鲁迅研究和百年五四给我们带来什么启发？

鲁迅国际研讨会暨五四运动100周年纪念
马来西亚对华特使兼马中商务理事会主席YB陈国伟演词

各位专家学者，各位嘉宾，各位朋友，大家好！

鲁迅在大中华地区，甚至在广大的海外华人社会，是一个响当当的伟大人物。他的许多著作，在中文世界里已经成为经典；他写过的许多名言，如今已经成为我们现在耳熟能详的名句精华。

他说过：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这句话对我们政治工作者而言是展现了坚强志向、不畏艰难、为国为民的气魄。他也说过：“石在火不灭”，这句话成为我们在80年代种族霸权的淫威下捍卫华教的响亮口号。他恨铁不成钢，下笔如有神，他的笔杆子就好像一把锐利的手术刀，切进了我们华人社会在文化上和思想上的陈规陋俗，进行深刻的揭露和批判，鼓励人们不当奴隶，不屈服任何形式的压迫，起身反抗任何不公不义的事情。一个世纪过去了，他留下丰富的思想财富和精神遗产，仍然值得我们去讨论和探讨。

我们大马读者理解的鲁迅，是一个注重批判，反压迫，硬骨头的写实主义文人，是中华民族救亡大潮中捍卫民族尊严、捍卫民族平等的鲁迅。事实上，鲁迅虽然名声最为响亮，但推动五四新文化运动不只是靠鲁迅的一家之言。这场浩浩荡荡的社会运动，聚集了那个年代中国最顶尖知识分子的各方言论，这些大名鼎鼎的人物包括胡适、陈独秀、蔡元培、傅斯年、李大钊等人。他们思想交流乃至交锋，影响了青年毛泽东和蒋介石，影响了后世中国的历史进程，也对我们广大海外华人的文化认同和政治认同，产生了巨大的影响。

除了民族救亡，五四运动也追求个性解放、拥抱个人权利、自由包容、独立思考，这些论述不只是自由主义阵营的胡适提出，鲁迅也说过类似的言论，我们似乎忽略了这个界面的鲁迅。简单的说，鲁迅讲民族平等，也不忘讲究个性自由，两者互为条件，互相解释，这才是全面的鲁迅。

鲁迅和胡适虽然代表两个意识形态对立的阵营，但他们都有共同之处，那就是注重启蒙、反愚昧、反封建、反迷信，而且都主张“全盘西化”。从今天“逆全球化”的趋势看来，当年五四健将们追求“全盘西化”未免过于激进，这点值得我们反思。今年适逢中国改革开放四十周年，中国社会累积了宝贵的经验教训，在物质上取得的巨大成就，展现了不同于西方资本主义国家的现代性（modernity）。在摸索国家现代化的前进道路上，中国经历了百年来的不断革命、不断折腾、不断流血的曲折歪路，付出了血淋淋的惨痛代价，但总算在最后四十年走对了路。邓小平说“摸着石头过河”，“改革没有回头路！”，用鲁迅的话来说就是：“路是人走出来的！”如果把中国和印度的发展来做比较，我们可以很明显地看到中国模式有其独特和成功之处，不容否定。

现代性应该是多元的，英文应该翻译成复数的modernities，不是独尊西方单数的modernity。在大马，我们是一个多元民族的国家，有多元文化、多元宗教、多元语文并存，所以只要我们兼容并蓄，就能在各股文明中找到“多元现代性”（multiple modernities），成为国家进步的活水源头。

我们的国家，刚经历了史无前例的第一次政权轮替，被贪污腐败滥权的前朝政府摧残后，百废待举，百废待兴，我们面对随时有能力反扑的种族主义和宗教极端势力，新政府要进行体制改革、反腐倡廉，必须兢兢业业和小心谨慎。我们的多元但分化的社会，需要一股强心剂的注入，尤其是放之四海皆准的普世价值，这样才能守住来之不易的政治民主化成果。在这种新形势下，我们的社会要进步，不要倒退，就要借鉴鲁迅的精神，还有五四新文化运动的思想遗产，尤其是“德先生”和“赛先生”，那就是民主和科学。这套思想武器，是跨文化和跨族群的，可以为我国多元的社会，以及民族文化的改革，带来新的启发和思考。

近期我留意到敦答因在工艺大学的一篇演讲，主题是“国家议题中的马来人”，其批判力度和理性论证的高度，引起各界高度关注。

我期待大马各个民族，能如敦答因呼吁那样，涌现更多进步开明的公共知识分子，可以和不同信仰的群体，在公共空间进行理性对话，更重要的是，从自身的民族主义论述和宗教教义中找到走向现代化的路径，从保守和极端的意识形态牢狱中解放出来，与时俱进，带领国家向上提升向前迈进，而不是被落后野蛮的势力绑架，向后倒退向下沉沦。

我们今天纪念“百年五四”，探讨鲁迅精神，就是希望给我们的国家和民族，找到符合21世纪发展需要的民主和科学，包容和批判，解构和重构。这个社会工程，需要以“理性”、“多元、“和平”、“民主”为基础，这些才是我们可以善用来添砖加瓦，建构新马来西亚的进步元素。

我谨以以上一些感言与大家共勉，在此我祝贺“鲁迅国际研讨会暨五四运动100周年纪念”成功举行！

谢谢！

《定期扔這3樣東西，你會活得更高級》

丢掉不舍和执着，相信你的人生也会因此得到转机。

1845年，美国作家梭罗只身来到瓦尔登湖，自己搭建了一间小木屋。

独居2年零2个月零2天后，他悟出了这样一个道理。

“如果一个人，能满足于基本生活所需，便可以更从容、更充实地享受人生。”

苏轼，一生坎坷，官海沉浮。

被贬黄州时，一日与友人共游南山。友人招待野菜，苏轼尝后，不禁慨叹：“人间有味是清欢。”

在这个物欲横流的时代，每个人都渴望能拥有更多。然而，返璞归真，才能让自己清空杂念，过简单清爽的生活。

从物质、到精神，人生的每个维度都可以删繁就简。

随着你定期扔掉不需要的东西，你会越来越清楚：什么才是你真正在乎的。

1️⃣
放弃无用的社交

在网易云音乐里曾经看过这样一条戳心的评论。

到了一定年龄，必须扔掉四样东西：没意义的酒局，不爱你的人，看不起你的亲戚，虚情假意的朋友。

我曾遇到过这样一类人，总是将“人脉”二字挂在嘴边，最大的爱好就是炫耀自己有多少微信好友。

刷朋友圈时总能看到：今天他又参加了哪些大咖的聚会，昨天又在KTV的某某包厢喝到不省人事......不管是什么酒局都能看到他的影子。

然而，所谓的人脉，不是集邮，并不是靠几次酒局就能建立起来的。

更多时候，你会发现，自己付出时间和精力去维护的，都是无用的社交。

你花尽心思想要从你认识的人中榨取利用价值，到头来也许会发现：人家根本没把你放在眼里。

作家李尚龙说：如果你自己不强大，那些社交其实没有什么用。只有等价的交换，才能得到合理的帮助。

有时候，那些不那么擅长交际的人，反而显得可爱。

出道这么多年，梁朝伟很少传出过负面新闻。他不喜欢交际应酬，总是和外界保持着一定的疏离感。

张国荣在访谈上曾经这样提到过梁朝伟：“伟仔是一个很怪的人。我、王菲等一帮朋友经常在他家打牌，大家玩得不亦乐乎，只有伟仔不参加。他竟然一个人躲在一旁喝茶。”

一拍完戏，大家出去喝酒唱歌，梁朝伟却总是一句：“你们玩，我回家。”

内向又不爱交际的他，却在自己的世界里活得有声有色，比任何人都享受孤独。

他喜欢读书，从沈从文、村上春树、三岛由纪夫，读到劳伦斯·布洛克。

他会自己买张票去中央公园看雪景。

他没事的时候就在片场放烟花，做喜欢做的事就是看流星。

他还专门请了在英国教王室画画的老师教他画画，从中体悟生活。

他甚至上了4天3夜的禅修班，在简陋的房屋中感受自己。

杨绛先生说：世界是自己的，与他人无关。

而梁朝伟正是将这种简单活到极致。

美国埃默里大学教授马克说过：
“一个人成熟的标志之一，就是明白每天发生在我们身边99%的事情，对于别人而言根本毫无意义。”

放弃无用的社交，把更多的时间留给自己和家人。专心做自己喜欢做的事，因为人生最曼妙的风景，是内心的淡定与从容。

2️⃣
扔掉过分的欲望

室友逛学生街时，看到路边有衣服清仓大甩卖活动，花了不到五十元淘了两件短袖T恤。

回来后她兴奋地跟我说：“你看，这件是赵丽颖同款，才花了不到三十块。根本看出不这么便宜吧？”

怎么会看不出来？

从材质到做工，无一不在暴露着偷工减料和廉价的事实，就算是同款，与真货的差距实在太大。

果不其然，穿了没两次，室友就嚷嚷着衣服开线、掉色严重，之后再也没看过她穿过。

但她却舍不得扔，任它们静静地躺在凌乱的衣柜里，不见天日。

室友就像一个无可救药的囤积症患者。

书架上一排新书从未拆封，横七竖八地堆积在那，蒙上厚厚的一层灰。

衣柜里满满当当都是质量低劣、剪裁粗制滥造的淘宝同款，每一件都穿不到两次。

床上摆放了各种各样的玩偶：前男友送的熊娃娃、抽奖抽中的Kitty猫......而自己只睡床的一个小角落。

美国哈佛商学院研究发现：

幸福感强的成功人士，居家环境往往干净整洁；而不幸的人通常生活在凌乱和肮脏中。

物欲太过强烈的人，反而容易不快乐。

《孟子》中有这样的成语：心为物役，指的是人的精神世界和精神追求退居第二位，而为物所累的欲望占据了第一。

什么都想占有、什么都舍不得扔的人，内心充满了贪婪与恐惧，而爱与幸福就找不到相应的位置。

《增广贤文》中有这样一句话：良田千顷不过一日三餐，广厦万间只睡卧榻三尺。

我们的生活中有很大一部分东西都是我们不需要的，甚至完全可以说是垃圾和废物，但我们却从来没有想过如何去处理它们。

习惯了，麻痹了，溺死其中而不自知，只觉得生活像死水一般毫无生气。

然而，梭罗说：一个人，放下的越多，越富有。

不如学会断舍离，清空环境、清空杂念，重新拿回驾驭生活的主导权，而不是沦为被生活驾驭的奴隶。

断舍离是日本咨询师山下英子提出的概念。

断=断绝不需要的东西；
舍=舍弃多余的废物；
离=脱离对物品的执着。

对待诱惑，不要因为便宜就去买一些自己并不需要的东西，而是买一些质量上乘、真正适合自己的物品。

对待生活，定期整理房间，丢掉不再适合自己的物品，人生就不会有那么多烦恼。

3️⃣
过滤多余的信息

最近，我觉得自己患上了手机焦虑症。每天早上一睁开眼睛，第一件事就是找手机。

打开微信，将朋友圈刷到没有新动态为止；

打开微博，看热搜榜单上的明星又出了哪些绯闻；

打开知乎，看今天又有哪些人分享了他们新编好的故事。

作家采铜说：

我们已经须臾离不开手机，我们会在任何时间不由自主地滚动屏幕，我们会为每天冒出来的各种撕X而亢奋；

我们已经沉不下心来好好读完一本书，我们已经不去想上个礼拜自己曾经做过什么；

我们和其他人众口一词一遍遍重复着网络新词汇，我们对广告长度和软度的忍耐力越来越强，我们不知道除了被别人投喂信息之外还能怎样学习、怎样思考......

我们的思维，已经被过量的信息给堵塞住了。

太多的信息，以碎片的形式存在脑子里，没办法系统运用，到头来只会让自己对所有的事物浅尝辄止。

最可怕的是，我们关注明星的八卦、关注别人的私事，甚至多过了关注我们自身。

那些毫无意义的八卦、充满戾气的评论、浮于表面的论断，不仅会左右我们的判断，还会让我们充满焦虑。

我们需要的是一种深度思考、适当放空、化繁为简的能力，这需要我们学会过滤多余的信息。

* 几条建议：
1. 精简信息输入的源头，减少使用社交网络，戒掉没事就刷朋友圈、微博的习惯。�
2. 减少关注娱乐、社会新闻的次数，关注的对象宁缺毋滥。�
3. 比起短时间内看很多本书，不如将一本书重复读上3遍，每一遍你都会有不一样的体验。�
4. 给信息分门别类，善用工具，例如云盘、印象笔记、有道笔记，快捷方便地存储有用的信息。�
5. 搭建属于自己的阅读、学习体系，学会提问、学会深入思考问题，拒绝人云亦云。�

身处知识信息过载的时代，唯有化繁为简、为我所用，才能沉淀，专注于真正重要的事情。

这个世界太过浮躁喧嚣，容易让人迷失自己。

享受一些真正简单而可贵的东西，才能体味到人生的真谛。

当你很想改变，却又无从下手时，不如从定期扔这3样东西开始。

丢掉不舍和执着，相信你的人生也会因此得到转机。

共勉。

文/小椰子

那個去趟星巴克也要發朋友圈的朋友，真的有這麼討厭嗎？

1️⃣
多年以后，再见到陈，她已经做起了网红经纪。

和初中同学们约在星巴克见面，陈拉拢着旁边两个女生，搞起了自拍。这时我又忽然想起星巴克为什么被网络上的段子手嘲讽为“一家提供咖啡服务的自拍照相馆”。

她的自拍手法老练而精准，和昔日同学坐在一起的感觉像是十年未见的老闺蜜。陈的笑容尽管程式化，有堆砌之嫌，但不可否认是美的。

完事儿后，她发了条朋友圈。查看了下点赞数，嘴边滑过笑意。

如果不认识陈， 翻她的朋友圈，会觉得这人特名媛特装。毕竟在互联网语境里，名媛是彻底的贬义词。

我很少去演唱会现场，但跟着陈的朋友圈，我大概已经看过华语歌坛的半壁江山了。

她是那种看陈奕迅演唱会能连发5个小视频的人。

也是那种看五月天演唱会能中二到泪眼婆娑的人。

在朋友圈的鄙视链中，她大概属于底层。

她是天生的分享型人格。去哪儿哪儿哪儿，开心或者不开心，都得说出来。去餐厅不给开发票然后和店经理撕逼这种小破事儿也能晒，拦出租车拒载也会晒，银行卡里穷得只剩三位数也会晒。

好的，不好的，都在圈里。

她做网红经济也许真的是顺应了她在人性上的某种需求。

曾经听另一个在网红公司招人的朋友说，培养网红，颜值和网感都是次要的，最重要的是展示与分享的精神。

2️⃣
相比从前的奔放，现在的朋友圈变得更谨小慎微、畏首畏尾。

今年给一哥们儿过生日，摆好了蛋糕拍好了照片酝酿好了情绪，就等着发朋友圈了。我看他坐沙发上，对着手机键盘戳了半天，硬是没发出来，憋了半天跟便秘似的。

编得太煽情显得矫情，编得太高冷又显得太装。他最后还是没发，对我说了句：“妈的不发了，编个文字太费劲。”

舆论的风向都在表明，在朋友圈里克制才是美德。

段子手们热炒星巴克装逼两件套：苹果笔记本 + 抹茶星冰乐（不要奶油謝謝）。当然，边上再摆一本《霍乱时期的爱情》更是极好的。（尽量纯文学，不要《青年文摘》謝謝）

对健身党来说，晒完健身房游客照和五千元会员卡，就已经完成了健身的全部意义。演唱会是秀不得的，秀了就有人说在朋友圈里看完了演唱会... ...

七夕这种虐狗节也别秀了，保护单身狗人人有责。你们安安静静住大床房就好，别来给单身人士添堵... ...

可是，对分享者来说，他们错了么？

人家辛辛苦苦攒钱买了个演唱会的前排，现场嗨到让人想尬舞，这事儿落谁身上都会想发朋友圈的吧。

情人节发个小愛心秀个红包（小数点不确定）禮物，也是人之常情，谁都想对外宣布自己是一个正在被爱着的人。

分享生活本身是无罪的。

如果朋友圈里的这件事，正在真实地发生着，刻意避而不谈反而憋得慌。

我个人比较烦网上一些段子手给XXX的朋友圈状态戴上土Low的帽子，用恶意的眼光去审视他人的生活。

这里又涉及到了另一个问题，人人都活在不同的时区，别人此时此刻的快乐，你又如何能感同身受。

不能感同身受至少别指手画脚，大不了屏蔽呗。

3️⃣

昨天看了《十三邀》，许知远采访马东的视频。开头的部分，许知远谈到大众文化，说它正有粗鄙化的倾向。马东的表情意味深长，他的回答比他的表情更加意味深长。他说：

“我们曾经精致化过吗？”

而后马东的上半句是：“这个世界上只有5%的人，有愿望，积累知识，了解过去。”

下半句是：“另外那95%的人就是在生活。”

大部分人都只是在生活，相比于咖啡文化，人们终究对于星巴克店内的隐性攀比更感兴趣。

5%的文化精英对于底层景观向来是盲视的，他们更愿意探讨更高级的一千种活法，却不知多数人正用本能活着。

娱乐、展示、比较，才是本能，文化从来都不是。

4️⃣

有个大学哥们儿，那会儿还单身，整天看不惯朋友圈里秀恩爱的，老发一些酸臭酸臭的朋友圈言论，什么秀恩爱分得快之类的。

毕业以后，轮到他谈恋爱了，秀恩爱秀得最频繁的也是他。

这让我想到，朋友圈里的恶意审视或许并非因为对方有问题，后面的原因或许简陋得可怕，就是：她有，你没有。

在国内某写字楼的你，正对着电脑昏昏欲睡。

而此时此刻，朋友圈显示，你的朋友正在东京吃拉面逛银座，你心里那种酸臭的想法又冒出来了：“秀你妹！。”

然而，当你真正身在东京，吃着正宗的豚骨拉面，喝着日本拉面之神精心熬制20小时的鲜爽汤头，或许发朋友圈的那个人又变成了你。

由此看来，朋友圈里的状态，更像是一个看不见的，隐秘的社交轮回。

每个人都在轮流扮演吐槽者和被吐槽者的角色罢了。

5️⃣

我妈喜欢吃粤菜，尤其喜欢吃脆皮烧肉。有时候双休日有空我就和她一起到处吃吃吃。一次吃粤菜，菜一上来，我妈哐哐哐一顿拍，拍完就要发朋友圈。还得标明地段，显示地理位置。忘记标地点，还得重发。

我说：“老妈，你别发朋友圈装逼啦，赶紧吃菜了，凉了。”

我妈说：“我正装着呢别烦我，你先吃。”

然后我妈就会跟我讲一些单位里同事的段子，说单位里几个中年妇女如何攀比得厉害。

他们这帮子人呐，走哪儿，拍哪儿，一天能发5条朋友圈。照片也不考虑背景、滤镜、构图，唯一的目的是发，要让别人知道自己干过这事儿。

吃饭的时候，基本是我和我妈一起八卦，一起说别人坏话，甚至还帮她精心修饰朋友圈里的文字，加油助威。

谈及我自己，其实性格的底色始终是孤冷的，近乎有一颗冷漠的心。

我极少发朋友圈，主要感觉编文字太烦，懒得发。其次是对展示自己的生活没有兴趣。（也许本就无料可说）

与我的冷相反，我妈倒始终是个热气腾腾的女人，所有市井的属性在她身上都能找到。

特别理解父母这代人。

每每和她相处的时候，我也都变得市侩起来，标准的low土小市民，买菜还寻思着多要两根葱。

我和她几乎是生活态度的两个极点。

为此两种并没有太多质的差别。一体两态罢了。

看看我妈，再回头想想马东那句“95%的人就是在生活”......

我才意识到自己很少真正意义上地生活过。

文/陸JJ

公众号：壮的响亮
淘宝店：壮的响亮
新浪微博：王壮撞壮壮

敬坛神仙佛道，奇闻鬼怪魔妖。感谢缘分这里是缝太窄我太胖花生瓜子配壮的响亮。最近突然火了一首神曲叫做“耍猴”，不知道大家有没有留意啊！哇！那真是百般乐器、唢呐为王，不是升天、就是拜堂。你不得不说唢呐这个乐器真的很妖，感觉可以瞬间穿透三界。我第一次对这个乐器产生非常诡异的印象是听到黄沾为“倩女幽魂”写的索命梵音，那唢呐一响就让你觉得整个世界一片乱糟糟，且雾气昭昭、妖魔丛生！再加上黄沾写的歌词，你仔细听护国法丈普渡慈航出场全是有头无尾、似是而非的佛经，南无阿弥陀…没佛！就是通篇该有的地方都没有，这真的太厉害了，把乱世景象表现的淋漓尽致。再一首就是这耍猴，同样给你一种诡异、烦躁、心神不宁的感觉！那它来自于哪里呢？其实是二手玫瑰梁龙为黄渤沈腾的电影“疯狂外星人”写的配乐，然后就看到很多视频博主，给它配上阴间嫁娶的电影画面，还挺协调！就突然想说：诶！是应该给大家讲一讲冥婚这个主题了。首先这肯定不是中国人独有的习俗，全世界每一个民族或多或少都有过这样的传统！远到欧洲中东、近到日韩东南亚…时至今日在法国都是合法的…一战的时候有很多士兵战死，他们生前的女友、未婚妻难以割舍彼此之间的爱情，就会举行冥婚！听起来是一件很浪漫的人鬼情未了。2002年beyond乐队鼓手叶世荣的未婚妻许韵姗在家中浴缸溺毙，其实死的也很蹊跷啊，毫无征兆的在浴缸泡澡时淹死了，而且身上有淤青伤痕！叶世荣以为她昏倒了，就赶紧把她抱出来放在床上打电话叫救护车，但是已经来不及了！警方也确定是意外死亡，同年10月24日举行葬礼，叶世荣就在灵堂与许韵姗举行冥婚，当年在香港也是轰动一时的事件…所以说白了就是结婚双方，至少有一方已经死亡了，古人又把这种与阴间相关的嫁娶称为阴婚。那为什么会产生这样的习俗呢？尤其是格外在意阴阳调和的中国人，风水古籍雪心赋曾言：孤阴不长，独阳不生！所以阴阳除了相对，还有相互转化和相互依存的关系，也就是说单阴单阳都是无法独立存在的。尤其是有那种宗祖祠堂的大家族，未婚而死阴阳不调是不可以进祠堂的，哪怕仅仅是一座孤坟，都会觉得影响家族子孙后代的昌盛之气！

那历史上最著名的事件就是称象的神童“曹冲”，东汉末年不但连年战乱，而且各地持续爆发瘟疫，据说鬼才郭嘉也是死于瘟疫。曹操爱子曹冲因此早早夭折，大家仔细想这个事儿，特别合情合理啊！曹操、摸金校尉、盗墓、瘟疫爆发、神童爱子英年早逝。就是当你以上帝视角纵观历史的时候，就会发现因果循环在无规律的围绕着每一个人。这一事件记载在三国志魏书：曹冲年十三，建安十三年疾病，太祖亲为请命。及亡哀甚。就是曹操亲自为曹冲筹办葬礼和祭拜仪式，伤心欲绝。文帝宽喻太祖，太祖曰：此我之不幸，而汝曹之幸也。文帝就是曹丕，安慰说：父亲节哀顺便、不要太伤心了。曹操说我当然伤心了，但是你们这一班曹氏子弟，心里都乐开花了吧？一句话把曹丕噎个半死，言则流涕…说完话便泪如雨下。为聘甄氏亡女与合葬，甄氏就是曹丕的皇后，美女“甄宓”的家族，正好也死了一位年龄相仿的女子，于是就给二人举办冥婚合葬。赠骑都尉印绶，就是给曹冲册封了官职“骑都尉”，也就是禁卫骑兵团团长。这个官职也特别有深意，曹操年轻时讨伐黄巾之乱，最开始的官职就是“骑都尉”，于是命宛候据子琮奉冲后。就是命令宛候“曹据”，曹据是曹冲同母的亲弟弟，说你以后有了儿子，要将长子过继给曹冲作为曹冲的子嗣，所以后来曹据生了曹琮，就按着当年的约定认曹冲为父。可见曹操对曹冲有多么爱惜，妻子、官职、子嗣，也就是成家立业香火延续全部安排妥当。
其实在汉朝以前很久很久，远至商周就一直有这样的习俗。周朝还曾经明令禁止禁止过，周礼说：禁迁葬与嫁殇者。就是禁止把已经埋葬的女性尸骨挖出来，嫁给未婚而死的男性。耗费人力财力，毫无意义！只是后来曹操这么一弄，就让这个习俗有了非常具体的参照。逐渐在民间流传演变，又因此形成了一个产业链条！出现了专业操办冥婚的职业叫做“阴媒或者鬼媒人”，她能把这生意整合到什么程度？认识方圆几十里各县村镇的郎中，随时知道哪门哪户有少男少女夭折，于是上门牵线搭桥，这就已经不存在什么门当户对了，请来算命先生只要生肖八字匹配即可，富户多出钱，男聘礼、女陪嫁，穷人家也愿意配合。这整个恐怖的氛围，来自于红白双喜的极端对立。大家想一想那个迎亲的场景，唢呐开路，身后有人扛旗、打番，引路之人念念有词挥洒纸钱，加上四个轿夫。全体白衣白裤的人群之中抬着一个火红的花轿。里面捆绑固定着一具红色嫁衣的女尸，就是这事不需要亲眼目睹，脑补一下就一身冷汗！迎亲队伍过门，家中几桌喜宴没有一个宾客，全是空桌空碗！双方儿女亲家一面流泪哭泣，一面互道恭喜。然后红烛、红布、红喜字，挂着白色灯笼的厅堂正中间摆着两口棺材，你就想吧…这场景…依然是那种大悲大喜、至阴至阳的极端冲撞。就这么一门恐怖的生意，为什么还人愿意干这个呢？是真挣钱，几乎是正常嫁娶二三十倍的收入，因为有意向要办的都是豪门大户，喜帖、喜饼、服装、首饰、器具、纸活、婚礼、司仪、棺椁、陪葬、墓地一条龙。总之这个阴媒可以在每一个环节上，抽水挣钱！那她当然要到处宣传讲故事，给民间造成一种，如果不办就会有亡灵怨气不散惊扰家宅的印象。但其实真正能做到我们之前描述的那么完整的全套礼仪的富户，肯定不多！唐宋两代最为鼎盛，元明清向下流传到普通百姓家就会逐渐简化，可能两个人就提前合并下葬了，迎亲的轿子也变成空轿！再之后就去掉酒席，只有两人的牌位，像晚清、民国的时候用照片或者纸扎人，这样一来也就没有大笔服装首饰之类的花费。好像之前还流传过一张冥婚的照片，但是我在看那两个人的时候并不觉得很像，感觉两个人都还挺活生生的！总之富有富做，穷有穷做也就不再拘泥于某一种固定的模式。但因为实在利润丰厚，这里面的花花就开始多了起来，真正豪门显贵有这方面的需要，匹配不到合适的怎么办？就会出现活嫁活娶的冥婚，有钱人家的公子因病离世，买一个穷人家的女儿，善良一点的挂个名分，从此之后这姑娘就留在这家当儿媳妇养着，终生不再嫁人。邪恶一点的就会把女孩活生生的钉在棺材里，入土下葬！甚至也有阴媒与郎中合谋害人的案例。

其实历朝历代也有过很多开明君主对冥婚陋俗的废除禁止，后唐明宗李嗣源就曾说：儒生的作用是发扬孝道，移风易俗。婚礼明明是吉祥礼仪，怎么可以用在死人身上呢？但是没用它始终是一个顽疾，哪怕到了现代社会，各个国家都很难禁绝。你说这个法条的边界要定在哪里呢？类似叶世荣这种确实相爱的未婚夫妻，他只单单做一个形式，一个心理上的安慰和念想，这个要判他有罪吗？所以只能从这个核心事件的周边的定性，像我国刑法有“盗窃、侮辱、故意毁坏尸体罪”而且尸骨、骨灰都算，这是要判刑的！2011年陕北延川县农民庞新明伙同多人，盗墓挖尸10具最年长的死者89岁，再经过尸体美容处理之后，伪造医院尸体出库证明和死亡证明，再分别倒卖到陕北、山西等地，根据尸体情况报价，竟然卖到5-10万人民币。更恶劣的像2016年有一个案件，甘肃男子“马崇华”杀害两名妇女，准备将尸体卖到陕北，在运尸途中被吴起县交警临检拦截时抓获…其实我有点真的想不明白这些人干这样的事情，赚了钱他真的能很安心的花吗？吃吃喝喝、孝敬父母、盖房娶妻、养育子女！我真的也挺难理解的…大概四年前吧，我的一位好朋友一个女生的导演，想过要拍这个主题的电影，让我帮忙给他捋一条故事主线，其实我当时就查了很多相关资料，后来呢！我给他描述了一个这样的故事，特别简单！一个16-7岁女孩得了绝症奄奄一息之际，就已经有中介得到了消息，来苦口婆心的劝说！最后谈定30万的高价，也是因为这家特别急需另一笔钱，给这个女孩的哥哥提亲。亲家收了礼金定了婚事，一一操办！这女孩奇迹般的病情好转出院，然后中介就找人来威胁闹事加倍赔偿，这母子二人经过一番挣扎，联手用被子将女孩闷死，这姑娘怎么也想不通，自己为什么会死在亲妈亲哥哥手里，然后哥哥喜气洋洋的办着婚礼，女孩的尸体在另一家办着冥婚。下葬入土之后这女孩一口气上来，原来只是假死，你说这命有多硬，但是命硬又有什么用呢？硬不过人性的恶，棺木之中仅有一具陌生男尸，和自己泪眼婆娑的绝望。那个导演听完故事看着我说：靠，你怎么这么阴暗？我说我他妈免费帮你捋剧本你竟然说我阴暗？后来她还是觉得太血淋淋、太压抑了，整个故事没有好人、没有希望！我自己是觉得，只有写实的绝望才会让人有深刻的反思吧！好抽奖，三枚鎏金山鬼花钱。依然是b站、油管、微博，参与评论、点赞、弹幕、投币，壮哥会统计参与者姓名录入抽奖器抽取,咱们下集再见…