【原住民族沒有大自然——大自然也並沒有你想像的那麼「自然」】 今天我們比較chill，因為其實官大偉老師在2017年的講稿就闡明過這個概念：荒野跟自然也是人的一種想像投射，你看到的、以為的部落的自然，都是部落幾百年經營的地景，這種對於空間的想像也是一種權力關係，站在現代社會的位置，進而投射部落未完全發展的視野。這裡也要來蹭一下那些蹭斯卡羅的人群，趁現在拋出線索，當大家開始理解文化的權力位階關係，是不是就可以戳破「原住民生活好自然」的幻想泡泡了呢？我想值得大家注意的另一個線索，打開原住民族線上辭典輸入「自然」兩個字，你會發現多數原住民族並沒有這種將世界與自然分割為主客體的概念，欸到這裡是不是以為不去區分主客體的原住民族就等於野蠻未開化？稍有不慎就會被偏見釣到的台灣社會，過去課本沒有告訴你的是文化並非不動的死水，原住民族各族群如何應對世界有其自身的動態實踐方法，過去從各種媒體套用的線性進步史觀本就無法呈現原住民族各族群的真貌。 接下來更chill的提醒，我們今天不會介紹原住民族的生態智慧，反過來我們特別想指出這種自原住民族社會汲取「生態」與聲稱「智慧」的稱謂，很多時候並沒有將原住民族視為主體，當眾多專家學者開始利用「原住民族生態智慧」來支持現代保育的時候，是站在國家政策的角度對原住民族人與部落下指導棋——因為你們有傳統文化的需要，所以我們開放你們狩獵，同時正好可以利用你們的生態智慧來保育——懸在空中的潛意識就是「尊重原住民正好有好理由」，結合現代科學與所謂尊重文化，擱置歷史正義的討論比如自治與補償，少數學者如莊慶信注意到環境正義必須關注原住民族歷史壓迫的處境，而疾呼政府與社會重視，不過畢竟是少數，查得到的文章多數停留在對原住民族生態智慧的讚揚上。這種偽善與雙重標準——chill一點來說好了，真的差點以為台灣多數人都在吸大麻縱容幻覺與族群共榮的慾望生長，就連原民會主委都吸到講出「不願意學習語言怎麼當原住民」了，人生短短幾個秋，秋的都是其他人，原住民負責人生短短。 離題了，作為分析，我們不反對用容易理解的概念來介紹原住民族各族群的世界觀，避免全稱與片面真的不容易，介於「原住民族的自然智慧都追求和諧」與「布農族打耳祭是人定勝天」之間；重要的不是你翻《湖濱散記》得到多少自然的謬思，而是你有沒有意識到視角定向型塑的知識體系，以及你對於不同族群是否抱持開放理解的態度。每次講這個都很老生常談，老生講了好久2018年還是冒出「原住民族各族群與自然和諧相處的想法大同小異」這種說法，無法深究就不要簡化結論，哪個族群不想與自然和諧相處，國小教材也吸大麻，偏見純的極致。環境保護與原住民族權利不一定相斥，可是你看在這種簡直聖誕樹掛滿童真修辭的教材面前，拆一次禮物就是拆一次炸彈，「什麼原住民族沒有自然」，爆炸，「什麼原來泰雅族的gaga跟別族的世界觀就差那麼多了嗎」，又爆炸——由此你會發現原住民族「文化」又再一次被媒體淘選，祭儀與物質工具層面最具特色，深層思想內涵沒有能力與資源理解就浪漫化吧小朋友不需要懂太多。這也是本台長期的主軸了，詮釋權的問題有它的複雜性，比如以教材為例，布農族光是語言跟符號就可以吵很久，又或者布農畫曆被廣泛濫用成為文化符碼的問題，而站上教材的「八部合音」四個字長期以來凸顯的是「被驚嘆的音樂性」，詮釋的河流就往歌聲與聲部流去，pasiputput祈禱小米豐收的文化性質、曲式本來是祭儀一部份...等等相關討論就付之闕如。 謹慎仍然是必要的，開啟原住民族權利/權力的視野也是。忽略原住民族現實的詮釋，我們必須警戒看待。 #原住民族沒有大自然 #大自然也並沒有你想像的那麼自然

🤍我要幸福，所以我選擇原諒 你有恨的人嗎？你有一輩子都不肯原諒的人嗎？ 今天要與你們分享的這段故事，其實我掙扎了很久，因為它曾是我人生中最錐心的痛，一段不願提起的往事。 但願路過並駐足的你進來聽故事後，能得到溫暖及勇氣，再次啟程在你的人生道路上，勇敢邁進。     ２０年前，在我的身上發生了一段故事，從此改變了我的人生。   那是一個酷熱的炎夏，對於大部分的高中生來說，即將面臨的大學聯考，讓他們喘不過氣來。 但是對我而言，卻是滿懷期待的，因為我將展開一段驚奇又新鮮的留學之路。 當年，住在美國的阿姨主動提出，願意資助我去美國念大學的資金，這對當時生長在一個鄉下地方小康家庭的我，是連作夢都沒想過的事情。 而我在毫無任何國外生活概念的情況下，收拾了行李，揮別了養育我１７年的家和疼愛我的家人，起程到美國去了。   到了美國後，我暫時住在阿姨的家中，與阿姨全家、舅舅和舅媽大夥一起生活，雖說我有好幾年沒與他們見面了，但我還依稀記得小時候這群長輩是非常疼我的。 尤其是阿姨，在我心目中，她活潑、健談、開明，就像是救國團裡帶領團康的大姐姐一樣，讓我變得與她無話不談。   某天中午我一個人在家，舅舅趁午休回來了，他把我引到臺階上坐著，然後對我說： 「我警告你喔，妳可不要把阿姨的女兒帶壞了！話畢，他又趕回公司上班了。」   當下，我啞口無言，完全不知道為何我會被劃上這樣的符號 『一個會帶壞別人的女孩＂？ 』 我可是一個在女校讀書，從來沒有超過晚上６點回家，沒有翹過課，長得就像是電影少女時代裡，那個林真心變漂亮前的翻版。   在我的心中一顆＂被背叛＂的種子，已經悄悄種下了。   ／／／／／／／／／／／／／／／／ 開學後，一切對我這個來自彰化的小孩來說，都是那麼的新奇！第一次吃Subway、第一次聽到老外叫我 “Sweetie”、 第一次聽到大家對我說” Have a nice day”、第一次看到黑人同學打籃球的英姿， 第一次聽到現場美式足球賽的歡呼聲、第一次看到雪景、 第一次 與喜歡的男生坐在草地上看夕陽，唱著＂橄欖樹＂給他聽…….   但，這也是我第一次接到父母暴跳如雷、吼聲霹靂的電話。   在對話裡我不斷地說著： 我知道～ 我有好好唸書，我不會亂交男朋友，我知道是阿姨資助我，我知道，我知道……..在電話中我一直不斷地為自己辯解！ 我不能理解為什麼媽媽和爸爸每一次在電話裡所說的話，都充滿了不信任、充滿了責備、充滿了大聲辱罵，他們不斷地說： 妳阿姨說….. 妳阿姨說……！ 爸爸、媽媽一聲聲的『妳阿姨說』已讓我心中那顆＂被背叛的種子＂萌了芽。 從此，每回宿舍房間內電話響起時，我的身體便不斷地顫抖，與爸媽通電話這件事開始讓我產生了恐懼。 ／／／／／／／／／／／／／／／／ 那是一個積雪約20-30公分的耶誕節，也是一個改變了我命運的季節。   『妳媽媽的債務由我們來還』阿姨這樣對我說。   我不知道媽媽的債務從何而來，或是欠債金額，但當腦子還在咀嚼阿姨的話時，雙腳已不受控制地往地板一跪，頭也不甘示弱地跟上腳步『往地上磕』！ 我擁有的不是甜蜜１７歲（Sweet 17)，而是一幕幕『向阿姨及姨丈磕頭，謝謝他們的恩惠』的磕頭景象！ 跪在地上哭紅雙眼的我對姨丈說： 我會努力唸書的，我一放假就會到你的工廠幫忙做事，我會乖的。   那天開始一切都不同了，我默默地退去到美國開心留學的外衣，披上了『我媽媽欠他們錢，我需要報恩的厚重外套』！ 我開始到阿姨的工廠幫忙做事，一天7.5個小時站在生產線不斷地做工。 每天我比誰都急著把午餐在１５分鐘之內吃完，並在大家回生產線前，我已經衝回去繼續工作，一天８個小時裡面，我只有１５分鐘是坐著的，其餘時間都是站著。 回到家後，同住的舅媽把我拉到一旁說： 「你待會兒等大家洗完澡後妳再去洗，不然熱水越到後面會越不熱。還有，你最好開始幫忙煮飯，反正就是做越多家事越好！」 妳要想想，妳跟住在這裡其他的孩子不一樣，妳媽媽欠他們錢！   我拖著疲累的身子、忍著眼淚小聲的回答：我知道了，我跟其他小孩不一樣。 我好想家，想念最疼我的外公，想念那個不富有卻很溫馨的家。   每一天，我的手隨著生產線轉帶一樣，不停的動，腦子也不停的告訴自己：我要當一個乖小孩，因為我跟其他的小孩不一樣，我要幫媽媽！ ／／／／／／／／／／／／／／／／ 某天中午，就像往常一樣我急忙吃完午餐，並趕在大家前面先回生產線上做工，突然耳邊出現了一個聲音： 『妳這個查某內心在想什麼，我怎麼都看不透。』 是阿姨！她的雙眼眐眐地直視著我，我的身體在那溫暖的暖氣房內，瞬間降溫，彷彿我正躺在外面，那一片深達２０公分的積雪上。 我不能理解為什麼她會對我說出這樣的話。我１７歲，但在她眼裡我是『查某』！     待續💫

泡泡瑪特經濟觀察－社交經濟新模式 . 去年差不多這時，盲盒經濟是消費市場裡的寵兒，許多人在盲的自動販賣機前排隊，看著Molly、Dimoo各種造型，想著要抽哪一種，然後不知不覺一口氣就買了三四個。那時候作為消費旁觀者，我一直有疑問： . 消費者是真的喜歡產品本身，還是享受小機率帶來的未知刺激感? . 到現在，看著泡泡瑪特從上市到現在的危機，也累積了足夠的資料，想來分享這個奇特的商品。進入正題之前，先聊聊消費品市場分析的兩個維度，一個是投資維度，比誰能先在一個產品的發展期介入，等公司上市之後退出，實現高額回報；另一個消費者維度，看一個產品怎麼吸引消費者實現爆紅，又怎麼樣在市場裡殞落。泡泡瑪特的發展路程比較單純，在這兩個維度上回歸一個共同的概念，靠社交驅動消費。 . 但仔細想想，這讓人難以理解。 . 泡泡瑪特的玩具買回來不用來玩，只能當作一個擺飾，它有觀賞價值，但無法產生玩樂互動，不知道好玩在哪？另一方面文化創意界說IP，都是代表某個故事、文化共識的符號。比如迪士尼，冰雪奇緣、艾莎公主是IP，它需要構建精神內涵和文化共識。有這些共識，人們才願意去買冰雪奇緣的公仔和玩具，願意扮演故事裡的角色。 . 故事是打造IP的基礎嗎？ . 泡泡瑪特有的只是一個形象，都沒有故事背景，沒有可以挖掘的內在情節。所以到底該怎麼理解這個事呢？有趣的地方在於，它賣的是一種“體驗”，而像Molly這樣的潮玩公仔，只不過是這種體驗的副產品。 . 體驗？體驗什麼呢？ . 首先，潮玩公仔本身確實不好玩，但是買公仔的過程好玩，像樂透遊戲，消費者先選大類，之前跟女友買Dimoo的童話系列，系列其中有12種能看到圖片，還有一種是隱藏角色，只知道非常稀少。 . 那時候跟女友看了很喜歡天鵝、花精靈或是小紅帽，打算試試手氣。付錢後自動售賣機推了個盲盒出來，我們一拆開，唉，不是想要的那幾個，是勇士欸。可以能換一個嗎？ . 不行，只能再買一個，或是換下一個人買。 . 這個過程，從產生興趣，到看圖挑選，到支付，再到拿到玩具，這個過程人們跟泡泡瑪特的品牌發生了很多次情緒上的互動。拿到手後，人們可能還會拍個照發個限時動態說：這個好可愛，我自己也拿這個當部落格的頭像。 . 過程裡可能有其他人問：這是什麼東西？看起來好好玩，哪裡有啊? . 如果是個重度玩家，就會多買幾次，努力抽到那個想要的那幾個型號。或者直接去加個潮玩的社群，問一下有沒有天鵝、花精靈或是小紅帽想要轉手？這些心路歷程也是一個泡泡瑪特的會員典型的心路歷程。 . 這說明了為何泡泡瑪特的註冊會員的重複購買率高達58%。 . 這樣一來，自己和品牌、和其他用戶之間又再次發生了很多的互動，分享、炫耀、跟風等等。手上有的那個潮玩，只不過是讓我有機會獲得這些互動體驗的一把鑰匙。可以說泡泡瑪特賣給消費者的是一把體驗一場互動關係的鑰匙。 . 玩的是這把鑰匙嗎？玩的是幫忙打開新世界的鑰匙。 . 所以要是把一個潮玩公仔看成「體驗鑰匙」的話，就不難理解第二個問題了：潮玩公仔們作為一個形象IP，為什麼不需要有故事在後面加持？因為它的故事，是用戶們自行創造的，這個故事可以當成一種消費者自己的消費冒險 。雖然沒有看過一個潮玩公仔的故事，但是在看見它的時候，能夠想起自己當時抽盲盒的心情，想起有一天跟著群女生，在排隊抽著可愛的盲盒故事。 . 這就是泡泡瑪特在這一輪新崛起的消費公司裡，比別人先走了一步的地方。 . 別人還在靠群、直播帶貨來做用戶觸達的時候，泡泡瑪特已經跳過用戶觸達，直接去做用戶關係了。這種新關係，可能是所有新消費品很快都會開始思考的事情。因為做完觸達以後，怎麼留住用戶，是品牌一定會面對的挑戰。 . 同時，退出泡泡瑪特的理由只有一個，它再也帶不來刺激和快樂。 . 隨著時間的推移，這種做情緒共鳴、不做價值觀，只能單純欣賞，沒有任何實用性。一切都靠調動起目標的情緒，本身沒有精神內涵的泡泡瑪特，遇到許多挑戰。首先是消費者審美的疲勞，再來是無法複製出下一個爆紅的IP。 . 終究快樂還是有它的賞味期限。 . 相對於可口可樂、麥當勞這種有核心的物質成癮品，可以持續讓我們消費它。潮玩這種精神成癮品，接觸多了會審美疲勞，這也是泡泡瑪特一直聯合各種跨界品牌做出新產品的原因，希望透過不斷的刺激，來拉動大眾繼續購買盲盒。 . 這模式現在顯得越來越疲軟。 . 也是因為無法複製出下一個爆紅IP，除了Molly和Dimoo之外，泡泡瑪特還有93個IP，但銷量加起來沒有前兩者的多，沒有持續疊代的產品線，讓泡泡瑪特顯得脆弱。雖然有持續想拓展新的品類，像是作成類似樂高、跟其他大IP如初音、周杰倫等合作，只是效果不如預期。 . 製造快樂的公司，最害怕不再快樂。 . 總結一下，泡泡瑪特拉住了人情緒的連結，可說是社交消費的開山鼻祖。但這種製造快樂的模式，還需經過時間的淬鍊，證明自己不是運氣好而成功，能準確抓住消費者的情感和快樂。 . 未來會怎麼發展呢？繼續看下去吧。 . #翔武紀 #閱讀 #書 #新書 #閱讀日常 #讀書 #閱讀心得 #reading #bookshop #instabook #提升自己 #likeforlike #lfl #like4likes #writing #TFLers #文字 #方格子 #創投 #行業分析 #市場研究 #商業 #投資