很多人問我看不看電子書，當然會看。書櫃空間有限，買書卻是無底深潭，電子書是空間救星。有些書我想珍藏，或往後多年也會翻看的，那麼我會保留實體版；另外有些新書我只會看一次，那必然是買電子書，比實體書便宜，慳錢又環保。

我看書的種類很雜，慶幸Kobo的書種超多，尋遍天下都找不到實體版《醒世姻緣》是預料中事，卻居然在Kobo找到電子書！真的很驚喜，因為有電子書才能讀到這部清代章回小說，寫兩世姻緣輪迴報應非常精彩，作者是西周生，據胡適考證，「西周生」就是蒲松齡。張愛玲讀了胡適就《醒世姻緣》與《海上花》的考證後找了這兩部小說來看，十分喜歡，影響了她後來寫《秧歌》。她曾說：「《醒世姻緣》和《海上花》一個寫得濃，一個寫得淡，但是同樣是最好的寫實的作品。我常常為它們不平，總覺得它們應當是世界名著。」年代久遠的絕版書能以電子書的形式重生，說是「對人類文明的貢獻」好像有點誇張，但這讓我們有機會讀到「消失了的文字」卻是真的。

Kobo的書很多，種類很廣，由清代小說到英文書、多國翻譯文學到漫畫都有，例如奧地利作家Stefan Zweig的中短篇小說真是稱得上傳世傑作，他多部作品我都忍不住珍藏了實體書，但其中那部《一名陌生女子的來信》借了給別人無回頭，那陣子找不到實體書又癮起想重讀，到Kobo.com即時下載很方便。一個「不小心」又看到《亂馬1/2》的電子書，也買了。中學時代，《亂馬》是我們班上爭相傳閱的日本漫畫，期期買的後果是阿媽終於忍無可忍大掃除丟掉，通常提起這些集體回憶，或提到我喜歡叮噹而不是多啦A夢，呵呵就會有醒到不得了的人話我知你幾歲，好像發現了國防部機密，其實能與生於同一時代的人一齊喜歡一本書、一首歌，好warm㗎，不是一件值得珍惜和自豪的事嗎？

Kobo Forma 閱讀器有8吋較大E-ink低藍光螢幕，看文字看漫畫雙眼都不易疲累，感覺很不錯。而且機身輕方便帶出街，加上防水功能，無論何時何地想讀就讀。容量有8GB或32GB選擇，8GB可放大約6,000本書/150本漫畫；32GB可放多達24,000本電子書/600本漫畫，彈性配合個人需要。建議加個保護套就更耐用。

適逢現時有Kobo Forma及Kobo Libra的組合優惠，同時購買閱讀器&保護套最高可即折HK$240＋送最高HK$250電子書券。優惠只限9月3日至9月12日期間。

此外，我的讀者更可使用 #專屬優惠碼 「KOBOXDW」 ，在kobo.com買電子書，結帳時輸入優惠碼即減HK$25，名額300人，每位會員限用一次，2021年9月12日截止，行動要快呀！

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✅誠品香港門市 (銅鑼灣店、太古店、尖沙咀店、屯門店)
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✅商務印書館尖沙咀圖書中心

問

我和現任伴侶A穩定交往四年多，他是個體貼卻同時對情緒議題比較大而化之的人，在他身邊我滿自在的也成長很多，我們都感謝彼此的付出陪伴。A很有責任感，我也很願意疼愛他和為他付出，但有時感覺我喜愛討論的話題不太有共鳴，三年來相敬如賓且幸福的一起生活。

B是自學生時期以來深交的一位朋友，他藝術才華洋溢、心思細膩，我們的審美相似也同樣對哲學喜歡，將近十年來每半年左右都會彼此問候、聊心裡話，他自身感情過去較多是悲傷且單戀的情況，我們各自經歷不同的感情依托對象的時期，而過程中對方也曾經在幾次不同的時間點，透露出我之於他很重要的訊息，也會主動探詢我當時的感情狀態。長期與B保持良好的朋友關係，相隔許久偶爾會見到面，有段時間心裡有些疏解不開的情緒也會想告訴他，某程度他很了解我的習性和反應。

這兩三年中，不曉得是與現任A的感情淡到剩下陪伴或是難在特定話題中產生更多火花，開始去思考未來想體驗的感情關係為何，於是我不自覺地想到B的存在，近年常以他當感情大眾占卜的對象，始終沒告訴他我有這份情緒。自己期待的感情關係或許是生活上各自獨立，但心靈相依的一種默契，不禁使我時時想到他這樣的存在。

對於未來，也覺得重心應該放在自身，要成就一個各方面更好更強大的自己，而不是拘泥哪位對象，才不算虛度歲月，但近期真的越來越常想到對象B，想著能夠進入他的世界觀，以更多屬於他的眼界看事情，或享受他能給我的感情體驗，不求能夠走到哪裡。

目前還是和伴侶A平淡幸福地一同生活，但也時時想到未來想好好體驗獨身的完整和自由，會想暫停目前的感情關係，大致是處於這樣的狀態。

以下是放在心裡的一些問題。

為何我明知道感情是種負累，但對於對象B會有許多浪漫或掛念的感受？

我應該為了追求獨身生活的完整又或是感情的自由，而放棄和伴侶A的關係嗎？

為了保持與對象B的友誼，是否該放下與他有愛情交流的渴望？

我該怎麼想，才能利於我將重心放在自己身上？

把情感寄託在他人身上容易覺得很苦惱，也知道關係容易複雜或消亡，我是否適合享受單身生活，且不適合再有長期穩定的伴侶？但我長期都是待在關係中，這種轉變讓我不安，即使知道總會需要經歷。

希望能讓我趕緊從這課題中通過，前往下段人生。

回

人生不是章回小說
不是一段段分割清楚就能獨立互不干擾
或是乾淨切割前面一段就能舒服開始另一段
相反地每一段感情都埋著好多連結
有的是連結過去的痛苦
有的是連結對未來的好奇
想要把人生重心放在自身上
就要讓自己在情慾中是個絕緣體
不然冷酷負責理性隨興專注花心⋯⋯
不管哪一條路都是一種服裝的選擇而已
只是新造型
靈魂依然是舊的

此時的B正一步步吸引著你的幻想
你是靠幻想來製造想擺脫無聊的A的衝動
因為習慣A的生活方式已隨者年齡在定型
即使你覺得自己是個很能獨立思考的人
但你的情慾與生活舒適圈早已是老派人士

尤其是感性的自覺之路
往往是要純粹的
不適用醫學解剖和靈性分析
想要兼顧與自我並存的想法
只是太自戀太膽怯失敗的複雜迷失
證明你也到了什麼都經不起失去的階段

沒有下一段人生
你只能「這一段」人生
想要人生升級
就戒掉老是用依賴心靠著人的姿態

⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯

（從今天開始，我回覆的每封信的照片都會無償幫好產品來宣傳，幫大家一起渡過疫情帶來的困難，如果你們有我可以幫忙的，可以把你們的產品告訴我，如果能有折扣分享給大家，限量即可，我都樂意幫你們轉po，產品的購買介紹，我都會放在回信的最後）

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2021年7月號印刻文學

《那些金色時刻》胡晴舫

大概因為太常搬家的緣故，我時常揣摩死亡的意思，並不是指人死了之後所進入的永恆黑暗，而是一個人離開之後的世界，應該就像一間搬空了的公寓，很快又有新住戶入駐，之前那個人生活過的痕跡完全抹去，無所殘留，好像什麼都沒發生過。我也常想，為了避免發生日本電影《令人討厭的松子的一生》的情形，最好自己動手，先把不想被其他人看見的東西早點清乾淨，千萬不要留下什麼令人作嘔的日記或任何會惹來奇異眼光的惡趣味物品。每回收執行李時，我都在想像自己的死亡，從別人的眼光去看待自己的身後，只覺得驚悚，便有急迫感想要事先處理我這個人用一生累積而成的物品。真的是什麼都帶不走啊。在別人眼中恐怕皆是垃圾吧。連回憶我也很少認真去整理，沒有後代的人不會去規劃要留下什麼遺產，因為無人在意。

全球疫情發生，突然就不用搬家了，新聞每天報導著各地的確診數字和死亡人數，我腦海裡卻出現一間又一間公寓，不是淨空了的那種，而是內裝舒適，細節講究，裡面裝滿了照片、碗盤、內褲和球鞋，還有盆栽，代表了主人對生活的想像。什麼都不捨得丟，任何想要收藏的心思無非是一種對美好生命的眷戀吧。那些我因為不想變成「令人討厭的松子」而趕緊扔棄的累贅物品，突然變成過去鬼魂似的東西，從心底慢慢浮現。

也開始時常夢到當時在東京的生活。表參道底，青山道口，有一間麵包店叫「安德森」，每天我去那裡買日常需要的麵包。店家每日開門，假日也罕見休息，推門進去，香氣四溢，架上擺滿各種形狀的麵包糕點，口味各一，閉眼隨便挑，都不會錯。之後，沿著根津美術館長長白牆，提著各色新鮮蔬果，慢慢走回家。東京的晴空總是很高，空蕩蕩，一片乾淨。我買麵包時買得那麼漫不經心，好像春天該有櫻花、夏天該有菖蒲、秋天該有紅葉、冬天該有皓雪一樣天經地義，邊走邊皺眉頭，以為自己在思考（但我現在想不起、因此肯定根本不重要）什麼關鍵的人生命題，我真正未曾好好深思的是這幅簡單的生活畫面，背後該有多大的集體心力才有那樣美好如童話的街角麵包店，散發暈黃燈光，折射出溫潤的麵包光澤，讓一個普通不起眼的平凡人不須特別擎香向上天祈求，就能安安穩穩地隨時有美味麵包可食。也該有多大的幸運，世局如此靜好，麵包店能夠天天按時營業，扭開水龍頭就有熱水、開窗就有綠蔭鳥鳴，不愁沒咖啡喝，電鍋有香噴噴的白米，生活平穩如在鐵軌上行駛，悄悄不受打擾——像是瘟疫。

我搬離東京那麼久，安德森也已經關門了。這些年之後，這間麵包店突然回到夢裡，推門進去的手感仍記憶猶新，麵包出爐的芳香盈鼻，一時不知那是何時的事。帕慕克小說《純真博物館》的第一句話，「那是我一生中最幸福的時刻，而我卻不知道。如果知道，我能夠守護這份幸福嗎？一切會變得完全不同嗎？是的，如果知道那是我一生中最幸福的時刻，我絕不會錯失那份幸福的。在那無與倫比的金色時刻裡，我被包圍在一種深切的安寧裡，也許僅僅持續了短短幾秒，但我卻年復一年感受著那份幸福。」

帕慕克描述的是愛情。對我來說，那間麵包店成了金黃色幸福的意象。當時仍算年輕的自己，雖無恆產但生活無憂，住在美麗豐饒的街道，周圍大部分人皆溫和有禮，就算我言行不當了，都願意包容我的失禮，那時候最大的煩惱似乎就是自己這個人如何安身立命而已。當然是回不去了。時空已逝，店家已換，這個人恐怕也變了不少，而全球新冠肺炎疫情更是事態凌厲地，一下子阻隔了所有時空的延續、交換、流動，再無任何可能回去行走原來那條街，收集過去的足跡。

當瘟疫變成一種日常，那間麵包店卻回到我的夢裡，顯得如此不真切，不像是這輩子發生過的事，不是如隔三秋，而是恍如隔世了。我已不相信自己曾經擁有那般金光閃閃的日子。夢中滑過時，好像在看串流平台上的韓劇，有種作戲的不真實，不屬於現實，更不屬於自己。

如果當時很快便覺悟，如此幸福不但有盡頭，不會再現，甚至連舊地重訪都不可能，當時的我會不會過得不同？我會不會一樣很快將之藏在回憶的深處，很少向別人提起？日子的盡頭是死亡，人類因為死亡的逼視，才會去思考生命的意義。

住在東京時碰上日本觀測史上最大地震，隔日福島核電廠傳出災情，周圍空氣頓時顯得可疑，本來用以維繫生命、最自然不過的呼吸變成幾近自殺的行為，家中門窗緊閉，戶外不宜久留，出門一律長袖長褲，戴上口罩，速去速回，商家架上貨品一下子淨空，因為災情，補貨變得困難，礦泉水、衛生紙等民生用品限購每人一日一件，那時候的心情就是每天怎麼驅吉避兇地活著，如何取得可靠的水源、上哪裡買到必要的民生用品，但究竟要怎麼呼吸到新鮮空氣，避免與死亡正面衝突，內心其實一點把握也沒有，只能多方收集資訊，觀察周圍的其他人怎麼做，當時心裡默默猜想，可能所謂的戰時生活就是這樣子，物資吃緊，個體的命運與集體綁在一起，人只能想著如何維持吃喝等基本生命功能，努力保持心情平靜，無法做任何長遠的打算。

當自己屬於捲入重大歷史事件的無名大眾行列，特別會明白自己與一棵樹、小狗、石頭沒什麼差別，我們存在於宇宙的方式是一樣的——思於此，寫作這件事其實也難免顯得有氣無力。

就某個層面來說，此時全球爆發疫情也是大自然的反撲。人類在地球上建造了一個強大的物質帝國，肆意掠奪資源，強力架構起一套豐饒便利的生活方式，人類一代代出生，不僅要健康長壽，且拒絕老去，那些日常慾念無時無刻不在製造億萬頓的塑料、萬年不滅的核廢料，城市面積不斷擴充，無用產品被當作資本燃料不斷被製造出來、淘汰、變成無法回收的垃圾，污染整個地球生態，對生命的貪歡已是當代人類的至高生命原則。因為有死亡的逼視，才明白生命的有限，如何珍惜並善用生命，但，在新世紀，生命的盡頭卻成了慾望的藉口。人類花費多少資源在維持自己的青春肉體，只為了活下來，但活著是為了什麼，似乎已經無人追問。

全球疫情令我駐在台北，兒時的城。生活重點在維持基本生活功能這件事，吃飯、喝水、睡覺，小心呼吸，讓自己活著。我忖度，是不是斷髮出家也就這麼回事，斷了一切浮誇的念頭，所有超乎生命基本需求的企圖心都散去吧，讓原本就簡單的生活更簡單，明白自己形而下的限制之後重新尋找形而上的自由。回到了台北，回到自己的童年，又開始閱讀厚厚的章回小說，加上新科技時代的網路武俠小說，熬夜慢慢翻閱，任自己墮入另一個時空。我從小熟悉這樣的心境，如何從一副瘦弱無趣的軀體飛脫出去，體驗現實生活裡永遠不可能經歷的時空，都說人類的想像力其實是旅行的最佳方式，翻一頁書，人已全身黑色勁裝上了明朝宮殿的琉璃屋瓦，像名功力高強的俠客，往下窺視腹黑的宮廷政治，滑一次手機，又進入了豪門名族政治，愛恨情仇糾纏不清。瘟疫並不是新時代的發明，而是一種歷史的永恆回歸，就像做完李白大夢，終究回到童年的起點，靜靜過起古典的生活。

然而，時空就算會重疊、交換，平行或跳躍，回歸並不是回到真正的原點，時間畢竟是線性前進。居家隔離、全球邊界關閉，時間彷彿靜止，地球仍然繼續公轉，四季自然仍循序替換，只有人類社會被迫留在原地，所有想要延長生命的人類依然持續衰老中。生命終止之前，人，要做些什麼呢？除了享受優渥的物質條件，拼了命打肉毒桿菌、換掉失效的器官，活著，所以能過日子；一直過日子的目的又是為了什麼？

因為近乎僧侶的生活，生命的核心反而如黑色礦石顯露出來。整理自己的心緒時，東京街角麵包坊就突然夜裏來到夢中。活著不只是享受生命的美好事物，更應該是為了創造真心相信的價值吧，而生活之所以必需趨于簡單，也是為了集中所有的心力，去做最重要的事情吧。若是明白了那是幸福的時刻，除了當下的珍惜，也應該學會怎麼去守護，縱使世上很多事情都不在個人能力範圍內。

台北這個童年的時空，使我憶起當初那份對未知的嚮往，不需要高科技、僅憑已身的幻想力，便打開宇宙無數個時空，那時候從文學認知的世界雖然看起來危險，詭譎而複雜，卻不標榜污穢，也不崇尚卑劣，仍有大是大非，追求真理的企圖、以及彰顯正義的決心還是可以寫到文章裡，每個人都要獨自面對自己的心魔，因為活著並不是一件容易的事，必須要找到衷心相信的事情才可以繼續。

原點，指的是心的純淨吧。

搬空了的公寓也可以說是宇宙開了另一扇門。世界終究會重新開機。

大家好，我是探險威狼
因為擔心觀眾們觀賞完前三部看不懂
所以今天製作這一部長片
讓大家知道單攻桃林溫泉的辛苦
要挑戰這個溫泉真的需要多加訓練
不然會有三個情形
一、時間花太久是黑摸下山
二、腳抽筋卡在路上回不來
三、巨石陣區摔傷或被大水流沖走卡在巨石下
所以務必要穿戴溯溪三寶
帶上專業的溯溪教練
這樣就可以勉強的抵達上桃林溫泉
史詩中的史詩就在那
那就看你們怎麼樣抵達那了
大家加油

『桃林溫泉』怎麼去：
座標:22°53'00.9"N 120°56'01.3"E
網路導航到延平鄉清水大橋位置
續行之後右邊有一個岔路
右轉會進入一個小型農場
有一入口可以輕鬆進入河床
需收停車費
汽車1日100圓
機車1日50圓
若要開吉普車前往
下切口也在這個位置
GPS軌跡圖連結:
https://hiking.biji.co/index.php?q=trail&act=gpx_detail&id=365422
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Wilang的社群連結：
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拍攝工具⬇︎
相機：Iphone 11，GoPro 9
麥克風:GoPro 9媒體模組
空拍機：Dji Mini
剪輯工具⬇︎
imovie
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Music:
1.Clocks – Smith The Mister (No Copyright Music).mp3
2.The Clock (instrumental) - RYYZN · [Free Copyright-safe Music]
3.Free Range - Mona Wonderlick · [Free Copyright-safe Music]
4.Underground Stars – Loxbeats (No Copyright Music)

本集主題：「圖解台灣廟宇戲文圖鑑：聽!郭老師廟口說演義」介紹
　　　　　
訪問作者： 郭喜斌
　　　　　
內容簡介：
廟宇說書人郭老師──精心詮釋78回栩栩動人的戲文傳說，
台灣廟宇最精彩的裝飾藝術故事演義
　　
解讀台灣廟宇建築裝飾藝術，看見廟宇戲文故事
　　
　　台灣廟宇雖承載民俗工藝大成，其中不論彩繪、剪黏、石雕、壁畫或交趾陶等工藝內涵所鋪陳的歷史演義、章回小說或舞台戲文故事卻並非人人可解，而且更多有解釋不清、解釋錯誤的導覽文本，作者長年擔任台灣廟宇說書人，踏查收集全台廟宇工藝中之經典故事，透過生動淺白的賞析，讓人人都能深入了解廟宇，將高雅的藝術語彙轉化成為貼近普羅大眾的精彩故事，或以戲曲劇情或以歷史演義，敘說廟宇本身通俗的教化功能。
　　
　　近年由於廟宇本身的興頹與更生，讓過去具有源遠流長的故事因此消逝或誤植，作者長期收集廟宇裝飾藝術故事，一方面藉此提供有關維護文化資產的知識，一方面亦能保存民間故事記憶與智慧，讓台灣廟宇戲文故事與經典人物再次栩栩如生的走入社區與群眾。
　　　　　　　
作者簡介：郭喜斌
　　雲林縣人，長期以來關注民間藝術館──廟宇裡的裝飾藝術。郭喜斌來自農村，卻在都市遊走。中年以後，開始回頭觀察民間信仰和存在於宮殿裡的文化藝術。著有《聽！台灣廟宇說故事》（貓頭鷹出版）、《再聽台灣廟宇說故事》（先於貓頭鷹出版，後改在晨星出版《圖解台灣廟宇傳奇故事》）、《圖解台灣廟宇戲文圖鑑──聽！郭老師廟口說演義》。

健康講座是我目前佔據最多時間的工作項目，我很喜歡演講，透過演講可以將我的所學幫助到很多人。

Donna至今已演講超過千場，這一路走來也是有很多辛酸血淚史，我也把這十年的講師經歷寫成一系列的章回小說，文章在這 http://donnadiet.com/archives/2711

另外，我也聚集了一群熱愛演講的營養師每個月一起聚會，影片中也分享了我們討論出的內容：如何進行【互動、生活化的演講方式】。