【閒話一句】－ 轉摘自講義雜誌
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當然會有點遺憾，但是我們雙手永遠張開
—擔任第56屆金馬獎執委會主席的導演李安，對於華人電影風波，懇切表示金馬獎依舊保持開放心態

我媽平常很嚴謹，但我想選擇的路，是她唯一不嚴謹、不會給意見的地方
—演員蔡嘉茵榮獲2019年臺北電影節最佳新演員獎，她特別感謝母親在生前無條件支持自己的演員夢

臺灣學生下課總去補習班，我希望有一天他們去的是操場
—球學教育創辦人何凱成的期待
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【戴勝益講故事】
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★我已27年沒發過脾氣

年輕時我既嚴厲又急躁，除了開名車、穿名牌、手拿L V包包，更常發脾氣。開會時經常臭罵主管，許多人開完會就遞辭呈，那時的我不僅不快樂還很孤獨。
隨著事業發展，依賴同仁的事務越來越多，漸漸體會到唯有重視同仁，他們才會樂意為公司付出。因此開始改變自己的態度行為，改變後的我感到自在快樂，跟同仁搏感情更像是家人，因此有了「一家人主義」的企業文化誕生。
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◆只有缺乏信心的人，才需靠名牌來壯大自己。信心是來自於作為與成就。
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【每日好詩】
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唐詩－瑤瑟怨
冰簟銀牀夢不成，碧天如水夜雲輕。
雁聲遠過瀟湘去，十二樓中月自明。
溫庭筠（公元812～866）
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宋詞－畫堂春·寄子由
柳花飛處麥搖波。晚湖淨鑑新磨。小舟飛棹去如梭。齊唱採菱歌。
平野水雲溶漾，小樓風日晴和。濟南何在暮雲多。歸去奈愁何。
蘇軾（約1037～1101）
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此圖片地點為石垣島

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坐臥有方！古代床榻之古制！︱長知史

《傢俱史話》記載，最早成形的坐具是席，「席地而坐」，毯子、褥子以及草編的蓆由此而來。先秦兩漢時期的人們以蓆為座。繼蓆之後的坐臥用具是床，如《商君書》有「人君處匡床之上而天下治」等。

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【安身之床】

商代甲骨文中已有床形象形文字。關於床的最早文獻記述，在《易經‧剝卦》：「剝牀。」王弼注：「牀者，人所以安也。」


《廣博物志》上有則傳說記載了床的發明：傳說神農氏發明床，少昊始作簀床，呂望作榻。簀，竹編床席。簀床，無茵席之榻。就是沒有草席褥墊的榻。


《通俗文》記載：「三尺五曰榻，八尺曰床。」古籍曾記載，「象往入舜宮，舜在牀，琴。」象進入舜的宮殿，舜在床上彈琴。


《說文》：「牀，安身之坐也。從木，片聲。字亦作床。古閒居坐於牀，隱於几，不垂足，夜則寢，晨興則斂枕簟。」

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古人閒居時坐在床上，「隱」有倚靠之意，所謂隱几而臥，即靠著几案睡眠。《釋名》：「人所坐臥曰床。」那時的床是坐臥兩用的傢俱，而且坐是其重要功能。當時的床比較矮，不能做垂足坐，仍然是跪坐或胡坐（盤坐）在上邊。夜間則用來睡覺，早晨則收起枕席臥具。


古人總曰「睡硬床解乏」，因為若床過「軟」，接觸的都是肌膚，床只與肌膚相親，無法使筋骨得到按摩，反而會讓人更疲累，硬床卻不會這樣。大概六朝以前，床榻並稱，後代床的結構和裝飾手法工藝更繁多，唐宋時期的床榻大多無圍子，所以又有「四面床」的稱呼，使用這種無圍欄的床榻，一般是須使用憑几或直几作為輔助傢俱。

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明代三面或四面圍欄床榻開始出盛行，如架子床，四角安立柱，床頂安蓋，俗謂「承塵」。床面的兩側和後面裝有圍欄。因為床有頂架，故名架子床。再如拔步床，其外形好像把架子床安放在一個木製平台上，還有的在兩邊安上窗戶，使床前形成一個小廊子，廊子兩側放些桌凳小傢俱。拔步床雖在室內使用，卻很像一幢獨立的小屋子。


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【坐穿木榻】

榻，古時傢俱。許慎在《說文解字》中直接釋榻為「床也」，它在早期專指坐具，但在後來也作為臥具使用。


古人製作几榻，講究定式，崇尚古制。每一件傢俱用何種材料，尺寸多少，功能幾何，都清楚明白；崇尚天然，不尚雕飾；以「雅」為重，又注重實用與舒適。


「座高一尺二寸，屏高一尺三寸，長七尺有奇，橫三尺五寸，周設木格，中貫湘竹，下座不虛，三面靠背，後背與兩傍等，此榻之定式也。」榻座高一尺二寸，靠背高一尺三寸，長七尺出頭，寬三尺五寸，木框為架，中間貫穿湘妃竹，後面和兩旁三面有靠背，此皆製榻所應遵循的定式。有年代較久的舊斷紋，有元朝的螺鈿，形製自然古雅。

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榻下最忌用四隻腳，榻的四足形狀似螳螂腿，佛前的供桌多為此樣式。東漢的《釋名》曰：「長狹而卑者曰榻」，「榻，言其體，榻然近地也，小者田獨坐，主人無二，獨所坐也」。故榻以一人獨坐為尊，所謂「臥榻之側，豈容他人鼾睡」是也。


短榻高約一尺，長四尺，常放在佛堂、書齋等地，可以靜坐說禪，或者手揮拂塵，談論玄道，也便於斜靠躺臥，俗稱「彌勒榻」。短榻，逐漸發展為文人隱士必備的坐榻。

西晉皇甫謐《高士傳》記載，漢末魏初時人管寧，歸隱後常跪坐於一木榻之上，歷時50餘年，未嘗箕踞而坐（他始終沒有伸開雙腿隨便坐過），榻上當膝處都被磨穿了，古人稱此為「坐穿」。