林子穎期望新港人別政治化看她，莫竣名則一簞食，一瓢飲。 #林子穎 #莫竣名 #李駿碩 #杜汶澤 #田蕊妮

林子穎坦言曾拍過政治人物紀錄片後，沒有人找她開戲，她執導了首部紀錄長片《地厚天高》，莫竣名在大環境下也受影響，他說：「但被政治氣候影響到，到現在我依然什麼都會評論。」他坦言好窮，但窮也可以過窮的生活。

【日本設計圈鬼才佐藤可士和：當你高呼「我就爛」，那你就是真的爛】

佐藤可士和，他是日本廣告開發商與設計界的領導鬼才，設計出的廣告跟產品都能刺激銷售，同時又擁有他自己的個人風格，被稱作「能夠帶動銷售的設計魔術師」。

今天簡單談他的故事，聊聊天才的日常。

佐藤可士和最知名的作品，就是把瀕臨倒閉邊緣的服裝品牌 Uniqlo 救起，僅靠著改變 Logo 設計，把原本不醒目的深紅色調整成高飽和度的鮮紅色，將字體結合日本片假名與英文簡稱，兼具本土風格與國際意識。

另外一個代表作，是幫日本國民天團 SMAP 進行專輯全案設計，照樣用簡潔大器的字體與鮮豔底色，在業界一砲而紅，摘下當年視覺設計指標獎項「龜倉雄策獎」。

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佐藤可士和被日本設計圈視為鬼才，但他溝通協調能力極佳。

他受訪時提到，很多設計師常常會仰仗天份，自命清高對客戶下批判，不過，這些自負的設計師們卻忽略客戶通常代表的就是普世思維，你再怎麼天馬行空，若設計出來商品無法讓人理解，到底還是可惜。

一個藝術工作者，如何在「商業需求」和「個人風格」間取得平衡？

佐藤可士和明確地說：「自律，是不二法則。」

他表示一個設計師擁有天馬行空的思緒，要如何將幻想化為現實？如何完整表達出來給客戶？最重要地還是「對事物的整理能力」。

他說，再怎麼不同的人事物，它們之間必然存在某種聯繫，若能將「共同點」抓出，以此進行創意加工，這才是設計師的工作，而要達成這樣的境界，自律地練習與學習就是很重要的。

進行方案構想，佐藤可士和發揮他的水瓶座個性，盡量發散思維；但與客戶反覆溝通時，他充滿耐心，理解廠商動機和需求，在其中放進自身個人風格。

這也是為什麼佐藤可士和始終在設計界屹立不搖，做出無愧於心的作品，又能夠深受客戶喜愛、長期與他合作。

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根據東西方影視作品的渲染，我們對「鬼才」的日常都有一個模板。

綜觀歷史和影劇作品中的鬼才，他們各個天賦異稟，可背後必定充滿傷痕或怪僻，例如不善和人相處的《福爾摩斯》到《神鬼玩家》晚年孤僻的霍華休斯。

再到西方樂壇，我們會見到哪位天團歌手飽受性成癮和酒癮所苦，而這些嗑牙故事就讓老百姓容易產生「天才，往往都顧不好日常生活」的錯覺，認為天才全部是不能控制自己、不曉得自律重要性的人。

好像抱持著「天選之子就是生活白痴」的刻板印象，凡夫俗子如我們才能感受到一絲絲安慰，覺得原來當天才不是好事，因為他們不一定會成功、不一定會幸福，就像我們總是嚮往成功的是勤能補拙的郭靖之流，而非擁有武學天份的貴公子楊康。

當我們回到現實，真的是如此嗎？

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如果我現在告訴你，人生很不公平的地方就是：這個世界上有很多成功的鬼才，藝術文創、娛樂演藝、時尚設計界的中流砥柱，他們七成都是擁有天賦的，且助他們達到世俗定義上成功的關鍵，就是兩個字：自律。

當然，追溯鬼才們的自律心態，極大概率是他們對喜愛事物持續保有熱情，再加上本身擁有天賦，使他們領悟力、學習速度大躍進，人家 80 分學半天只能到 100 分，他們花一樣的時間就可以 150 分。

藝術巨匠畢卡索，生前名利雙收，他終生維持作畫習慣，創作力求多元，從素描、油畫、鐵皮彩繪到橡膠版畫都嘗試。

張愛玲是文學天才，但她說過「我寫不出來遊戲文章」這種話，如果有看她的《紅樓夢魘》，見她從甲本乙本一路談到脂硯齋，連晚清服飾考據都鉅細彌遺，可見到她於日常對待寫作和文學的研究精神，簡直讓人心中有愧。

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自律，在現今講究負能量就是王道的社會中被視為某種貶義詞，很多已經名利雙收的網紅將「幹嘛要跳出舒適圈」、「我就爛」掛在嘴邊，我曉得他們立意良善，希望人們看待事物能夠放寬心。

大家必須注意的是，這些高喊別跳出舒適圈的名人，他們發跡之初，哪個人沒有跳出舒適圈過？

被名人網紅影響，我見到周遭不少人將概念矯枉過正，把「不想進步」視為理所當然，自己不想進步就算了，還去鄙視那群奮發上進、願意學習自律的人，說這些人一味追求養心很矯情。

弔詭地是，看著這些「負能量者」居高臨下批評，一旦遇到工作感情不順遂，他們又會矛盾地怨天尤人，完全不檢視造成這樣的破事，很可能就是自己一路走來總是抱著我就爛、完全不想要成長的心。

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我之前寫過一篇文章，如果一個人想抱著「不想進步」這種態度過生活，除非這個人他心甘情願接受「我就爛」的心態在整個功利主義社會氛圍下所帶來的結果。

他如果願意接受像莊子一樣「吾已不食七日矣」，或是像顏回一簞食一瓢飲，仍舊不改其樂，那我真心敬佩。可惜地是，我目前沒有遇過這種人，多數人都是把「看淡」當成一種漂亮話在講。

但是回到莊子顏回，別看他們一生清貧，人家對精神領域與智識的追求也都是盡力拓寬、對喜歡的事物極其自律。

回到核心，萬物都在努力生長，人不可能停滯，待在舒適圈本身就是一種空話，我們是可以適度讓自己放個大假耍耍廢。但拉到宇宙層面看，行星依循軌道在運行，變化一路相隨。

如果你沒有足夠心志能接受「我就爛」所帶來的種種慘烈後果，建議你跟朋友開開玩笑就好；若要當中心思想，誠摯盼你想清楚，如果都沒搞清楚自己能不能承受，就別在那邊我就爛我就爛講個不停了。

https://www.adaymag.com/2021/04/01/satou-kashiwa-story.html

#Adaymag

《師者》【第貳冊】
王薀老師《師者》系列最新大作續集
優先點藏： https://teacherwang.pse.is/師者第貳冊
　
本書中王薀老師除了寫下他與由幼至長的數十年間，值遇到許多亦師亦友的善知識言身教，也提及孔子與門人弟子間的諸多師生情誼，包括子路的莾勇及忠誠、子夏的好學勤問，以及顏回對於仁的持守，更以神怪故事、儒、釋、道三家的人物等古今人事來舉例，展現了傳統教導中守禮、忠誠、講信義、內聖外王等美德，以期讓我們人生更完滿。

「天下事離不開『心』，心者才是人世間的王道，無論古聖賢或為王、為帝者，重要者在於立身處世之道可否服人。」

在歷史上，《論語》的〈雍也〉篇有記載世人都知道的一段話：「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」這點許多人都無法堅持並且做到，但是顏回始終樂此不疲，完全絲毫未曾有過悔態。

子路剛入師門的時候，經常奇裝異服，不修邊幅，出奇有時，孔子講說他的不是的時候，他還經常頂嘴，甚至於在眾多同門之中，譁眾取寵地出言不遜，羞辱過孔子，但孔子就是這般地善巧睿智，因材施教，雖然碰到如此粗莽的學生，他依然導德齊禮、不厭其煩，用盡一切善巧設施，時間慢慢地過去，子路在一旁看到了老師的辛苦和無私的付出，以及諸多各類的門生，臣服於孔子的道德和人格，子路這顆頑石也漸漸地把稜角愈磨愈圓。-書中擷取
　
從儒、釋、道諸多弟子與老師往從的故事，展現佛陀、老子及孔子的風範及學人的求學的態度！優先點藏：https://teacherwang.pse.is/師者第貳冊
王薀老師關於《師者》的二部曲，曾讀過第一集而意猶未盡的您，絕對不容錯過！網址： http://yt1.piee.pw/397ca7

顏回和子路，是兩位令人印象深刻的孔子門生，顏回在《論語》中多次被讚美，堪稱孔子最得意的門生，也是十哲中德行之首！
《論語‧雍也》篇有記載孔子稱讚顏回。如「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」又有「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。」而在《論語‧公冶長》篇中，子貢提到：「回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」可惜這樣優秀的人，32歲就英年早逝，也難怪孔子要難過說道：「噫！天喪予！天喪予！」
子路是一位任劍擊俠的豪客，他只比孔子小九歲，是門生中年紀最長的，他事親至孝、性格直爽、勇敢、信守承諾、忠於職守，很尊敬師長。也因為他直爽個性，而死於衛國蒯聵之亂，還被剁成肉醬，不得善終。
《論語‧公冶長》篇有一段紀錄孔子、顏回、子路的對話。子曰：「盍各言爾志？」子路曰：「願車馬、衣輕裘，與朋友共。敝之而無憾。」顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」子路曰：「願聞子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」這段話宋代理學家程頤有深刻的詮釋：「夫子安仁，顏淵不違仁，子路求仁。」程頤認為，孔子是已經達到了仁的境界，顏回已經能做到不違背仁的道理，子路正在向仁的目標邁進！
孔子的言行多紀錄在《論語》中，讀書時當作考題背誦，充滿被動與不樂意，而今再細讀卻如倒吃甘蔗，真的是在人生不同階段有不同的理解與體會呀！
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