作家楊渡的神解讀：

〈#李清照解釋微解封〉

『大家都在討論「微解封」什麼意思。
忽而想起李清照詞《一剪梅．红藕香残玉簟秋》。
#別聽那些官員胡說八道，其實李清照解釋得最好。

原文：
「紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。

花自飄零水自流。一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。」

意思是，要等到快秋天了，荷花都謝了，你才能「輕解羅裳」，微解封，但不能全脫了，要戴口罩，也不能群聚，只能「獨上蘭舟」。自己一個人去划船吧！你不能見面，只能等別人寄信來，等到雁子回來，月滿西樓，秋深了，大概十月下吧，看能不能真的解封。

這種日子，老百姓已苦得落花飄零，可那些官員冷漠如水流。所以，擔心想念也沒有用，你只能分隔兩地相思，閒閒坐著發愁。這「疫情無計可消除」，沒有疫苗，很煩啦，才下眉頭，又上心頭。

李清照說了，十月秋深，月滿西樓，或許才解封。

破解疫情謎語，順便讀讀詩詞。
封不封，我們都要活得有美感。』

老盧點評：唐詩宋詞活了近兩千多年，媚力及實用力繼續存在，活到老讀到老，中國詩詞是首選！

古人喜歡如何佈置書房？︱長知史

你的書房是如何佈置的呢？

古人的書房追求一個「雅」字，一桌一椅一盞燈，再有幾架書，足可成書房，但要想讓書房雅致脫俗，爽心悅目，就不是簡單的事了。

清代文人李漁曾提出：「安器置物者，務在縱橫得當，使人入其戶登其堂，見物物皆非苟設，事事具有深情。」

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古人的書房中，除了桌、椅、櫥、燈和筆、墨、紙、硯……這些基本物品外，往往還會添置樂器、香器、水器、字畫、古玩、珠玉、盆栽等。這些器物和用品如何陳列？高濂在《遵生八箋》中給出了一個擺設方案。

部分摘錄如下：「齋中長桌一，古硯一，舊古銅水注一，舊窯筆格一，斑竹筆筒一，舊窯筆洗一，糊鬥一，水中丞一，銅石鎮紙一。左置榻床一，榻下滾腳凳一，床頭小几一，上置古銅花尊，或哥窯定瓶一。花時則插花盈瓶，以集香氣；閒時置蒲石於上，收朝露以清目。或置鼎爐一，用燒印篆清香……」

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高濂這個書房的擺設確實高端大氣上檔次，但這非富貴之家不可為，古代一般人家的書房大多只是「一桌一椅一盞燈幾架書而已」。

在此之外，惟香爐、盆景、匾聯三物最為古人看重。這從宋元以後的文人繪畫中便可以看出，如現收藏於台北故宮博物院的南宋佚名繪畫《人物圖》，書房中的擺設就比較簡單、清爽，最突出的，是前面居中的那盆鮮花，後面屏風上掛有自己的「寫真照」。

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三物之中，又以香爐為古代書房必不可少。

焚香，是先秦時已形成的生活習慣，與飲茶一樣，後來成為古代文人的一種生活方式，人稱「雅習」。

陸游《焚香賦》寫道：「麈尾唾壺俱屏去，尚存余習炷爐香」；明末清初文人孫枝蔚在《溉堂文集》也記載：「時之名士所謂貧而必焚香，必啜茗……」焚香的用途和妙處不少，一炷香燒完可以知時辰，此即清朝文人袁枚所謂：「寒夜讀書忘卻眠，錦衾香燼爐無煙。」香還能安神，給空氣消毒，淨化室內環境。明高攀龍《高子遺書·山居課程》稱：「啜茗焚香，令意思爽暢，然後讀書。」

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值得注意的是，在古人的書房中，必備之物還有一張几榻。古人為什麼愛在書房中放榻？

明文震亨《長物志》「几榻」條稱：書房中放榻「必古雅可愛，又坐臥依憑，無不便適。」更重要的是，還可以放東西，當几案使用：「燕衎之暇，以之展經史，閱書畫，陳鼎彞，羅肴核，施枕簟，何施不可？」

【魏晉風度】
趴在電腦前不停的工作，眼睛、後頸和頭都痛起來了，決定別跟身體過不去，還是睡覺吧，明天早點兒起床再繼續忙。睡前觀賞溥心畬的畫作清清腦，不想帶著滿腦子的工作入睡。特別喜歡溥心畬贈友人的即興之作，信手拈來提筆即就，格外能見其內涵與性情。這幅1953年繪的《山人清夢》很有意思，畫著捧了酒杯斜靠在竹椅上打盹兒的山人，腳前有隻小老鼠正要蠢動。畫作上方的留白處題了詩：「窗外清風散雨絲，胡床竹簟夢移時。山人似飲中山酒，鼠輩縱橫總不知。」溥儒的字寫得好，有股脫俗的僧氣！這裡所謂的「中山酒」指的就是「名酒、好酒」的意思，語出晉朝人干寶搜集撰寫的《搜神記》— 第十九卷記載有一位叫做狄希的中山人，能釀出一種喝了會讓人醉眠千日的好酒，因此狄希釀的酒就叫做「中山酒」或是「千日酒」。
舊王孫溥儒移居台灣的生活再怎麼樣也不掩無奈與淒涼，而此詩的末兩句「山人似飲中山酒，鼠輩縱橫總不知。」借飲了中山酒而醉眠千日的山人自擬，無視周遭橫行的鼠輩小人，以魏晉風度在亂世中明哲保身，未嘗不是一種處世智慧。
這年頭，不怕沒好事，就怕沒好人。
（圖片取自網路）