當年留學英美，受外國建築風格影響下把Brutalism帶入的香港第二、三代華人建築師。

展覽亦展出了以水泥為顏料的立體創作。藝術家混合不同深淺顏色的水泥，呈現建築物在光線下的明暗，又參考建築物的外觀，鋪上不同厚度的水泥，讓每張作品觸摸起來都有建築物的立體感。團隊亦重新手繪建築圖紙，讓觀眾可追溯各建築物的演化過程，了解箇中的設計語言和特徵。

日期：9月3日至17日 (星期一休息)
時間：12點至晚上7點
地點：@openground_hk (九龍深水埗大南街198號一樓)

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#線上旅行團 #龍馬之旅 028

來做點彙整吧。

龍馬在 1858 年末回到家鄉之後，將近有三年時間，並沒有太多作為。直到 1861 年（文久元年），也就是土佐勤王黨成立的那一年，忽然開始動起來。這時他虛歲已經二十七了。

這年十月，他先是申請去了丸龜藩「劍術詮議」（切磋劍術的意思）。期滿之後，又申請延長，渡海去了安藝（現在的廣島）。

在這段期間，他受到武市半平太的密令，做為使者，遠道前往長州（山口縣），會見了松陰的高徒與妹夫——久坂玄瑞。最後取道大阪，再回到土佐。

姑且先不論行程中的細節，靜極思動的龍馬，似乎熱愛這種「東奔西走認識人」的情境。不過根據一些與他會面的記載，當時他依然未有自己明確的主張，也不像某些「雄辯家」型的志士，能夠侃侃而談天下大勢。

我自己的理解，是他尚未找到，真正能夠投入並信服的志業與方向，還在「聽人說」的階段。

龍馬曾經去過的丸龜藩，屬於讚岐國，也就是今天的四國香川縣。

回顧過去的旅行，雖然不是為了龍馬，卻的確去過丸龜。當時是一趟建築主題之旅，主要是為了拜訪谷口吉生建築師的「猪熊弦一郎現代美術館」（MIMOCA）。附近的海邊，還有中津萬象園＋丸龜美術館等等。

我驚訝的是，即使像丸龜這麼一個在四國、人口大約十萬的小城市，都有這麼「立派」的現代美術館，以及優美的庭園。

龍馬雖然生在四國土佐，也曾到江戶見世面，但對於四國的其他「國」，還有許多地方仍是初見。特別是又遠道去本州最西邊的萩，那顆「驛動的心」，想必也被撩撥起來吧。

從旅行的角度來看，四國算是我很晚才去到的區域，但過去幾年也因各種行程，陸續去了不少城鎮，以及內海上的島嶼。

和九州充滿火山與溫泉的粗獷不同，四國相對非常「秀氣」。雖然山多地狹，仍有不少值得發掘的地方特色。

有一天小日子，來的都是阿門的。

孤陋寡聞的我，是來到火葬場後，才知道原住民大概有八成都是教徒。所以當天來了一組成員都是原住民大哥。

那天我在門口幫忙量體溫，旁邊坐著穿西裝的大哥，大哥長得有些粗獷，滿臉橫肉，穿著一身不太合身的衣服，看起來有點奇怪，可能是很少有機會穿西裝吧！所以怎麼看怎麼不搭。

這時候一個民眾走進來，看了看我，再看了看大哥，便走去大哥那邊說「不好意思，你們這裡有酒精嗎？」大哥尷尬說「我也是家屬，管理員在那邊！」民眾也很尷尬說「不好意思，我以為在火葬場穿西裝的都是做葬儀的！不好意思！」

我搖搖頭，笑一笑，不予置評。

後來又一組家屬跑去問他，他才發現穿著西裝不妥，所以就跑去廁所脫掉，剩下一件吊嘎。

過不久，一個民眾走了進來，看看我，再看看大哥，跑去問大哥「不好意思，我沒帶手機，有沒有手寫實名制的簿子呢？」大哥再次說「不好意思，我也是家屬，服務人員在那邊！」民眾尷尬地說「阿！不好意思，我以為在火葬場穿吊嘎的一定是做葬儀的，真的不好意思！」

我搖搖頭，笑一笑，不予置評。

大哥又跑去車上，換了一件跟我差不多的T 恤，坐在我旁邊。這次民眾跑進來，看看我，又看看他，然後跑去找他！

換大哥一臉納悶了，我都穿成這樣了，為什麼還來找我。又再次跟民眾說「我是家屬！」民眾尷尬地說「阿！不好意思！我看你長的很像做葬儀的，不好意思！」

我點點頭，笑了笑，你終於找到原因了，我好感動！

是臉！就是臉！

兩位九十後建築系碩士學生，已畢業的劉頌銘(Mig)及還在修讀建築系碩士的馬祖輝(Joe)，畢業不打算考牌反而去玩水泥出產品，更認為「正路唔走，走歪路。」於一年半前成立「倒模」水泥生活品牌，稱自己做水泥佬，是因為受到水泥佬那種大隻粗獷和線水泥時細心的一面吸引，粗獷意思是他們大膽的設計，同時亦可細心地完成每件作品。他們更發現水泥這功藝在日本和台灣是門專業，可是在香港卻被統稱為水泥佬/裝修師傅，加上香港建築物普遍用油漆將水泥覆蓋，令人欣賞不到它的美，頓感可惜。雖然未真正踏入建築界，也心明畢業後考牌做建築師只有不停在建築公司內埋頭苦幹，「香港的建築條例令設計很多規限，多數是室內或產品設計才可讓建築師發揮創意。」Mig說，所以希望開始做這沉悶工作之前，可以試自己真正喜歡的事。與水泥的緣份始於他們去日本親身看過日本建築大師安藤忠雄的採用清水混凝土設計的著名建築，將水泥最真實的一面呈現，用手感受水泥冰冷的觸感，令他們有興趣更深入去研究它。

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