《緊箍咒》

上週末，小夥伴傳了即將要on檔的社群layout來，想問問我，A版B版哪個配置更好看。

社群的事，我已逐漸授權給年輕的孩子自己做決定。這麼久的時間下來，也慢慢讓她摸出一點心得和成就感。偶有拿不定主意的文字或設計，她就會來敲敲我的門。

兩孩子在身邊鬼哭神嚎，我快速瞄了一眼排版，想用最快的時間解決，只要不太離譜偏頗，社群梗原本就該奔放。我這個老人家最好別太中二。

然而，下一秒，我感覺到自己的頭腦，規律地發出高速運轉的聲音，像印刷廠趕印明日早報頭條那樣，「A版選色飽合度這麼低，看起來暮氣沉沉，完全沒有節慶感。」，「B版又太活潑一點了吧，主要訊息都被淹沒，眼花撩亂。」

手指開始打字回覆，沒打幾個字覺得速度太慢，切換成語音模式，這下快多了，說出來的話也急火火的，「親愛的，妳要不要試試簡潔的設計，配色用品牌主tone，訊息濃縮成一句話。或發展成社群金句之類。」

要按下enter鍵前，我想起了一件事。整個人停頓在半空中。

在複訓一階時，John曾形容，頭腦與邏輯中心，是強勢的，並不像我們以為的這麼柔弱。聽到這，我在銀幕前，不禁撇了撇嘴，哪有啊？身為這些區域被高度定義的我，從來不覺得自己強勢。也感嘆，白白被啟動了這麼多區域，要做決策的時候，一點忙都幫不上。強勢有屁用。

有了實際發生的例子，我咀嚼John的觀點，這些能量場域之所以強勢，是因為串接頭腦、邏輯的通路屬性，全是個體人與社會人迴路，我們於是依照「自己認為正確」、或「這樣做對於大家都好」的信念，而思考、歸納、與表達。沒在管家族人的感受，我們外顯的觀點，來自於靈光頓悟、事實推敲、歷練驗證，絕少根植於傳遞支持，目的也不在尋求盟友。

所以，有一種好，叫做，我跟你說，這樣做最好，也會讓所有事情步上正軌、一切邁向成熟與進步。

強勢，更可能是一種霸凌。因為，小夥伴的頭腦和邏輯中心，都是開放的。一開始共事時，我驚訝於她的天馬行空，而這些天上奔騰的馬，永遠落不了地，或是落地之後，就變成泥池打滾的驢，久久圈繞不出去。

我曾以為，這個世代的年輕孩子，多半如此。缺乏思考辨證和邏輯分析的能力。她們面對我，也戰戰兢兢，反駁不了幾句又去抄筆記、爬google、忙著回答我一籮筐的問題。

現在，我願意從另外的角度來看待這些差異。我也發現，共事一段時間的團隊與夥伴，最後形成的論述、做出來的作品，就是我的復刻樣板。對此，我曾十分自豪，直到最近重修了一階、又跟著瑪麗安老師練習了四週的覺察，使我願意正視頭腦與邏輯中心的盲點，並展開一個有趣的邏輯中心練習，「把自己非常在意的點，記錄下來。」

所謂在意的點，借用John的解釋，就是你特別容易嗤之以鼻、不以為然、急著辯駁的地方。不記錄還好，一認真觀察，馬上就有以下GY的各點出現，像是：
(1) 天外飛來一筆，沒有事實根據、也缺乏細節執行的想法。
(2) 固鎖或武斷的結論，被告知這件事情只能這麼做，沒有其他彈性空間。
(3) 來龍去脈不夠清楚、正反資訊的陳述失衡。
(4) 跳躍式、非線性推導、太過感性的溝通過程。

這也證明了，我果然是理解迴路相對發達的設計，很愛唱反調，常詰問對方，為什麼？從哪裡推斷得到這個假設？會不會不夠全觀？能不能換一種思考或執行的角度？

哈哈哈，然後對方就會開始焦慮，落入和我一樣，不斷地設立又推翻的迴旋，再多正反佐證都不夠。充分反應了我對於未知、對於徒勞無功、對於被他人挑戰或拒絕的莫須有恐懼。

邏輯中心，是距離能量中心最遠的覺察雷達，如實承接了頭腦中心不斷運轉的壓力，也許能夠發聲(只是未必會被當成救世之音)，但終難發起，只能在不受控制的孫悟空頭上，套上美其名是邏輯思辯，實則是高壓控制的緊箍咒。

回到《區分的科學》，有句話，是這麼說的：「邏輯察覺的價值，並不在於控制，而在於能夠分享獨特的觀點，清楚傳遞生而為人的體驗與可能，在正確的時候滋養與鼓舞他人。」人生中，絕大部分的事，不放手去試，永遠不會知道。也不是所有的問題，經過面面俱到的思量，就會出現兩全其美的解答。

那麼，A版B版，孰優孰劣，它對我而言，是一個決策，我可以用頭腦與邏輯的無敵鐵金剛，輕易找到一百個攻訐點。而，它對小夥伴而言，卻是一個嘗試和體驗。我反問她，妳喜歡哪個版本呢？

她說想換換繽紛的版型，一貫沉穩大器的用色主軸，雖然維持了質感，可是TA的反應沒有那麼好…。

換了以前，我聽到這裡就會開始搬出大道理，是嗎？妳有看過哪些數據證明反應沒那麼好？除了版型之外，有考慮其他變因嗎？妳覺得突然改變風格，會不會有更大的反效果?

然後，我會毀了大家的週末。只為了想要控制未知的恐懼。這些問題的答案，我不知道，就算認認真真推演過，我們最後的選擇，也可能是錯的。

那不如，就從這裡開始放手，讓空白中心的靈活，跳脫長久以來我自以為精準的制約，孫悟空有滔天覆海的本領，該放她躍出我的五指山。外面如何山高海深，她從此會有決斷和領悟。我也用不著當包山包海的如來佛了。苦海無邊啊，讓我們各自到內在權威靠岸吧。

我用剛買的貼圖，回覆了一張小學生比出「鶴」的姿勢，意思是，好，交給妳決定。接著把手機調成靜音，我轉頭對兩小女說，YA，媽媽功課做完了，那我們現在來開下午茶趴踢囉!

無論你是空白中心的靈活悟空，還是能量被定義的高深如來，願大家多多覺察，既不需要對所有的問題照單全收地思考，也不需要事事都在思辨過程中九彎十八拐，該放手體驗時，別瞻前顧後，希望大家，各得自在。

*照片取自網路

#成語一冷 俗語說「不分青紅皂白」，「皂」為什麼是指「黑色」？兼講肥皂的落落長歷史。
　
※各位不用找惹，本篇不是跟風，與時事無關。
　
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話說，即使在肥皂發明了很久之後，它都不是給人拿來洗澡的。最原始的肥皂，是由每家每戶都會有的爐灶燒出的草木灰燼，混合動物的油脂所製成的，十分簡單。
　
草木灰中含碳酸鉀、鈉等鹼性物質，植物一生中根部從土壤中吸收進去很多水，溶解在水裡的礦物質，最終就會在植物細胞中的「液胞」裡堆積儲存，這些礦物質就是「灰分」。脂肪＝三酸甘油酯，遇到鹼性就會被「水解」被切成了甘油和三個脂肪酸（所以叫三酸）就是皂化反應。脂肪酸的鹼性鹽類就是肥皂的主成分。
　
也就是說肥皂是由他的宿敵：油脂所製成的。咦，相煎何太急，何太急。 #皂化弄人 #濕主這要看您的皂化
　
但古人是用什麼洗澡呢（指除了冷熱水之外），不久前我聽耶魯大學的希臘史公開課，由 Donald Kagan 教授主講，談到地中海克里特島的「米諾斯文明」，和古埃及有的經常的船隻貿易時，一則有趣的題外話被我記住了
　
——早在紀元前 2700 年，青銅器時代的地中海文明就持續從埃及進口香料，用途之一居然是給有錢的貴族男女洗澡。
　
米諾斯文明，同時與北邊的愛琴海文化圈、南邊的埃及文化圈有著貿易往來，希臘的特產橄欖油和埃及的特產香料（其實來自葉門，透過阿拉伯人的先祖進行貿易，貿易路線曾是由埃及掌控）就被人結合在一起洗香香，方法是在沐浴告一段落後，再搽橄欖油來軟化、浸潤皮膚，最後將油和汙垢一起刮掉。
　
橄欖油浴之後，油多少會殘留在肌膚上，「有一種橄味」有的人不喜歡，故需要用香料蓋過。
　
克里特島的宮殿遺跡中，也有發現華麗的雪花石膏雕刻出的澡盆——我們能想像克里特貴妃沐浴的情景。但其實用不著想像，米諾斯遺址的特色是充滿了彩色、栩栩如生的「濕壁畫」。畫中有窈窕仕女，還有可愛的海豚，品味真是一級棒，建議搜尋觀賞。
　
日後古希臘、羅馬文明依然延續塗油軟化這樣的清潔方式，間或使用粗糙的火山浮石粉末摩擦皮膚來進行脫角質的一個動作。在羅馬浴場中，為了刮到背後等地方的汙垢，還有一種金屬製的「不求人」形狀的用具稱為 strigil，用來抓背XD 見附圖。
　
說到這邊照例的岔題一下，說到用油來洗澡，我就想到亞塞拜然共和國有一種暴發戶風格的油浴：泡石油澡。亞塞拜然的納夫塔蘭（Naftalan），當地盛產的黑黑、黏黏、味道刺鼻的石油，據說用來泡澡有治療效果。納夫塔蘭和希臘的關係是？希臘語 naphtha (νάφθα) 就是石油的意思。
　
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回來，話說肥皂這東西在埃及、兩河流域的古文明都有發明——配方實在太簡單，混合動物脂肪和鹼性的植物灰就成了，很難不發現。但目前發現的楔形文字石板（多是買賣紀錄，就是發票和帳簿的作用）上，幾乎沒有提到肥皂的買賣紀錄，有可能是一般人並不用肥皂洗澡澡，而是專門用於產業如皮革、羊毛業的去油脂方面。是工業用的肥皂，而非日常商品。
　
草木灰肥皂流行不起來的原因可能是鹼性太強，太「苛性」會傷害皮膚的緣故？歷史沒有如果，我們也只能這樣猜測惹。
　
前面提過，羅馬人洗澡也不用肥皂。在歷史學家老普林尼《自然史》中有提到，高盧（古法國）的日耳曼男人都會用草木灰和動物脂肪混合物（94肥皂）來保養、呵護他們的頭髮，甚至用的比女人還多。
　
我們看過《魔戒》都曉得，日耳曼民族的長髮和蓄鬍是一種很man的社會地位象徵，附圖中的青銅像是維欽托利（Vercingetorix），他是領導高盧人抵抗羅馬入侵的將軍。雖是現代法國人的想像復原面貌啦，但你看看他那飄逸的髮鬚uwu。難怪男人更加需要肥皂。
　
* 2020 回顧糾錯：可是科宅，高盧人是凱爾特族。凱爾特和日耳曼的唯一共通點只有個「爾」XD。把 Vercingertorix 當日耳曼人他可是會很難過。咩噗。歷史知識要加強喔～～再講錯殺頭。
　
我們也注意到，身為羅馬人的老普林尼是用一種「噁，野蠻人怎麼這樣」的角度去描述肥皂（作為潤髮產品，而可能不用於身體上）的使用。只能說是 culture shock 吧。
　
西元後2世紀，羅馬的醫師蓋倫（Galen）提到肥皂有深度清潔、除汙的功能。表示當時用肥皂的風氣已經傳開了。而由中歐的日耳曼人生產的肥皂也是當時羅馬帝國境內的暢銷商品。那之後羅馬就崩潰了，日耳曼人文化取而代之，可以猜想肥皂仍然是貴族護髮聖品。但出於一些原因，後來的中世紀時期，歐洲人沒有出大事是不洗澡的，相反，洗了澡就表示要出大事。十字軍東征時「法蘭克人」（伊斯蘭世界對歐洲人的通稱）身上的怪味也給了注重清潔的穆斯林好大的 culture shock。 #未戰先臭暈
　
而當越來越多次十字軍，進行一個經由搶劫順便文化交流的動作後，若干「十字軍王國」在中東建立，公共浴池洗澡的習慣漸漸又傳回了歐洲......直到一個陰錯陽差，「東方式洗香香」又在歐洲變成禁忌了。那正是因為 #鼠疫來啦塊陶啊——當時歐洲人認為疾病是透過不好的空氣（miasma）傳染。而洗澡會將身體表面由汗水形成的保護層洗掉，讓毒氣得以從毛細孔進入人體。
　
怎麼覺得有點像雞蛋XD 洗過的雞蛋不利於保存真的是因為類似的理由。
　
總之，歐洲人會一直髒到相當近代，甚至醫師終於搞懂開刀前要洗手，髒污致病的原因是微生物的時候。
　
但相較之，伊斯蘭文明就十分清潔。目前所知最早含有香料、較弱的鹼性、含有甘油而更滋潤肌膚的「香皂」，正是西元八世紀在敘利亞一帶製造的（附圖：敘利亞阿勒波 Aleppo 的肥皂）。考慮到敘利亞這地點絕佳，融會了埃及、兩河、黎凡特、東羅馬、波斯、希臘、中國等等文明的製造技術，也掌控了阿拉伯半島南方葉門的香料貿易，當時阿拉伯科學家有著世界數一數二先進的化學技術（故分離出鹼性物質如碳酸鉀），然後先知穆聖的教導又說人體要清潔，香皂出現就順理成章了。
　
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好像講了幾千字都沒說到標題，真是超惡性風的作者啊。好的，中國話「不分青紅皂白」裡面，皂指的是黑色，那是因為皂這個字有幾千年都不是指肥皂，一直到很近代肥皂一物才由西洋傳入於中國普及。而皂這個字上半是個白的理由很謎，沒有權威性的說法，也不易考據，或認為與「草」字有關。（聳肩）
　
中國古代是用皂角樹（Gleditsia sinensis）的果實——嘿呀，沒有筆誤，豆莢是一種果實——磨碎後的粉末來清潔油汙。皂角樹我目前找不到開源版的圖片，為不侵權請大家自行搜尋觀看謝謝。而因為那種豆莢是黑色的，因此皂＝黑色，這是一種說法。但到底是豆莢得名於皂，還是皂得名於豆莢，誰先誰後就待有心人考據惹，我們跳過XD
　
皂角樹遇水會發泡的原理和肥皂有一點點像，但卻出於完全不同的化學分子：皂角和很多植物一樣，在種子、果實、根莖葉中都會產生【皂素】（saponin），皂素這種分子和肥皂清潔劑有著一共通點，就是分子有一端親油性、一端親水性，可以起到「乳化」的功用讓油水「交融」←形成懸浮乳液的狀態。黃豆煮豆漿會拼命冒泡「假沸騰」，也是因為豆子含有皂素的緣故。
　
植物們例如苦茶、無患子、皂角、甚至黃豆......並沒有那麼好心，生產皂素並不是為了有朝一日能讓人類拿去洗布洗澡。皂素是一種給動物的下馬威，許多皂素分子很苦，難以入口，有些種類甚至有毒。概念上是說，動物意圖去吃植物種子，其中的皂素就會引發腸胃道不適，或更兇猛的毒性反應，動物便學到教訓不會碰它了。
　
以上所說只是概念上，皂素的種類實在一籮筐，欠大量研究，有很多例外（例如甘草酸算是一種皂素，但它是甜的），其中還不乏有藥效的分子存在，特此平衡報導～～就不一味汙名化植物啦。
　
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話說，我一直有個怪想法：既然護膚皂基本上和炸雞排裡的脂肪含有相同的成分→脂肪酸和甘油（為了保濕護膚，把甘油加回去），只是鹹了點、鹼性了點。那麼如果當我落難荒島，在包裹裡找到一盒肥皂，我能不能啃肥皂以獲得和脂肪相當的熱量而活下去，或是吃了會翹翹？
　
是這樣，正常腸胃消化過程中，由「胰腺」分泌的胰液和「肝臟」分泌的膽汁，在十二指腸混合的時候，雞排的油就會像肥皂一樣被拆成脂肪酸和甘油進而被血液吸收了。乳糜化、然後皂化，是十二指腸的正常生理過程。
　
這麼說，吃肥皂不是只替身體省了一步驟嗎XD？但仔細再想，這裡會遇到的問題和植物皂素會造成的腸胃道傷害類似：大量的脂肪酸鹽會破壞細胞。我們的細胞膜基本上就是兩層油脂，遇到清潔劑就會開始被溶解破裂。更別提肥皂還有高滲透壓......腸子會GG 在性命危急時，是否要先用酸（例如胃酸）把肥皂轉換為中性才能吃呢？ #千空醬我問問你
　
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剛剛也說到苦茶，台語中肥皂有兩個講法，第一個是「雪文」（Sap-bûn）←來自葡萄牙語 sabão，拉丁語 sebum 的意思是動物脂肪。也就是說皮脂腺 sebaceous gland 和肥皂 soap 都是同一個字的衍伸，就像肥皂是由他要洗掉的油製成的，拿摸奇怪。
　
第二個講法是「茶箍」（tê-khoo），是由於苦茶籽放進榨油機壓榨後，留下來的圓餅狀苦茶籽的殘渣（箍＝圓，例如桶箍）被人們發現遇水會起泡——其實這又是皂素的作用啦。皂素是一種雜七雜八的統稱，可以是各種形狀的植物性分子，有「界面活性」即是。
　
我們能想像有這樣標榜的肥皂廠商「本產品完全天然，不含任何界面活性劑」，可是瑞凡，肥皂——不管是皂素還是脂肪酸鹽，94界面活性劑啊，那可是字典定義。
　
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說到胰臟的酵素可以把油脂分解，中國北方叫肥皂「胰子」或是「豬胰子」，是因為不曉得哪位天才屠戶發現，把豬的胰腺和腸繫膜的脂肪混合、剁碎，和一些草木灰、香料等物混合成的產物可以用來洗滌......可以，這很肥皂！化學上是相同的。
　
所以當終於在現代，北方中國人接觸到（終於流行起洗澡愛乾淨的）歐洲所進口的（其實製法源自於伊斯蘭帝國的）香皂的時候，會把香皂叫做「洋胰子」了。不，其實我們都念嚕啦拉。
　
久久一更新，取材很費心，希望大家不棄嫌看得開心，不太每日的每日一冷，我們下次見！ｂｙ科宅

好久沒有提到郭台銘這個人了。最近聽聞韓粉圈子裡面有種說法，說中國政府即將凍結郭台銘資產，並且要求國營金融機構向郭台銘催債。關於郭台銘資產被凍，消息來源是否妥當，不得而知；但是富士康在中國的處境愈來愈艱難，這是事實。
　　
韓粉下的結論是，郭台銘會因此「走向台獨路線」，所以國民黨追隨者應該堅定支持韓國瑜。
　　
韓粉的論點固然可笑至極；從另一個角度看，我的同溫層裡，有很大一批華獨派與柯粉，對郭台銘會有期待，認為郭台銘是「正統中華民國」的中流砥柱，台灣的主權可以透過郭台銘的「正統中華民國」路線維持住。
　　
我不太同意這種想法。
　　
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打岔一下，這裡再講一個《戰國策》裡的小故事。
　　
楚齊燕韓趙魏六國，組成抗秦的合縱聯盟。趙國派遣使者魏加去楚國探聽意向。
　　
魏加問楚國令尹（相當於宰相）春申君：「楚國決定好帶兵的大將沒有？」
　　
春申君：「有的，我們打算指派臨武君（當時楚國的貴族，姓名不詳）當大將。」
　　
魏加：「嗯…這…我拿射箭打個比方吧！故事是這樣的…」
　　
「有一天，魏國的神射手更羸，和魏王站在王宮的高台下。更羸對魏王說：他不用箭，拉空弓就可以把天上的飛雁射下來。」
　　
「魏王半信半疑，問道：真有這麼高超的射術？」
　　
「過沒多久，有一群雁從王宮上空飛過。更羸拉滿空弓，再放掉，沒想到真有一隻雁墜了下來。魏王大感驚奇，問他怎麼辦到的？」
　　
「更羸說：因為我知道這隻雁有創傷。」
　　
「魏王問他怎麼知道的。更羸說，我見到這隻雁飛得特別慢，還發出悲鳴聲。飛得慢，是因為牠身上的舊傷還在痛；發出悲鳴，是因為牠一直跟不上朋友的腳步。」
　　
「現在我只是拉個弓弦嚇嚇牠，牠就急得往上竄，結果舊傷復發，身體不支就掉了下來。」
　　
講完故事，魏加言歸正傳：「臨武君之前曾經帶領楚軍，被秦國殺得大敗，心裡肯定還有除不掉的陰影。這會影響到他在戰場上的心態，所以我認為，臨武君不大適合當抗秦的總大將。」
　　
這則故事，也就是我們耳熟能詳的「驚弓之鳥」這句成語的典故出處。
　　
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回到郭台銘的話題。雖然離開國民黨的郭台銘，要回到總統賽局裡的機會更加緲茫，但郭還是一直蓄積著自己的政治能量，儼然正統中華民國的「華獨派」的掌門人。
　　
但我認為，郭台銘並不能掌著青天白日滿地紅的大旗，成為維護台灣主權的旗手。
　　
並不是「中華民國」這個符碼不管用，而是郭台銘的思想有侷限。有三個元素，在制約著郭的思維模式，使得郭無法成為適合台灣的領導者：第一，是他與富士康被中國押作人質的創傷；第二，是他無法擺脫過去在中國靠著代工經濟揚名立萬的成功經驗；第三，是他甩不掉與生俱來的中華民族主義的烙印。
　　
就像《戰國策》故事中那隻受了舊傷的大雁，郭台銘在這次外商退潮中，是最逃不掉的。在「電子五哥」相繼減碼中國、回流台灣、加碼其它國家的浪潮中，富士康顯得步履蹣跚、受傷慘重。這是可以理解的，因為富士康太過於家大業大，又太過於倚賴中國，自然要比別人慢半拍。富士康的困境、經營權被奪的創傷，將成為郭台銘極大的心理陰影。
　　
在此之餘，郭董無法擺脫過去的成功經驗。富士康的成功，高度倚賴在人治中國的官商配合結構，在土地取得、環保、勞動條件、稅制、基礎建設等層層面面，都獲得了莫大的配合。但是，這樣的模式顯然不見得適用其它國家，例如美國；這樣的模式顯然也不適用於現在的台灣。很多人惑於郭台銘的首富威望，覺得他在經濟政策上的發言都是對的，但細一思量，會發現他所說的大多還是過去親中菁英藍的那一套，用政治公關的手法重新包裝一遍而已，並無新意。
　　
最後，是郭董與生俱來的中華民族主義烙印。我無意針對郭董的血統作文章，但民族主義，在那個世代、那個出身的人，因為作為逃難來台的第一或第二代，必須用中華民族主義來武裝自己、打造自己的歸屬感。就像ＤＮＡ一樣深入細胞，這是對他思考模式最大的制約。所以，郭董雖然在選台灣的總統，政策論述卻甩不脫兩岸共圖民族復興的框架；並不是說郭董不愛台灣，而是他摻雜了太多中華元素，而無法純然由台灣的立場來思考。
　　
《戰國策》裡的大雁，會從空中摔下來，並不是因為弓箭的力量，而是因為牠自己的創傷與急著趕上同伴的心態，在制約牠，讓牠無法靜下心來慢慢飛行，而栽了下來。
　　
而「富士康危機」、「中國成功經驗」和「中華民族主義」這三道思維模式的緊箍咒，會讓郭台銘的思考受到制約。雁會驚嚇於弓弦而打亂飛行步調，郭也會驚嚇於中國的文攻武嚇而打亂政治判斷。雁會執著於跟上同伴而無法估量自己的體力，郭也會執著於振興中華民族而無法理解台灣的需要。
　　
我記得非主流歷史學家劉仲敬說過，郭的思維模式類似中共建政初期的所謂「愛國資本家」。這些人在社會上是成功而有錢的人，然而，他們甩不脫自己「政商合一」的成功經驗，還有「以實業振興中國」這種莫名的理想，結果就是被流氓中共政權當作提款機，予取予求，連手上的事業都被以「公私合營」的名義巧取豪奪，不幸的還可能在文革期間被鬥垮鬥死（像北京同仁堂的樂松生）。
　　
流氓中共政權，正是英明一世的愛國資本家，最大的天敵、剋星。
　　
這也就是為什麼，我從《戰國策》的寓言故事聯想，認為郭董無法成為一個好的台灣領導人的原因。
　　
（圖片來源：奇摩新聞）

聖誕節要到了，祝你聖誕快樂，送一首歌給容易想歪的你，
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《回不去了》（金靠北）歌詞by 酸酸

（口白）接下來這首歌不是饒舌
是脫口秀數來寶
歌詞非常地老少咸宜
如果呢你一直想到別的地方
就表示你的童年　已經回不去了
你已經不再相信聖誕老公公
也不再單純了
壞小孩是沒有禮物可以拿的喔

金靠北　金靠北
我回不去了
變成色色的形狀
童年再也不回來了　噢
金靠北　金靠北
你回不去了
這首歌非常純潔
是你腦袋想歪了

香蕉　茄子　熱狗　小黃瓜
都可以變成段子　但不要切成段子
鮑魚　布丁　奶油　水蜜桃
以前想到吃的　現在想要吃她的
飛機　手槍　都用打的
插了我的　拔了你的
是USB在充電
用我金手指　破妳關卡的鎖
神奇寶貝玩太多　傑尼龜頭痛

唉唷不錯喔　這個屌那個屌
唉唷　這個屌那個屌　也都不錯喔
九九不是乘法表　是吊電視神功
啪啪啪不是拍手　是屁屁在相撞
要不要進來做　這裡可以睡懶覺
我下麵給妳吃　還是妳要吃炒飯
咬一口少女酥胸　含一下微熱山丘
下午茶的妳和我　吹大英帝國的風

金靠北　金靠北
都回不去了
變成色色的形狀
童年再也不回來了　噢
金靠北　剩蛋老公公
也回不去了
他給我們帶來性福
大家吸癢癢

握不住的他　放下也罷
不如來背　成語好嗎
古道熱腸　精益求精　七上八下
無孔不入　吞吞吐吐　無法自拔
金箍棒搗水濂洞　回不去了
白雪公主七矮人　回不去了
柯南跟小蘭姊姊　回不去了
護家盟跟摩天輪　回不去了

影片擷取自2016/12/23-25
《卡米地聖誕不羈夜》現場演出@滿吉歐