#成人師訓班 #共學 #家長 #老師 #提升國際觀

這兩天聽到一位媽咪說了一句話『 ＃我想要成為有影響力的人 』, 當下看到這則留言的時候, 很認真的回想誒我也曾經對我自己說過這句話。因為當初有這個想法植於心中, 默默地, 在很多事情尤其是教學的路上, 就會一直朝著這個方向前進...
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這一年來Lara陸續接受過了幾次podcast的訪問, 都有問到為什麼會開始從事教育這一行。我的回答始終如一：為了小孩、為了找到自己。
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為了小孩, 起心動念很單純, 因為我們的家人分散在世界不同的地方, 在俄羅斯的奶奶、在美國的阿嬤、在日本的姑婆、在中國(當時)工作的爸爸...把在世界各地的家人都連結在一起, 認識文化成了跟生活連結的開始～讓孩子從小就站在世界的高度看世界, 成了我的動機
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為了自己, 曾經是事業心很重的外派人員, 工作到要生的前一天還是放不下...在過了兩個月的產假後毅然決然辭職當全職媽媽, 兩胎都親餵到三歲, 終於在尿布換到不見天日的三年後...忍不住想要填補心中的一塊空洞 - 自我....但是放不下孩子, 左思右想, 終於把自己的專長跟孩子的生活作結合, 開始了 #Lara的多語繪本世界英俄日德 的課程, 用不同的語言說故事給孩子聽、介紹世界文化。這是支持我自己的動力！
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基於這兩個動機跟動力, Lara的教學始終如一的原則就是：
#每個學生都當成是我自己的小孩來教
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每個班孩子們最愛的活動都是 #神秘袋抽動物 遊戲的橋段, 通常第一次摸到的家長們都會說, “老師～你這個動物模型很貴耶！” 然後我就會說：“媽咪很識貨喔～” 一整袋動物模型的成本應該已經是5,6 張小朋友跑不掉, 但是為什麼Lara會用這樣仿真的模型呢？因為, 我希望我的孩子對動物的第一次接觸就能盡量接近真實, 所以我選擇了完全按照等比例縮小、連腳底細節都不放過的英國MojoFun模型, 我只給學生我給自己孩子用到！
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有跟我上過課的家長應該就知道我的風格, 我對於孩子們的每一個發問都很重視, 就跟我回答我們家小孩無數個為什麼的問題一樣, 無論他們的問題是什麼、無論答案是什麼, 都是真心的認可與引導, 從來不會去否定, 唯一會讓我肅起臉面來的就是尊重這件事。如果不尊重同學、爸媽或是自己 (好像在我的課堂上沒有學生表現出不尊重Lara老師的..XDD ) 就會被我嚴格的糾正, 但是正因為我把每個人都當成是自己的孩子, 所以沒有孩子會在這個過程中感到受傷(有的話...請告訴我！)反而會再一次又一次的經驗當中學習到如何與人相處。
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我想當老師的, 很重要的一個特質就是 #OpenMinded , 不是表面上的, 而是真心能用開放性的態度去面對每一位孩子、每一位家長、每一件事情。要做到這個, #老師也需要被同等接受。Lara的家長們真的都很放手讓我去安排課程, 做不同的嘗試、甚至很常被我cue來當學生, 也都非常配合！這是一件何等重要的事啊～課堂上不只是學生應該被鼓勵, 老師這個角色也是很需要被鼓舞跟信任的！ 這樣才能有良性的循環, Lara很幸運, 每個班級甚至每一次的工作坊活動, 都能得到家長們的信任。
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隨著孩子年齡的增長以及學生數量的增加, Lara的教學也找到了自己的定位。 尤其在這一年多來, 除了上述的起心動念外, 我開始有了一種使命感, 其實很單純的就是 #想要成為有影響力的人對世界有幫助
這句話聽起來有點教科書的制式化, 但是在教學的過程中, 每次見證到因為我們的一堂課, 就能種下一棵良善的種子在孩子的心中, 看到他們的發芽、成長, 那種感動與成就感, 每每成就了我的每一天。
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#5歲就要懂的國際觀 真的不只是一句宣傳標語而已～當孩子們因為看到從海龜的鼻孔中抽出的吸管而落淚、這份保育的種子, 已經種下; 當孩子們聽到伊朗有女孩必須扮成男裝才能去看球賽, 最後卻被判刑而自焚, 男女平權概念已經開始發展; 當孩子們從繪本故事裡知道耶路撒冷這個千年古城卻在以巴衝突中爭吵不已的時候, 世界觀以逐步形成.....
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#一個人的力量有限需要團隊的力量倍增
備課對我來說, 是一種享受, 因為它讓我對世界更貼近。上課對我來說, 是一種充電, 因為孩子們的反饋讓我元氣十足💪
我想把這樣的感動, 傳遞給即將或是正在從事教育的妳/你
我想把這樣的影響力, 無限擴充, 倍速擴散
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❓誰適合參加 Lara的師訓班？
🎯線上老師, 有自己的專長科目, 但是想要擴充教學的廣度
🎯實習教師, 有教學經驗, 需要明確的方向與輔導
🎯共學家長, 認同Lara的教育理念, 想要自己跟孩子共學
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師訓內容？
✅須參與Lara現有課程（一個月2～3堂）, 一方面能同步獲得知識內容, 二方面能實際觀察到學生的反應並且一起互動。
✅一個月一次的課綱討論, 針對備課的概念與方向模擬, 說明課程簡報背後的根據與理由
✅模擬課綱, 將自己的專業課程結合 #國際觀 的概念對其他同學做教學模擬, 互相討論精進
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成為師訓學員的好處？
🎁加入教學群組, 成為我的同溫層！
🎁教學資源共享：Lara會將我看到有趣實用的國外教學資源分享給師訓學員;
🎁隨時線上協助：在準備課綱簡報的過程, 隨時都可以提問, Lara會針對個別學員的課綱引導跟討論, 功課做越多的學員, 得到的就越多！
🎁結業後可選擇成為Lara的種子老師團隊, 我幫你開課！
🎁或是也可以將教學應用在自己的專業領域上, 未來保持可能的合作模式。
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Lara的師訓不會給一個教學模板或是技巧, 我希望能讓更多的孩子在不同的環境中, 都能得到更開放性的引導、讓道理取代規定、讓自由思緒取代一言堂～
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📅師訓一期的時間為半年。第一期將於2021.8.17開課。
有興趣者請底下留言或是私訊粉專
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Lara之前在 #生活中培養國際觀 的講座中有提到, 日本的管理學大師大前研一給『國際觀』下的定義是：
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#知道世界發生什麼事情, 並且對這些事情有提出自己觀點的能力。
要能提出觀點, 不是在高中或是大學畢業後一夜之間就能提出觀點的。需要從『觀察』、『認識』、『瞭解』、『思考』、『表達』, 一點一滴累積而來的。#提出觀點的能力就從現在開始！
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想跟我們一起培養提出觀點的能力？
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#安心外包國際觀給LARA ✍️✍️
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🔥成人師訓｜週三 ⏰21:00~22:30 線上zoom
💡5~8歲 ｜每週五 ⏰16:30~17:30 (芝山/線上zoom)
💡8~12歲｜隔週六 ⏰10:30~12:00 (行天宮/線上zoom)
💡8~成人｜隔週六 ⏰19:00~20:30 線上zoom
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報名表格 👇👇
https://yeslara.com/2021報名表
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✍️週六線上課介紹
https://yeslara.com/online2
🎯線上課精華_國際新聞篇
https://yeslara.com/202106_線上課_國際新聞篇

我是小雛菊花藝學校的花藝師吳妮晏，今天有一些沉重的話想跟大家分享，文長，懇請大家有空的話，把文章看到最後，謝謝大家。

這一個月來，陸陸續續收到一些網友傳來的訊息，告訴我有一個粉絲專頁名為「 人人都可以是花藝師」在五月二十四日發了一篇文章，文章裡面使用了一張我的照片，是我的教學影片的截圖，雖然有打馬賽克，但許多人也都看的出來那個人就是我，當下有點傷心，也不理解發文者為什麼要這麼做，但由於知道此粉絲專頁是一位我很敬重的「花藝大師」所創立的，因此這些日子我選擇沉默，也尊重這位老師的發言，當作一切都沒有發生，即便每每有人傳訊息來告訴我時，我還是會很傷心。

這兩天突然又收到許多網友傳來的訊息了，認為這篇文章雖沒有指名道姓，但明確使用了我的照片，文章內容也用了不雅的字眼「高級的垃圾」，希望我能站出來，思考了兩天，我才會決定在深夜發這篇文章作為聲明。

「人人都是花藝師」這個粉絲頁，是由台灣花藝大師「吳尚洋」老師所創立的，在五月二十四日發的文章裡，放了一些新生代花藝師的作品（不是我的作品），並且在最後一張放了我的照片，文章大概是描述這些作品醜得沒下限，將美的花全部堆在一起變成一團高級的垃圾，並開放大家踴躍投稿曾經被嚇壞的行為和作品。

根據網友傳來的訊息，許多人認為這篇文章有誘導大家「那些老師口中的醜作品都是我的作品」之疑（雖然我並不認同那些作品都是醜作品），稍早有網友於底下發問，老師有解釋，之所以使用我的照片，是因為我在「花束包裝教學」那一集的影片所使用的包裝紙，為老師認為的「韓式包裝紙」，因此老師才會截圖我的照片，想要藉此對台灣花藝體系提出一個質疑（關於網紅、韓系花藝），老師也強調他針對的是「紙」，不是我，也承諾會盡快把我的照片撤下，很遺憾的，已經過了好幾個小時了，截至我送出這篇文章，我的照片還在。

我想針對三個部分提供我的觀點給大家參考，「文章裡的花藝作品是否為醜作品」、「韓式花藝與其他花藝門派的風格」、「老師認為現今花藝圈的亂象」。

1. 文章裡的花藝作品是否為醜作品：
我認為美醜是因人而異的，每個人的審美觀可能因為成長背景、教育水平、文化背景等因素，而有所不同，例如唐朝的人喜歡楊貴妃這樣豐腴類型的女生，但漢朝喜歡的則是趙飛燕那樣纖細的女生；或是亞洲人會覺得范冰冰這樣濃眉大眼的女生很漂亮，歐美人可能會喜歡花木蘭類型的女生，眼睛細細小小的，我相信這樣的舉例大家應該都能理解，被老師放上粉絲頁的作品，都是來自新生代花藝師的作品，他們的美醜，市場機制自然會篩選，既然他們能在市場上留下來，也各自有擁護者，我相信也是有很多人是喜歡他們的作品的。

另外在留言部分，老師清楚明確的點名了兩家花店，分別是「火山」與「opm」，老師認為他口中的這些醜作品充其量只是把花當媒材的隨意創作，對於真的穩紮穩打的專業花藝師來說，何嘗不是一種挑戰與諷刺。

我認為以老師的身分和地位，此言論對於台灣花藝產業並不會帶來良善的影響，只會引導崇拜老師的人來效法這樣的審美觀，並讓老師的擁護者一味的霸凌被老師指名的花店，嘲笑他們的作品，甚至可能造成對立與仇恨，這個社會的「惡意」已經很多了！

還記得吳尚洋老師曾在華視的節目「點燈」裡談到：

「我們不是影印機，你每個人都有自己的人格特質，你在不同的家庭環境，不同的人文狀態之下成長的，那你為什麼要為了去讓一個普世價值而去決定你未來的人生，而且我覺得，為什麼你人本來生來就是不同的個體，你被規定變成這個樣子，那是不快樂的！而且有好多好多我身邊的好多同學，我覺得他們也很有才華，可是他們一直被規定，你所謂的任何人事時地物都要有一個標準答案，那變成每一個人都像影印機一樣。」

我非常認同老師當時節目中提到的論點，但再回到老師現在的行為，是不是不符合老師心目中的「美」，就應該被拿出來發文公開評論為「醜作品」與「高級垃圾」呢？如果這些作品真的有哪個地方需要改進，用「具體」的建議取代「批判性」的字眼會不會對花藝產業比較有幫助呢？例如：花型有什麼問題？色彩搭配有什麼問題？選材哪裡有問題？

再者，直接點名那兩家花店，是否影響了店家商譽？在台灣的花藝產業生存真的不容易，如果無法互相幫助，一起進步，讓台灣的花藝產業有更好的發展，至少不要互相傷害。

2. 韓式花藝與其他花藝門派的風格：
韓系花藝近幾年在亞洲盛行，之所以會盛行，也取決於市場的喜好，如果多數人是不喜歡的，那這個風格不會在近幾年崛起。

關於「風格」，以下是我的觀點：
在我的頻道下方經常會收到觀眾留言「請問這個作品是池坊還是歐式呢？」，其中一則觀眾的留言，也有看到了吳尚洋老師於底下回覆我的觀眾，並引起了一番筆戰，細節大家可以直接到這個連結了解（https://youtu.be/KWA7jWcwxhE）。

我們不可否認現今花藝領域有許多經典的流派，如德國花藝、荷蘭花藝、池坊、草月流、小原流等，這些流派都蘊藏了許多前人歸納與傳承的花藝知識與技巧，也富含花藝歷史的脈絡與時代意義，對於現今花藝發展有著不可抹滅的重要性。

但如果花藝一定要被歸納「你是什麼風格」、「他是什麼風格」、「哪個作品是德國花藝」、「哪個作品是池坊」、「哪個是韓式花藝」，那麼上述我們所提及的花藝流派創始人，在他們當時時空背景所處的朝代，他們算是什麼風格呢？他們所屬的流派與風格是經過幾百年、幾千年被後人流傳與歸納的，如果我們承認他們是一個流派的開拓者，那我們這個年代是否也能擁有和開創屬於我們這個世代的流派讓後人統整與傳承呢？

舉兩個例子給大家參考：

莫札特和貝多芬當年還活著的時候，他們會認為自己是「古典音樂」、「浪漫時期古典音樂家」嗎？依常理來說，
他們的音樂是那個時代的流行樂，經過後來的統整、歸納與傳承，成了我們現在所知的古典音樂。

「池坊」在16世紀的室町時代，池坊專應確立了花道的哲理，《專應口傳》集結了池坊哲學理念的大成，但在這之前，頂法寺的住持為六角堂插供佛花時，他已經認為自己的供佛花為「池坊」花道了嗎？

如果上述的論點成立，為什麼有自己想法的藝術家不能以自己的邏輯、喜好，去慢慢建立自己的風格與教學系統？藝術是表達自我的一種方式，所謂風格都是經由後人彙整與定義的，藝術家能做的，就是不斷的突破自我，如果一個人的風格慢慢成型，有人學習、傳承，就將成為一個流派。

因此，當今流行的「韓式花藝」，以及老師口中的「醜作品」，這一代的我們，沒有人能保證它們是否會成為後人所流傳的花藝流派。

吳尚洋老師經常在節目中鼓勵藝術與創作，不要被普世價值所侷限，一方面卻經常在自己的個人臉書與老師所成立粉絲專頁來批判「他認為醜」的作品，卻又無法「客觀公正」的談論作品的問題，提出「具體」的建議，甚至經常在留言進行嘲笑、沒有建設性的調侃，這跟老師在節目上（華視頻道的「點燈」節目）時所提倡的論點「應該發揮自己、不要被主流價值框限與規範、不要當影印機印出來的東西」，背道而馳。

還記得節目中，老師談論「自己以前如何被霸凌」，遺憾的是，下了節目後的今天，老師已成為台灣鼎鼎大名的花藝大師，老師確實以實力證明了自己，或許老師再也不會被世人嘲笑和霸凌了，但身為在台灣花藝圈有極大影響力的老師，時不時的拿著他的「美學價值」，去框限、嘲諷、批判其他新生代花藝師，這是讓我非常不能理解的。

還記得四月七日，老師曾在自己的個人臉書中發文，針對「花翁」一詞進行講解，當時看了老師的講解也覺得老師講得很好，讓大家更了解花藝的歷史，但其中內文提到「玫瑰花掰開、鬱金香要掰開，所有能掰開的花都不放過，怎麼你們就不能乖乖地用那些盛開的花就好嗎？自然開放的不是比較美嗎？還是都要像你們動了手腳的臉龐一樣，刻意的人為才叫美。」

近來，許多新生代花藝師會將鬱金香和玫瑰花手動開花，其目的是為了增加花朵的層次感，讓作品中有含苞的、微開的、盛開的，象徵花朵不同的生命週期，有的人喜歡，有的人不喜歡，一樣回到市場喜好，如果不是因為有很多人喜歡，這樣的手動開花方式也不會廣為流傳。
但因為老師的影響力，使得部分新生代花藝師因在作品裡為花朵做了手動開花，被老師的追隨者進行人身攻擊，攻擊那些花藝師的花跟臉一樣假，都是人工的，如果這不是霸凌，那什麼才是霸凌呢？

3. 關於花藝門檻變低
吳尚洋老師在那一篇貼文下方的留言提到，「韓式花藝只有拿整個花藝歷史的一部分出來講，花藝門檻變低，對於穩扎穩打的花藝師不公平。」

關於這個論點我想提供兩個部份給大家參考：

（一）今天任何一個花藝師在這龐大的歷史洪流中，每個人都只是花藝歷史的一部份，「池坊」是一部份，「德國花藝」是一部份，「韓式花藝」也只是一部分，更明確的說，吳尚洋老師、作品被老師評論為醜作品的新生代花藝師、或是所有喜歡花藝的愛好者，也只都是一部份，每個人一生的時間有限、資質不同，各自專精的領域也不會一樣，沒有一個人全知全能能夠代表「花藝」，當我們自己認為「別人只是講一部份時」，很多時候我們也無法代表全部。

回到我被吳尚洋老師截圖的那張圖片，那一集的主題是簡易花束包裝教學，內容是分享如何使用一款包裝紙來包裝花束，目的是讓一般民眾沒有辦法像花店一樣買齊各式各樣的包裝紙，一樣可以用影片提供的方式來為自己的花束進行包裝，頻道一直在更新內容，每個禮拜的主題不同，花藝的歷史洪流中許多技術、知識不是不會或是不講，而是一部影片大約15-30分鐘，要一次講完花藝歷史上所有蘊含的花藝知識與技術，相信任何一個老師都無法做到的，所以頻道會慢慢一集一集分成數個單元來分享，文章底下的留言串，有網友提出使用我的照片跟老師想針對的台灣花藝產業現象有何關聯時，吳尚洋老師用韓式花藝、網紅花藝作為一個切入點，因此放入了我的照片來代表韓式花束，因為影片中我選用了防水包裝紙，此包裝紙在花市資材行的名稱為「韓素紙」，表示是對「紙」不對「人」，如果大家有機會走一趟台北花市的花藝資材行，要買到「非」防水的包裝紙其實還有點難度，該說我選錯包裝紙，所以被截圖來做為韓式花束的箭靶嗎？

如果真的對韓式花束包裝有研究的人，可能一眼就能確定，那一集影片的教學並不是韓式花束包裝，術業有專攻，或許吳尚洋老師可能不太了解什麼是韓式花束包裝，才會將我的包裝手法歸納為韓式包裝，不是使用防水材質的包裝紙就等於韓式包裝。

在這花藝的歷史洪流中，有人選擇守護過去的歷史，盡力做好傳承的任務，當然也有人選擇開發新的歷史，不能說誰對誰錯，因為過去的歷史在當時也曾經是創新的產物。

（二）吳尚洋老師認為目前台灣花藝產業亂象導致花藝的門檻低，上過幾堂課就能成為花藝師，對於穩紮穩打在這條路的人不公平。

這個論點我暫時持保留態度，但今天問題出在「吳尚洋老師打了這些文字，卻放我的照片」，我認為這樣的文字意圖就不是那麼單純了！因為我並不是只上過幾門課就出來開業的花藝師（關於我的花藝學習歷程，有興趣了解可以到我的花藝頻道查詢，每一部影片下方的文字描述都有提到，這部分我就不詳述了）而我的YouTube 觀眾有沒有人因為看了我的幾集影片就出來自稱為花藝師或出來開花店呢？這我不能保證，如同沒有人能保證有沒有人看了吳尚洋老師網路上的影片，或是單堂實體課就出來當老師的，如果是這樣，為什麼吳尚洋老師不截圖自己在網路上的授課影片來做作為代表呢？（卻選擇我的？）
另外，我認為花藝門檻變低，照理來說，市場越來越大，應該會吸引更多同好投入，花藝用具、花藝大師課、花藝相關產業、活動、競賽也會更加盛行。

以棒球、籃球、圍棋、書法、街舞、熱音樂團、料理、烘焙或是電競來舉例，請問一個行業門檻非常高，高到離一般民眾太遠，那麼今天要怎麼說服大家來學習或是投入這個領域呢？

任何一個領域都像一座金字塔，不能只存在高端玩家，要供應整個產業鏈，一定要有中間和低端玩家，這樣一來，辦球賽才有看得懂的球迷，辦音樂會才會有聽得懂聽眾購票入場，支撐一個棒球員或是球隊、或是一個電競選手，台灣需要多少球迷、電玩愛好者呢？

同理，支撐一個花藝師或是花藝老師，需要多少花藝興趣的愛好者？

如果今天全台灣的人都不懂花、不喜歡花、不認識花、不具備花藝基本常識，每個人都覺得花藝的門檻很高，也沒有人願意出來推廣，舉辦活動、成立頻道、構思方案，人們連不新鮮的花材都無法辨別，要如何懂得欣賞專業花藝師的藝術作品？如何願意購票去欣賞國際花藝大賽？

如果接觸花藝的門檻低了，那麼花農開心，花市攤商開心，花店開心，花藝資材行開心，花藝教室的老師開心，穩紮穩打並且持續進步的花藝老師也會有學生願意付費進修，停滯不前的老師、沒良心的花店，也能因為國人花藝水平提升，無法再繼續誤人子弟，或是販賣花況極差的花卉。

有危機意識、怕被學生超越的老師，也會繼續往上進修，要求自己提高程度，如果因為學生學兩三堂課就出來自稱花藝師，並且也真的搶走了你穩紮穩打數十年而招生來的學生們，比起檢討這些進行市場推廣的人，應該要檢討自己的數十年專業為什麼會被只學兩三堂課的人輕鬆取代，是別人太有天份？還是自己沒有持續進步？還是自己的審美觀已經被市場淘汰？

一名有持續精進自己的花藝知識與技術的花藝老師，以及只上過兩三堂課就出來當老師和開花店的人，後者教個幾堂課，久了自然沒內容再傳授給學生，而前者因為有持續提升自己，他永遠有教授不完的內容，這樣一來，具備專業的老師自然禁得起時間與歲月的考驗，也沒有不公平的問題，因為市場自然會淘汰不適任的人。

另外，我還想對於這些日子聽到的一些「關於我」的聲音，做一些說明：

Q：為什麼會想要錄製花藝教學影片？

A：去年中旬，我因為一場嚴重疾病，與死神擦肩而過，苟且活了下來之後，因為不太清楚自己還能活多久，也不知道自己待在彰化教課還能教多久，一堂課8-10人這樣教，如果想要讓自己的教學系統推廣出去，在Youtube上面提供教學應該會是推廣效率最快的方式，假設接下來的日子還是不幸走了，那些在網路上的影片也能為自己的人生留下走過的痕跡，即使有一天這些影片沒有人要看了，當我的親友想念我的時候，或許這些影片也能讓他們觀看，所以我的頻道不只有花藝教學，也有一些我自己寫的歌，寫給家人、寫給我的寵物、寫給這個世界，這些都是我想要「留下」的。

Q：把花藝教學影片放在Youtube讓大家免費學習，會導致許多想學花藝的學生不願意踏入實體花藝教室。

A：在我個人學習花藝的歷程裡，意識到學習花藝需要花費大筆的金錢，不是每一位喜歡花藝的人都能負擔的起昂貴的學費，也不是每一位喜歡花藝的人都想成為花藝師，如果能做些什麼讓更多人喜歡花藝、接觸花藝、學習花藝、養成買花習慣，讓花藝不再只有特殊節日才會想起，而是平易近人的走進你我的生活，進而活絡台灣花藝產業，應該是一件很有意義的事情。

我認為網路教學跟實體教學還是有很大的區別，網路教學是老師單方面的給予教學內容，實體教學的優勢在於，學生如果實作上有任何問題，老師可以即時提供指導，或是學生發問時，老師也可以在課堂上因應學生的問題進行更多的教學和講解，這邊我簡單舉一個例子給大家參考：

最近因為疫情的關係，許多運動課程都採取線上教學，重訓教練課、瑜珈課、舞蹈課等，我個人也因此上了線上的重訓教練課，上了幾堂課的心得，就是隔著電腦學習，即便教練示範的動作我都看懂了，看實際上我的肌肉使用是否正確、硬舉和深蹲的姿勢是否正確，教練是無法像往常面對面教學一樣的指導我，因此實體花藝教室是有必要存在的。

因此我即使在Youtube頻道提供花藝教學，我個人的實體花藝教室的學生也不會因此認為以後在網路上學就好，而拒絕走進花藝教室學習，因為對於學生來說，付費獲得老師親自指導仍具有不可取代性。

最後，謝謝大家的耐心的閱讀完這篇文章，這篇文章無意冒犯任何人，只是針對近期發生的事情提供我個人的觀點與說明，花藝應該是很美好的事情，衷心的祝福大家，無論是學習花藝、養成花藝興趣，還是教授花藝，都能開開心心、快快樂樂的，沒有謾罵、仇恨與對立。

小雛菊花藝學校 吳妮晏 敬上

〔台灣 Taïwan〕ＯＫ好，爪耙真的是妳？😉

．凡走過必留下痕跡．
．國民黨情治單位的詳實紀錄出賣了妳．

前情提要請參閱〈你是忘記了，還是害怕想起來？〉（https://reurl.cc/YWxpR4）。
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高閔琳重申：「沒有真相就沒有和解」，嚴正呼籲促轉會，#直接公布加害者名單 和全體受害者。唯有公布真相、全面清查（Vettings）、徹底除垢（Lustration）才能促進社會和解，推進台灣的民主深化。
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．說一個謊，用一百個謊也難圓．
．狡辯說謊想掩飾？欲蓋彌彰，漏洞百出！．

聽說 #林奕華大立委 昨天接受媒體訪問試圖反駁自己不是當年威權時代的「爪耙」，結果本來想自清倒是變成了自爆，還說說自己「被促轉會鬥爭」，看到這裡我就笑歪了。

一、#促轉會釋出的資料，#完全匿名、#完全去識別化。

促轉會完全沒說是林奕華，指認說是林奕華的人是我。

興許是林奕華大立委未料竟被我這火眼金星的後輩認出，急了，連忙自己跳出來主動說「促轉會影射的是他」、促轉會「把他過去學生時代的資料給公開了」。

喔～所以妳承認那真的是妳的資料囉？
OK 好。感謝承認是爪耙。

（這種自己承認「山西布政司的那五千兩就在他房裡」蠢笨搞笑電影劇情，說真的我只有在周星馳的電影裡看到過。真的笑死。）

本來林奕華大立委對於爪耙身份「坦承不諱」也就罷了，但她接受媒體訪問說遛嘴自爆之餘，還不善罷甘休洋洋灑灑寫了篇臉書自爆更多。

耶～那我也只好一一駁斥回應囉。

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一、如何推知爪耙就是林奕華？

1980年代、野百合世代；全台灣，大學根本沒有幾間，有政治系的更沒幾間，至於同時還有創建「學生會」組織的大學，更是兩三隻小貓屈指可數。至於台大學生會長，至今也沒有幾個人。

1980年代。政治系。女。大四。

光是從「年代」、「政治系」、「女」、「大四」這四個線索資訊，就直接排除了台大以外的其他學校和其他人。

編號Ａ２，#除了林奕華，#沒有別人。

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二、林奕華受訪表示「確實跟（威權獨裁）政府見過面」、「以前都民進黨當學生會長，我當選就是滲透嗎？」以及自爆她「是第一位有國民黨籍身份當選的台大學生會會長」！

我是不太能理解威權時代選擇跟殺人獨裁政府站在一起、不起身對抗暴政、不追求自由民主，樂當黨國爪耙樣板學生有什麼好驕傲。

但有承認跟獨裁政府見面和學生時代就加入國民黨就好。

有點基本常識都知道，八〇年代依然是國民黨一黨獨大、威權獨裁、戒嚴時期；國民黨之外，只有「黨外」。1987解嚴，1988年台大學生投票三讀通過《學生憲章》「台大代聯會」正式改制為「台大學生會」，當時的被打壓的民進黨也才創黨兩年。1990全台校園風起雲湧眾聲喧嘩捲起「野百合學運」，就是為了向獨裁的國民黨爭取民主、自由和人權；要求廢除萬年國會、臨時條款刑法100條並訴求「黨政軍退出校園」等等。

說實在的，當時參與運動的學生們沒人具有民進黨籍，也跟當時草創時期是隻嬰兒小弱雞的民進黨沒太大關係。

林奕華自己承認就是 #覺民學會 背景、#學生時代就具有國民黨身份 也罷，說謊鬼扯「都民進黨的在當選」根本於史實不合、也不合邏輯。

照林奕華這種講法，#可能黃國昌也民進黨（我又笑了），#賴中強也民進黨，#大家通通民進黨！後面還有一個張姓新黨，大概也是民進黨假扮的吧？笑死。

說人腦補，不如承認自己腦有黑洞。政治系的，歷史比讀昆蟲系的還差，實在說不過去。

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三、林奕華臉書寫道「促轉會的資料也顯示，學生會長每月支領津貼為N/A」⋯⋯想把「沒領到錢」偷渡成「沒有被吸收」，這邏輯真的太差。

#再度承認自己在學期間為國民黨做事，
#只是沒有領到錢？

依據促轉會紀錄，這位跟黨國情治單位人馬接觸打小報告的政治系女學生會長，光是有紀錄的就有25次。

林大立委此時表面撇清，內心應該很想回頭問國民黨中央，為啥當時當學生這麼認真為黨打工卻沒支津、沒領到錢吧！

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四、林奕華受訪表示「她也是六四天安門事件後，第一批前往中國與大學學生會交流的台大學生」。

呃呃噢噢，#抹紅自己來舔共 是為「當代國民黨顯學」這我是略懂略懂。但六四天安門事件後，全中國該被鎮壓的學生都被鎮壓殺光了，林大立委見的是那一種對岸學生、什麼學生會？

難不成林奕華是要表達自己跟鎮壓六四的共產黨關係很好？

另外，把自己作為的「#加害者」向獨裁政府報告25次的 #告密行爲 類比為美國AIT #訪談黨外民間自由人士；把真真實實受到國民黨屠殺迫害監視送去坐牢的「#真實受害者」#黑名單 講成是「#被害妄想」這不是偷換概念而已，這根本是顛倒是非、無恥至極、人神共憤。比扯鈴還扯。

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五、林奕華臉書寫道「情治單位想佈建的是學生會」接著顧左右而言他，鬼扯台大學生會乃由學生直選和有學代大會民主監督的運作制度⋯⋯這兩者有何關係？這到底什麼邏輯、什麼論述？

國民黨情治單位想佈建掌控的是整個校園，不是學生會那幾隻小貓！

只能說，多數有腦的台大學生都不會被情治單位吸收，只有腦洞的人會白白幫獨裁黨打工還沒領到薪水。我本身是台大三十多年來學生自治史上同時擔任過學生會長及學代會議長之人，當年同時還參與系學會、玩美術社、椰風搖滾社等；學生組織如何運作我最清楚。

再怎麼議會民主、監督運作，
也無法監督到有人要私下告密吧？

............................................................

六、林奕華表示「促轉會的資料載明學生會長的類別為『運用關係』，就表示情治單位根本不認識學生會會長，是透過關係才搭上線」以及「促轉會資料中的評價表現欄位是情治單位寫的，又不是學生會長自填」？

直球對決很ＯＫ，誰被打爆不知道。

前面五個腦缺薄弱論點被打爆還能大書特書我也是服了，最後那兩點我就集中一起寫吧。

（一）情治系統擔心爪耙線人身份暴露，於是動用關係間接打探消息傳遞消息，這只有腦洞的人看不穿。（二）上級主管單位要為你工作表現打考績，評量難道叫你自己填？這年頭連「教學意見調查表」、「顧客滿意度調查表」都是學生幫老師填、顧客消費者幫店家填，你說要自己填好棒好開心這我還是第一次聽到。

當然，全世界各國的轉型正義工作裡頭，
都是很歡迎鼓勵 #加害者自白，主動道歉。

不過腦洞的人，真的是不講話都能惹惱正常人。

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＃國民黨不倒 ＃台灣不會好

我個人沒啥見獵心喜，只不過是對爬梳歷史有興趣恰好又有參與過，為人比較有正義感罷了。

中國國民黨人士最愛講開口閉口「中國五千年歷史」如何云云，此時的林奕華卻「害怕想起來」，閉口不談過去，大聲嚷著要大家關注2021。

OK好，那我也只好大聲說，航太產業是蔡英文2019參選總統提出的政見，2020蔡英文當選後，有政府會做事，今年2021蘇貞昌行政院長領導的科技部提出《#太空發展法》草案。啊，法案也不是妳提的，身為立法委員認真審查法案是天經地義最基本的工作內容和義務，不解林奕華有什麼好說嘴？

至於堂堂正正道道地地的自由民主台灣人我，隨心所欲跨越濁水溪、阿公店溪、典寶溪、荖濃溪，穿過一整條基隆河淡水河來問你都只是剛好。擔任高雄市議員的工作，前陣子嚴格監督陳其邁，不只放話要高雄的青年住宅別搞得像月租4萬4%仔 #柯文哲，重點還要求加速把韓總惡搞兩年失落的高雄光榮感找回來。

高閔琳會不敢監督高雄市長？？？

這個問題，
還是請林奕華回頭問問同黨同志 #韓國瑜 吧！
他比較有經驗。

#懂台積電算什麼
#時代先端都在搞虛擬貨幣
#國民黨還好意思說要征服宇宙？
#請先把愛情摩天輪蓋好

百岳單攻訓練計畫 -【玉山】

海拔高度：3952m
總公里數：≒21.8km
百岳排名：1
備註資料：五嶽之一
所屬園區：玉山國家公園
百岳別名：新高山、石英之山、摩里遜山

玉山，一個令台灣人敬畏，並感到驕傲的山頂
在國小課本裡，深植於我們所有人的心中，
前幾年越野女王Ruth要回紐西蘭時，
我決定趕緊帶她跑多一點台灣高山，
於是連幾天跑奇萊、能高越嶺、部落瀑布，最後用玉山送別，

抵達山頂時是完美的天氣，
炙熱的陽光、涼爽的微風、壯麗的山景，
兩人實在捨不得馬上下山，
我們在旁邊小空地躺下來小睡一下，並用外套蓋著頭，
沒多久，有一群叔叔阿姨爬到主峰，對話很有趣，
「阿~主峰主峰~~終於到了~~好漂亮捏~~」
「咦…ㄟㄟ…旁邊怎麼有兩個人躺在那…好可怕喔…」
「是不是高山症啊….」

可能我們兩個睡太直了，被人誤會…
當下我笑出來，但又不敢爬起來，怕嚇到他們
又多了一件趣事

台灣第一高峰，也是東北亞的第一高山。
不僅是群岳顛峰，也是大河之源，
是台灣最長的溪流─濁水溪，荖濃溪、楠梓仙溪等溪流的發源地。
相當雄偉磅礡。
另外，玉山有許多名稱故事

原住民
玉山國家公園範圍早期為鄒族與布農族的生活領域，
於遺址附近發現的石器與陶器等史前遺蹟與遺物，
證明本地的人類活動至少有一千年的歷史
玉山為布農族與鄒族共同的聖山。
布農族稱為Saviah，意旨「高大的山」
鄒族稱為Patungkuonʉ，意為發亮的山或「石英之山」；
漢語音譯為八通關

西方文獻
記載於1857年，一艘美國商船離港時，
船長摩里遜見到高聳的玉山之後記載在航海日誌中，
稱為「摩里遜山」- Mt. Morrison，但也有認為名稱的由來，
是為了紀念英國第一位於1807年來華傳教的牧師馬禮遜（Robert Morrison）

日治時期
1895年進行臺灣的測量，
發現玉山的高度超越了日本的第一高峰富士山。
在1897年，由明治天皇將摩里遜山命名為「新高山」
，並由發布告示，意指日本領土新的最高峰，
周圍群峰一併更名，主峰又稱「新高主山」

民國時期
1947年12月1日宣布山名訂為，「玉山」。

玉山曾是殖民者與統治者彰顯其權力的象徵，
1985年，玉山國家公園正式成立，
山川百岳得以褪去政治圖騰的外衣，
還其自然本貌，讓台灣人民親身貼近與感受它。

⛰玉山群峰
玉山東峰，3,869m
玉山北峰，3,858m
玉山南峰，3,844m
玉山前峰，3,239m
東小南山，3,744m
南玉山 ，3,383m
鹿山 ，2,981m
玉山北北峰，3,833m
玉山圓峰，3,752m
小南山 ，3,582m
北玉山 ，1,849m

玉山群峰有10座山峰超過3,000公尺，
其中有9座列入台灣百岳，
口傳稱為前五後四共九座玉山百岳

前一晚，我們住在東埔山莊，
看著工作人員忙進忙出，在高山環境工作真的辛苦，
有好的菜色和洗澡的地方，已經非常感恩，
而且床鋪很舒服，躺下去直接睡著 (可能我到哪都能睡XD)

這天我們7點從停車場熱身至登山口，
心裡非常興奮，再度造訪玉山，
期待著山頂的風景，以及湧現許多回憶，
出發後，身體與大腦再度進入訓練模式，
不斷只想往前推進，連續開始爬坡後，
慢慢感受到海拔上升的心跳聲，
這次難得有筱瑜姐的加入，讓訓練不再孤單，

過往以來，一直都是一個人在訓練，
有志同的隊友加入，真的是很棒的一件事，
轉換了心態，不再是個人主義，
而是共同一起完成目標，共享生活，
彼此分享著訓練感受，
是我這次學到最大的收穫，

上山前，看到一位大哥，一隻腳用義肢前行，
一步步、一步步慢慢得走上去，
詢問之下還去了東鋒，太太也陪在身旁，心理不免感動，
快與慢，只是速度上的不同，
但每個人上山的意義、理由都不一樣，
都用自己努力的方式登頂

抵達山頂前，其實心裡有點激動，
設定了五嶽單攻訓練，並確實去執行，
而是因為熱愛，就去做，如此簡單，

「你好，好久不見了」
在山頂，被群山擁抱，我是，最幸福的人

⛰️玉山主峰：台灣登山的百岳入門之一
⛰注意：玉山國家公園管理處規定，申請玉山主峰單攻，
若10:00前沒有通過排雲山莊，強烈建議原路折返下山。

⛰玉山其他路線
玉山後四峰登山步道：單程22.4 km
玉山前五峰登山步道：單程17.9 km
玉山西峰步道 ：單程11 km
玉山前峰登山山徑 ：單程3.5 km
玉山群峰線 ：59.2 km
八通關上玉山 ：34.3 km
謝謝許多山友讓我們先過，才能夠專心訓練: )

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西藏拉薩-充滿信仰的城市，五體投地虔誠的信徒震撼人心！走入街頭市集，近距離體驗藏族當地生活！
(下方還有更多資訊)

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這裡是青藏鐵路旅途的終點，同時也是我們西藏旅行的起點。

◎ 拉薩車站
熬了兩天兩夜...終於抵達『拉薩車站』，踏出車廂後，神秘的西藏從此不再遙遠！

從側門步出車站，是層層把關的武警，空曠偌大的站前廣場，空氣卻是凝重的，雄偉的站前廣場，竟完全空無一人...

我們的司機陳師傅已經在車站外等我們了，他禮貌的幫我們每人身上都圍上一條白色絲巾。

◎ 『哈達』
是西藏的傳統禮俗，藏人與友人見面或送別時，會互相掛於頸上表示友好與祝福之意：）

◎ 西藏 Ubike
車站外有類似Ubike的公共單車，這城市似乎比我們想像中還要先進許多，在海拔3000多公尺的城市...騎太快不知道會不會高原反應 😆

◎ 拉薩市：這裡是藏傳佛教聖地，同時也西藏全區政治、經濟及文化的中心。

我們住在八廓街商圈附近，為當地的商業中心，算是拉薩最熱鬧的地方...

初來乍到，對於拉薩城市第一印象：美麗的藏式建築，乾淨的街區！

據當地人說建築物是有管制不能亂蓋的，所以才得以維持住傳統藏族生活氣息。

連停在路旁車輛，藏A字樣的車牌也令人感到濃厚的藏味喔：）

◎ 轉經輪
在拉薩街上隨處可以看見人手一隻『轉經輪』，邊走邊搖著...經輪裡裝有經書，轉一圈相當於念了一遍經文。

◎ 『廊廓』是轉經道的意思：八廓街不僅僅是熱鬧的商業中心，更是重要的轉經道，被藏族人稱為聖路。

藏傳佛教傳承千年的信仰就在眼前上演，五體投地跪拜扣首的虔誠信徒！很難想像是什麼樣的信念，可以三跪九叩翻山越嶺，不辭辛苦地來到聖地朝拜...對於第一次親眼見識到的我們來說...內心充滿震撼！

◎ 拉薩的商店街景：整齊的招牌市容！
我們並沒有看見便利超商，所以雜貨店是在這裡生活不可或缺的...

特別的是我們在雜貨店買東西付錢時被拒收，老闆說在這裡只用人民幣紙鈔，零錢硬幣在西藏是不流通的喔！

除了藏傳佛教，伊斯蘭教在拉薩也有一千多年的歷史，街上可以看見許多家清真牛肉店，拉薩也是回族的聚居地，清真大寺就在附近。

還有西藏家家戶戶都離不開的酥油店。

在一家傳統商店裡發現竟然有販售單輪平衡車，在這裡看見新科技產物感覺總有些突兀吶...😅

◎ 關於我們在拉薩的飲食：大概就是吃我們住的旅館外面街上幾家餐館。

早餐我們固定都吃一家天津小籠包，尤其是豆漿傳統又好喝！主食除了藏餐可以選擇之外，隨處可見川菜館與麵食小館。在逛街時可以買大餅與炸餃子當作點心，還有我們的最愛：道地好吃的蘭州牛肉麵！

拉薩算是西藏的最大城市，可以吃到各種風味的飲食，我們在這裡吃到食物比想像中還要多元。

◎ 在地市集
傍晚時分我們在拉薩街頭隨處走走，發現了一個當地菜市場市集：五顏六色鮮豔的蔬菜水果，好吸引人啊！

發現很特別的『人臉寶寶梨』，是用葫蘆型模具培育的人臉梨，身上的
福字很討喜，聽說在越南很受歡迎，沒想到這裡也有。

據說拉薩許多蔬果和食材都是從外地運來的，價格會貴上許多，後來我
們買了串香蕉，真的是挺貴的...不過還算可以接受，不至於貴到離譜的程度。

來到拉薩，一定要來逛逛當地市集，近距離體驗西藏當地生活喔！

上一部影片：2分鐘帶你搭一趟，擁有10大世界之最的青藏鐵路！ ➡︎ http://youtu.be/tGx6ibBpGvc

下一部影片：3分鐘帶你登上世界上海拔最高的宮殿，世界文化遺產：西藏布達拉宮！ ➡︎ http://youtu.be/e9URiu-hb78

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