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離開綠池後，我們決定直線往大鬼湖西池前進，直線距離不到600公尺。在大小溪溝並列的谷地裡，選了一條看起來還算明顯的稜線，便跌跌撞撞的一邊往下一邊修正，免得被溪溝誘離正道還得再修回來。
隨著高度緩緩下降，身旁的紅檜越來越大、越來越多，最後我們被灰白色的巨大樹幹包圍，來到一條大檜密生的稜尾，在不遠處的樹林破口間，已能看見閃著綠光的大鬼湖西池。在這巨木與聖湖環抱之地，我的心情如同枝頭的冠羽畫眉般雀躍，又回到了這個屬於中級山的絕美殿堂。
就在即將抵達湖畔時，我開始尋找三年前的未竟遺憾：有名的張師父修行屋。當年煙雨瀰漫，我們三人沒有多花時間停留，匆匆前往紮營的東池；這次午後陽光柔和的灑落林間，讓我得到了一探這神秘小屋的絕佳時機。就在一條溪溝的邊緣，不斷落空的我一個左轉，便看見草叢間矗立的焦黑木頭「啊！到了！」隨即呼來同伴，一探這曾經的鬼湖奇譚。
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相信在2000年之前，那個大鬼湖仍是熱門路線的年代，許多走訪過的朋友都會對這棟神奇的「張師父修行屋」留下深刻印象。
最晚在1994年時，台大登山社的大鬼湖橫斷隊伍便提及了它的存在：「不知何時，湖畔已建成一間草房，四周開闢成菜圃，門已上鎖，其上木牌註明此為居士修行之地，其旁另搭有一間簡易工寮，供遊人住宿，青菜可自行取用。山上種的包心菜果然甘腹可口，我們懷著感恩的心情，進入夢鄉。」
往後成大等各校山社的學生們，莫不對此小屋嘖嘖稱奇，各路山友也樂於投宿其中，後期甚至擴建為二層樓，約莫能睡9人，成為了那個年代關於大鬼湖最有趣的佚事。
其中以東海山社在2002年的紀錄描述得最為詳盡：
「這裡真的是世外桃源~屋前種青菜，屋旁即一穩定溪水，另一邊是用樹洞作成的廁所，是一個中空的大樹利用木板作成的自然廁所；木屋已擴建成兩層樓高，一樓是儲藏室and類似浴室的地方（擺一個大木桶），一樓屋外有桌椅可以吃飯，旁邊還有烤火的地方！二樓是睡的下9人的空間and神桌。真是太神奇了！起初聽成大的說還不太相信會有這種地方！沒想到是真的！」
而此位奇妙的「張師父」究竟是何許人也，一直有著許多的傳說，就待拋磚引玉，讓知曉的前輩來解答了。
然而，修行屋不管再怎麼受山友喜愛，它終究是位於「雙鬼湖野生動物重要棲息環境」中的違建，不具備任何繼續存在的理由，魯凱族的聖地更不由得外人佔為己有，於是在最早2002年間林務局已將其勸離，留下日漸頹朽的工寮隨著山友的記憶逐漸淡去。
（師大隊伍在2002年2月巧遇張師父上山，而交大隊伍則在2003年1月紀錄提到『修行小屋有兩層,不過看起來已經廢棄一段時日了,旁邊的架屋是"WC"聽說張師父早已被趕下山,因為他都是砍附近珍貴的林木壓!』）
將近20年後，廢棄的修行屋早已倒塌，甚至遭受祝融把樑柱燒得焦黑，但神奇的是這把火似乎只燒到建築本體，沒有波及周圍紅檜，不知道是因為大鬼湖實在太濕還是怎麼樣，令人嘖嘖稱奇。
站在廢墟前的我，想著在那民國79年多納林道開通後，大鬼湖來回僅僅4天的熱門年代裡，有多少前輩曾借宿在這簡陋卻豪華的山中小屋裡，暢談奇聞軼事、把酒山間歲月呢？或許那些私自佔有的、冒犯族人的過去早已化成灰燼，但那棟神奇小屋，我想，依然會繼續以另一個形式，與絕美的大鬼湖一起保存在那個年代登山者的記憶之中吧。
#神鬼五湖出阿禮・西池畔張師父修行屋遺址
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神桌也要大掃除－清屯日
每到過年前，大家是不是都會好好整頓一下家裡，做一次年前大掃除呢？
神明廳和神桌也一樣，習慣上在每年的農曆十二月廿四日，會做一次神桌的清掃，也就是習俗上所稱「清屯」。
以下就介紹一下清屯的步驟和細節：
清屯之前，可在卯時先準備水果、三牲、茶酒、金香等等送神(也可略過此步驟)，接著就開始清理神桌。
1. 和神明稟報即將開始清屯，請神明暫時迴避。
2. 將神像、茶杯、香爐、鐘、佛燈等物品移下神桌 (有一說香爐不可移動，但一般我不採此說)。若有移下香爐，可先以一簡易爐代替點香。
3. 將神像以軟毛刷清理灰塵、香爐中的香以湯匙挖出、茶杯和其他物品清理乾淨。
4. 清理完成後，安上佛燈、將香爐歸位點香。
5. 將主神神像正對香爐移動到神桌上方，要安位前，將神像轉180度至面對自己後安放。
6. 照文公尺之紅字尺寸，安放配祀神像及茶水杯、佛鐘。
比較需要注意的地方就是神像上桌時，是先對著香爐，等過爐之後再轉身。
另外就是各神像、用具的尺寸，都需要以文公尺量過。
大家在年前大掃除時，也別忘了讓神明的桌位保持乾淨整潔哦~
簡易神桌 在 甜點日常 おいしい日々 Facebook 的最佳解答
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#小編的購物碎碎念下次見