中國古代第一美男潘安到底有多美?他最終為何被滅三族?
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中國古代第一美男潘安到底有多美?他最終為何被滅三族?
答:如果說中國古代的美男子,有哪位堪稱「美」到傾倒一時,且叫後人「神往」千百年。最無可爭議的,就是俗語「貌若潘安」裡的「潘安先生」——西晉「男神」兼「大文豪」潘岳...
中國古代第一美男潘安到底有多美?他最終為何被滅三族?
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中國古代第一美男潘安到底有多美?他最終為何被滅三族?
答:如果說中國古代的美男子,有哪位堪稱「美」到傾倒一時,且叫後人「神往」千百年。最無可爭議的,就是俗語「貌若潘安」裡的「潘安先生」——西晉「男神」兼「大文豪」潘岳。
這位「潘男神」在古代史上,叫後人「神往」到什麼地步?且不說「貌若潘安」一直是美男子的「准入標尺」。明代小說《賣油郎獨佔花魁》裡更有調侃,何為風月場裡最受歡迎的男人?那得「有了潘安般貌,鄧通般錢,自然上下和睦,做得煙花寨內的大王,煙花會上的主盟」。長得像潘安?那就是張「明星臉」。
那在真實歷史上,潘安真美到這地步了?其實,這位「美男子」的本名叫潘岳,「潘安」只是個別稱。
作為西晉年間享譽天下的風雅人物,《晉書》形容他「美姿容」。而且每次只要在洛陽城裡一亮相,街兩邊老老小小的女性們,恨不得瞬間進入瘋狂狀態。不但手拉手圍觀,非要把這美男子看個夠,還爭著向潘岳的車上投擲水果。所謂「擲果潘安」,正是叫古代多少風流男子羨慕嫉妒不已的美談。就連盛唐大詩人李白,都寫詩祝福族弟李凝之「遙知向前路,擲果定盈車」——兄弟努力奔跑吧,像潘安一樣帥!
而比這顏值更有殺傷力的,卻是潘岳(潘安)那滿腹驚豔的文采:他少年時就是聞名家鄉的「奇童」,早年還曾給一些名士做過「代筆」,出手就傾倒一片。放在魏晉文壇上,他也公認是重量級的角色。幾百年後「初唐四傑」之一的王勃,就以名句「請灑潘江」,表達了對這位「文壇前輩」的虔誠景仰。
不過別誤會,這位有才有貌的潘岳先生,絕不是什麼野史裡的「煙花寨內的大王」。恰恰相反,「潘男神」最打動當時「粉絲」們的,正是他的專情。他十二歲就與妻子楊氏成婚,此後恩恩愛愛二十四年,一片深情只付於楊氏一人。楊氏病故後,悲痛欲絕的潘岳,滿腹才華也因此大爆發,一字一淚寫下三首《悼亡詩》,那「望廬思其人」的懷念,「路極悲有餘」的感傷,不但開創了中國古詩的新題材,更叫多少人讀到斷腸。
綜合說來,比起野史裡「貌若潘」的風流模樣,歷史上真實的潘岳(潘安),卻是一位有顏值有才華且用情專一的「完美男神」。如此「完美」,也自然惹得當時多少痴情女子,或仰慕他到傾心,或讀他的「悼亡詩」到虐心……
但比那「悼亡詩」更虐心的,卻是這位「完美男神」的悲催結局:公元300年,西晉趙王司馬倫把持大權,昔日風光無比的「完美男神」潘岳也倒了血黴,被司馬倫直接判了「夷三族」。除了一個逃跑的侄子外,潘岳的老母兄弟乃至女兒,全和他一道遇害。刑場上的潘岳,還見到了同樣「受刑」的老友石崇(當年糟錢斗富的那位),百感交集的潘岳,不禁嘆息說「白首同所歸」。就以這句見證他詩歌榮耀的代表作,註解了最後的悲情命運。
對這「最後的悲情」,後世的史學家們,看法也比較一致:就是這「完美男神」自己「作」的。因為就是在「優雅」「專情」等高光形象外,留在煌煌史冊上的,還有一個「性輕躁,趨勢利」的潘岳,所謂「完美男神」,更是個趨炎附勢的「官迷」。雖然他早年曾淡泊名利,晚年卻抱起了西晉皇后賈南風外甥賈謐的大粗腿。不但曾當眾向賈謐的「專車」當場「望塵叩拜」,還是賈謐門下「二十四友」裡的領軍人物。賈氏家族「廢太子」的惡行裡,「潘大男神」更積極參與,憑著生花妙筆,親手給愍懷太子挖坑,製造了其含冤而死的悲劇。除了這樁「公罪」外,當時趙王倫的親信孫秀,早年曾是潘岳父親身邊的下人。但別看是老相識,那時春風得意的潘岳,也沒少欺辱孫秀,仇早就結得深。等著孫秀得勢了,自然也是新賬老賬一起算,把潘岳全家都「算」到了滅門。正因這個原因,後世很多「雞湯文」說起此事,也無不嘆息潘岳的咎由自取,還總結出不少「做人不能太潘安」的人生道理。可抱粗腿追逐權力的潘岳,真的就與「完美男神」反差到家?其實,如果仔細看看潘岳的仕途,卻也可以發現一些別樣的亮點。比如早年的潘岳,在擔任河陽縣令時,也曾是一位勤於公務的好官。就連狠踩他的《晉書》裡,也承認他那時的勤勞與業績。值得一提的是,就是在「河陽縣令」任上,潘岳在當地遍種桃花,把這個昔日水土惡劣的小縣,治理成桃花芬芳的樂土。從此「河陽一縣花」也成了潘岳的又一雅號。如果他的仕途只是就此打住,那將是他「完美男神」形象裡,又一濃墨重彩的一筆。哪怕晚年的潘岳,開始瘋狂追求起權力,也做下了「搆陷太子」之類的惡事。但比起同時代的「同行」們,他至少還保留了一些良心。他的《關中詩》《馬汧督誄》等代表作,將視角對準了百姓的苦難與英雄的壯烈。以明末學者張溥的感慨說,那真是「惻然有思古之意」。放在那個時代裡,「男神潘岳」即使在爛到家的權力場上,也都算是個良心人物。
但這點良心,又有什麼用?
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【阿公阿婆遊台北】
有多久沒有跟家裡的長輩一起出遊呢?
在將近50 年前曾舉辦過「阿公阿婆遊台北」的活動
總共邀請104位長者至台北、台中、嘉義旅遊
這些長者多半生活貧困,甚少有出遊機會也不曾搭過火車
透過這個活動,他們參觀了總統府、松山機場
大同水上樂園、故宮等等,甚至還上了電視!
可見得當時各界很重視這項活動~
希望疫情早日平息
不管少男少女或阿公阿婆大家都可以遊台北!
#報時光UDNtime
日期:1973/09/25
圖說:阿公阿婆遊台北第二日(廿五日)行程,圖為台視特別安排布袋戲主持人黃俊雄(右二)為他們表演布袋戲。
來源:聯合報
攝影:段雲生
歷史新聞
【1973-09-24/聯合報/03版/第三版】
阿公阿婆暢遊台北 各界安排豐盛節目
昨在高南嘉集合接受地方款待 今乘莒光號北上展開歡樂行程
【本報台北﹑高雄﹑台南﹑嘉義綜合報導】一百零四位台灣中南部的老人,將在今天下午兩點三十分抵達台北,一遂遊台北的心願。 他們都是貧困的老人,生平第一次來台北;有的甚至是第一次坐火車。
「阿公阿婆遊台北」係台灣基督教福利會主辦。社會各界對這項人情味的活動,非常重視,安排了豐富的節目。 政府首長、台北市長張豐緒等,都要請老人吃飯,共話家常。
昨天下午,絕大多數的老人,都集合高雄、台南及嘉義三地報到,並且接受地方上的款待。 阿公阿婆們今天上午搭八時二十分由高雄開出的莒光號火車北上。車上有三位醫師及四位護士隨車照料。 他們在車上,中午由鐵路局長陳德年以便當招待午餐;到了台北火車站,即接受各界的歡迎。雙連幼稚園的數十位小朋友要向阿公阿婆獻花;還有三十位中華民國兒童保育協會保育班的學員為他們服務。隨後他們即乘專車前往總統府及國父紀念館參觀致敬,及參加台北市各教會的聯合歡迎會。
傍晚,台北市中區國際獅子會為他們在國賓飯店設宴,席上有歌星獻唱表演;夜宿陽明山浸信會夏令營。 預定參加遠遊的阿公阿婆有一百零五位,其中五位臨時因病不克成行,所以又遞補了四位。 昨天許多台北市民打電話給福利會主任詹思聰,表示要邀老人去玩,但詹主任怕老人太勞累了,已代為辭謝,他希望大家原諒。
阿公阿婆將在台北、台中及嘉義暢遊四天,定二十七日下午分別回家。 高屏地區的阿公阿婆們,昨晚在高雄市歡聚。 下午五時,有十六位阿公阿婆報到,由服務人員陪送到高雄市新亞旅社。 他們乍睹高雄市區的建築繁華,流露出訝異神情。 來自屏東縣恆春鎮的六十八歲陳達老先生,在旅社脫去上衣,彈奏「月琴」,琴聲叮叮,配上他蒼老而顯得悽涼的歌聲,一曲「思想起」恆春民謠,贏得歡聚一堂阿公阿婆的熱烈掌聲。 (後略)