【幽默的正義使者】

端午過後，相信大家都吃下了不少糭子吧？不過，原來中國神話中的其中一位神祇也與端午節有關！鍾馗專門降妖伏魔，當他攬鏡自照，映出一臉兇神惡煞的模樣，究竟他與端午節有甚麼關係呢？

畫題「豐綏先兆」（綏：粵音「須」），意味祥瑞，取自「封祟仙照」諧音。「祟」指鬼怪或災禍，封祟仙照就是指「降妖伏魔的神仙（即鍾馗）照鏡」的意思。這一類繪畫主題大約從明、清朝起出現，傳說鍾馗相貌醜陋，圖中他以四隻小鬼為座，一手執烏帽，一手舉鏡，表情訝異，好像被自己兇惡的模樣嚇了一跳。畫面構思有趣，帶有喜感。小鬼不單沒惡邪之色，其中一隻甚至手握傳統在端午節戴的石榴花（傳說可驅蟲去病），畫面右上方亦飛來紅色的蝙蝠（代表洪福），更添吉祥氣氛。

作品資料：
清 佚名
《豐綏先兆》圖軸
縱128.2cm，橫49.3cm
絹本 設色
台北故宮博物院藏　　

📸圖片來源：Wikimedia Commons

#有人物 #在山水裏看花鳥 #用筆記 #着墨彩 #放位置 #記共鳴 #藝術品 #藝術 #文化 #繪畫 #鏡 #鍾馗 #台灣 #apaintingaday #artlover #painter #hkinsta #instagood #hkig #artist #museum #culture #history #mirror

#小編誠實有良心 #有膽不要刪留言

端午節當天，蔡總統在臉書上發了一則端午佳節貼文，然而人民並不買單，湧入多則批判政府防疫失能的留言。其中有一則「粽盼親離，保持距離」的留言特別引人側目，不但有諧音梗，也符合人民對蔡政府的憤怒，誰知...竟是台南市長黃偉哲的留言！！！

這難道是小編的良心發現？還是黃市長的妹妹黃智賢成功登入哥哥的帳號？但這則實在契合人民心聲的留言，很快地就被刪除，最後改成「粽志成成」。而黃偉哲對此事也非常生氣，直言小編要重修國文。

這看似一件小事情，但用「眾叛親離」是很重的詞語。當一個領導人做到讓人民失望透頂，而身邊的人也逐漸離去，就是極致的失敗。

希望政府不要只把此事當作一場烏龍或者公關危機，而要去慎思背後的人民情緒，以及小編真正的良心發現。

#國民黨新竹市長初選候選人
#林耕仁關心您

黃偉哲小編一定是吃了誠實粽子，可惜現在被老闆罵到臭頭了。說了良心話還要被罵，留言也要被刪，這年頭小編真難為。

#今年過的是：就恐怖節🤣🤣🤣
#端午節在家過好過滿
#包粽子縫香包畫龍舟立蛋一個沒少
#如果你還不知道這個網路梗
#一定要看超好笑🐲🐲🐲

網路梗說，今年端午節是「就恐怖節」，麻煩用台語唸「Dragon Boat」諧音，還說北部粽、南部粽不是比較關係，是一種「因果關係」，麻煩想想疫情是「北部中、南部中」，請大家不要隨便移動跑來跑去。🈲🈲🈲❗❗❗

愛台灣，我們苦中作樂的梗，欠揍又可愛！
https://fb.watch/67QAGRO9KV/

#碰4y7m14d
#希望明年可以現場看划龍舟
#不是在家畫龍舟🚣‍♀🚣🚣‍♂🚣‍♀🚣🚣‍♂
#充滿懷疑但不要懷疑
#芭蕾舞裙是女兒自己堅持要穿的

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本集主題：「花飛、花枝、花蠘仔：台灣海產名小考」新書介紹
　　
專訪作者： 曹銘宗
　　　
內容簡介：
有些海產，不管看幾次懶人包你都認不出…….
傳統市場魚販口中的海產名稱，讓你聽到霧煞煞？
海產的俗名、學名、中文、台語、日文樣樣有，又該如何區分？
　　
吃過魚，但沒看過魚走路，台灣文化偵探曹銘宗帶你從「命名」開始看起
　　
◎特邀新生代生態畫家林哲緯以水彩插畫精細繪製台灣海產的細節與風貌
　　
＊花枝和烏賊，有什麼不同？
＊除了源自日文的TAKO，章魚的台語還能怎麼說？
＊鯛魚名稱不下十數種，究竟是怎麼一回事？
＊台灣童謠〈西北雨〉中的「鮕呆（鮘）」又是哪位？
＊常吃的「四破魚」到底在破什麼？
　　
　　台灣四面環海，我們從海魚吃到淡水魚，由軟體動物花枝家族吃到甲殼動物螃蟹親屬。除了吃不完的海味，更常發生的是弄不清的名稱。九孔等同鮑魚嗎？為何許多魚都被歸在鯛科？香魚的氣味真的很香？鯖魚為何叫花飛？這些名稱的背後，蘊藏的正是台灣豐富多元的海洋文化。
　　
　　這是一本兼具歷史與科普的海洋文化讀物。作者曹銘宗先生，查證無數史料文獻，深入民間訪談許多業者和漁民，更上網徵求各界高手的見解，宛如帶領讀者從路邊攤走到中研院，「嘗遍」台灣海味的前世今生。他還以台灣魚類資料庫交叉比對各項資料，透過這本用語言文化切入，兼具論文水準和散文筆調的著作，讀者將可以輕鬆卻深入地展開一場海洋文化巡禮：
　　
●一場百年的海洋文化考察之旅，從名稱推敲身分
　　
　　命名，有時來自於人的誤解，但有時卻比起學術用語更容易分辨物種的差異。例如在中文裡，許多螃蟹都叫蟹，例如大閘蟹、花蟹、三點蟹，但如果對應台語便可以分辨其間差異。毛蟹是陸生的螃蟹，蟳和蠘則指海生螃蟹，所以最後一對腳是游泳足。而蠘的螯比蟳來得尖細，帶有鋸齒狀，這點從「虫+截」這個字便可推測得出。而經常被視為同一物種的花枝與烏賊，為何有不同名稱，從史料中可以看見古人早早就知道他們不同，應當區別。
　　
●長相決定人生，產地決定名稱
　　
　　台灣人常吃的午魚，如果回歸史料，可以看見名稱是來自中國產季在端午節的緣故。而以往過年會吃的鯛魚，又名嘉鱲，也是與產期在臘月相關。至於鯖魚之所以被叫花飛，則來自魚身的斑紋以及用閩南語形容這個斑紋的諧音。從此可知，命名沒有對錯，而是來自物種外觀或反映地方特性。
　　
●海洋文化中的古人智慧：一午二紅沙，三鯧四馬鮫
　　
　　海鮮的保存反映古人的智慧，魚乾、魚露、魚漿應此而生。和魚有關的傳說，鄭成功的國姓魚、鯊魚變身梅花鹿，透過考證你會知道「謠言原來是這麼來的」。當然不能錯過傳統的好魚、壞魚排行榜，「一午二紅沙三鯧四馬鮫五鮸……」讓你享受美食沒有漏網之魚，「一魟二虎三沙毛四臭肚五變身苦……」，帶你認識在捕魚、潛水時應該避開的危險魚類。
　　
　　語言文化的考證，看見海洋文化的多樣性，各路語源也豐富了我們對海鮮的認識。下次要吃花枝前，你應當能分辨牠是花枝還是烏賊！
　　
作者簡介：曹銘宗
　　台灣基隆人。東海大學歷史系畢業，美國北德州大學新聞碩士。曾任聯合報鄉情版、文化版記者、主編、中興大學駐校作家、東海大學中文系兼任講師。現任台灣文史作家、講師、專欄作家，兼任英語、華語導遊。
　　
　　長期關注台灣多元族群，並以歷史宏觀角度觀察台灣多元文化，曾以〈回來做番：當代平埔的族群認同與文化復興〉、〈檳榔西施的文化觀察〉、〈數位@文化.tw〉等系列報導，獲得三次吳舜文新聞獎文化專題報導獎。
　　
　　出版三十多種台灣歷史、文化、語言、飲食、人物等著作，包括《遠見與承擔：中研院數位人文發展史》（中研院數位文化中心），《台灣史新聞》、《大灣大員福爾摩沙》、《蚵仔煎的身世》、（貓頭鷹），《自學典範：台灣史研究先驅曹永和》、《台灣廣告發燒語》（聯經），《祝你永保安康》（天下文化），《台灣的飲食街道：基隆廟口文化》（基隆市立文化中心）等，以及《鷄籠中元祭》、《基隆廟口》、《迎媽祖》（聯經）等繪本。
　　
尊崇曹永和「台灣島史觀」，服膺自由、平等、民主等普世價值，繼續在台灣書寫台灣。
　　
相關著作:《台灣史新聞》《台灣史新聞（最新增訂版）》《大灣大員福爾摩沙：從葡萄牙航海日誌、荷西地圖、清日文獻尋找台灣地名真相》《蚵仔煎的身世：台灣食物名小考》

提起端午節，也會想起投江自盡的戰國忠臣屈原。為了紀念他，就有扒龍舟及吃糭的習俗出現。但原來，端午節的起源還有另一故事：「端」有開始之意，「午」則取「五」字的諧音。有說古時的人相信五月五日是惡月惡日，甚至是毒月毒日不祥日。此時起天氣會轉熱，五毒皆醒，蚊蟲蒼蠅也四出行動，疫症傳染病流行，傳統會在這天掛起鍾馗圖驅鬼，又會在門外插上形狀如劍的菖蒲及劍蘭等鎮宅，以驅除噩運。

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