【爸媽在對話上的姿態，不應該低於孩子】

「妳讓媽媽再逛一下啦，好不好?!」

我到書店想再買幾本自己的書來送人，看到有位媽媽被女兒(似乎是8歲左右)拉著手，硬要往外頭走去，媽媽帶著請求的語氣跟女兒說了上述的那句話。

「不要!就是不要，妳明明說只看一下的，剛剛已經看過了，現在就要走了，我要回家。」女兒的口吻很明顯氣勢在媽媽之上，很強勢的模樣。

「拜託啦!!媽媽很久沒來了，有東西想要去看一下。」媽媽被女兒拉到已經快到門口了。

「不准!妳之後再找時間來呀。」

「看一下就好了啦，我也不知道之後什麼時候有空可以再來。」

「我不管，現在就要走了。」女兒很強硬的模樣，最後拉著媽媽走出了門口。
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很明顯，這位媽媽在對話上的字句，與女兒呈現出的是地位不對等的姿態，而且是孩子大於媽媽。

在《引導孩子說出內心話》有提及，『對話的立基點是平等與尊重。平等的意思，沒有在姿態上位階高低的差異。而這份尊重，是能夠體會雙方的需求，並且顧慮對方的感受。』

況且，如果爸媽在姿態上是低於孩子的話，教養會是很困難的。
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如果我是這位媽媽，我會在孩子拉著手，堅持要回家的時候，蹲下來，眼睛平視看著她，語氣穩定(非請求)的方式說:「女兒，妳想回家的意思，媽媽聽到了。我的確剛剛有說只看一下，只是發現到有興趣的東西，還需要再多一點的時間。」先稍稍停頓，再接著說，「我要先謝謝妳陪我進來，最多10分鐘，讓媽媽再看一下，就可以走了。」給出了明確時間。

如果孩子還是說不要，我會溫和且堅定地說:「沒辦法耶，媽媽想要多逛一下。」然後，就起身去逛了。

如果孩子有情緒在抱怨，我會邊逛邊回應:「好，媽媽知道。」、「對，再5分鐘就可以回家囉。」

最終離開了，我會微笑著跟孩子說:「女兒，謝謝妳等我喔。」
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當然，如果孩子急著回家是有要緊事的，親子是可以一起討論，可以逛多久?或是延後了回家該怎麼辦到她的事情。

如此的對話，才是平等又尊重的呈現。

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溫和且堅定的對話，都在《引導孩子說出內心話》
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【禮義廉恥故事】～范仲淹算命

宋朝的范仲淹從小就懂得立志。有一次他去算命，走到一個地方，看到一位算命先生，他索性就問：「你幫我看一看，我能不能當宰相？」

這位算命先生一輩子從來沒有見過，一個小孩子居然開口就說要當宰相，也著實嚇了一跳。就跟范仲淹說：「小小年紀，如何口氣這麼大？」

范仲淹有些不好意思，接著又跟算命先生說：「不然這樣好了，你再看看，我能不能當醫生？」

算命先生有些納悶，為何志願如此懸殊，就問他：「你為什麼選擇這兩個志願？」

范仲淹回答：「因為只有良相跟良醫可以救人。」

算命先生聽完之後很感動，一個孩子念念想著要救人，算命先生立刻就跟范仲淹說：「你有這樣一顆心，乃真正宰相之心，所以你以後一定可以當宰相。」

因為范仲淹從小立志當宰相，當他在念四書五經時，就念出如何治國平天下，其他一般的讀書人只是為了功名利祿，所以念出來的見地自然不一樣。

因此，我們要從小立志，發出利益社會的心，並為這一目標全力以赴，自然也會得道多助。

📍感謝文章分享🙏🙏🙏
https://rsd.amtb.tw/archives/16840

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📝《學習心得分享》
古聖先賢從小立志，做人處事立基點都是捨己為他人著想的胸懷，量大則福大，因有一顆不自私的心，立志為他人的心，因此心中務實的有目標的前行，那份堅定並不改志的心念，屹立不搖，正氣凜然，讓人敬佩效仿。
貪圖利益的人，會為了自身利益爭取，因只有為己的貪心產生，違背自身利益衝突的事，也就產生莫不關心，也就多了算計與不純良，久而久之人與人只剩利益就少了真情真義。

重看721案的辯方求情，我第一次聽有人用「日出而作 日入而息」來形容一個人的個性：

//大律師楊明鳳代表被告蔡立基求情指，蔡為人「日出而作 日入而息」，犯案與平時性格不同。//

意思是壞人總是在日出後睡覺，日落後才開始活動？還是指入夜後他的表人格就會沉睡，浮現出兇殘的本性？

法官沒有要求更多的闡釋，所以庭外無從知道，這是一種怎樣的「為人」。這個求情理由，得罪了所有夜貓，還有很多在半夜還在不辭勞苦地維持這個社會運作的人。

而在文學的世界裡，「夜」象徵着日之奴隸的解放：

「加勒比海地區的農場奴隸都認識兩個不同的世界。一個是白天的世界，那是白人的世界。一個是黑夜的世界，那是非洲人的世界，有非洲的魔法、地精，還有真正的神祇。在非洲人的世界裡，有些衣衫襤褸、白天受欺壓的男人變身為國王、巫師、療治師，在他們和同伴們的眼裡，他們是可以和這片土地真正的力量溝通的生命，他們擁有絕對的權力……對外界的人，對奴隸主來說，黑夜的非洲世界可能就像一個充滿偽裝的世界，一個幼稚的世界，一場嘉年華會。可是對非洲人來說……唯一的真實世界就在這裡；這個世界把白人變成鬼魂，把農場的生活變成單純的顛倒夢想。」

出自英國諾貝爾文學獎得主V.S. Naipaul的手筆，藉着他的文字，或者可以窺探元朗黑夜的另一個真正面貌：

那是元朗人的世界，有元朗的魔（家）法、地精，還有真正的神祇（南邊圍）；在元朗人的世界裡，有些衣衫襤褸、白天受欺壓的男人變身為國王、巫師、療治師，在他們和同伴們的眼裡，他們是可以和這片土地真正的力量溝通的生命，他們擁有絕對的權力。對外界的人，對代表資本主義、搭西鐵返元朗日入而息的外鄉打工仔來說，黑夜的元朗世界可能就像一個充滿偽裝的世界，一個幼稚的世界，一場圍村菜的酒會。可是對元朗人來說……唯一的真實世界就在這裡；這個世界把村外人變成鬼魂，把農莊的生活變成單純的顛倒夢想。

這麼說來，「日入而息」的這種「個性」的確可以作為元朗村民與「夜」劃清界線的合理求情。

作者

本集主題：「室內軟裝師養成術─不需花大錢動工裝潢，靠燈光、家飾、油漆、家具改變空間的美學佈置心法」介紹

訪問作者：Carol Li 李佩芳
　　　
內容簡介：
第一本軟裝師養成實戰書
獻給對軟裝有興趣，甚至夢想以此為志業的初學者
為台灣家庭需求量身打造的軟裝實力養成寶典

不用大刀闊斧也能改造居家氛圍。
不論是想學軟裝，或想靠自己力量改造居家，都必須拜讀的經典居家佈置聖經。
從深入了解「軟裝」觀念著手，藉由收納、風格、配色、陳列擺設、家具規劃、照明設備、
織品選擇，以及植物飾品裝飾技巧，一步步建立居家美感與品味養成。

　　想要自己著手打造出夢幻理想住宅？還是預算有限，卻不想將就日常生活品味？Carol教你如何使用簡單的軟裝技巧創造出獨具風格且舒適的生活空間，即便有限面積也能規劃出符合日常機能且不落俗套的高質感品味宅。

　　深入頗析居家軟裝佈置技巧，以日常習慣為基礎，利用色彩、質感、家飾品配置，重新詮釋美好品味生活感。

　　「軟裝」究竟是什麼？跟室內設計有何不同？居家空間難道真的需要軟裝嗎？Carol從最基本的軟裝觀念分享，帶你深入了解軟裝不只是能夠美化空間的幫手，也具備打造實用生活場域的功能。藉由軟裝佈置與裝飾，不但能夠提升自己創造力與美感，也打造出屬於自我風格的居家空間。

　　• 軟裝基本觀念
　　──軟裝師=布置師=風格師？
　　帶領讀者從最基礎的正確軟裝觀念入門，了解國內外現今流行趨勢，也明確釐清與室內設計不同之處，以及軟裝優勢與適用範圍。
　　
　　• 風格手法
　　──如何探索自己喜愛的風格？與家人偏好的風格不同時如何解套？
　　你想知道的，本書都有建議方式。藉由解析熱門風格了解各項軟裝構成元素和設計重點，如北歐風、無印風、工業風、極簡風等等，讓讀者能夠進一步了解自己理想居家類型。

　　• 配色與陳列擺飾
　　──控制整體配色不超過三個顏色；托盤的聚焦妙用？
　　空間只有三種顏色會不會很單調？搭配不同材質的應用，層次的魔法超乎你的想像；三角構圖擺飾基礎、視覺凝聚法則，加上容器質感的統一，構築出零失誤的和諧平衡質感空間。

　　• 家具與照明配置
　　──家中一定要有茶几、餐桌？多功能的家具已成趨勢。
　　家具和照明居居家空間中要角，不但影響整體動線規劃和氛圍呈現，也是實踐生活實用機能的重要因素。尺寸、比例等細節都是關鍵。

　　• 佈置空間元素
　　──地毯多大比較好？挑對窗簾房間變高放大。
　　佈置空間不一定都是只能運用累積灰塵的裝飾品，綠化空間的植栽、能夠帶來溫馨暖意的織物，以及日常生活用品都能構成為佈置空間的元素，營造更清爽有機的舒適生活。

　　• Carol 不藏私技巧大公開
　　──美感如何養成？
　　非科班出生也有機會成為專業軟裝師，從日常生活培養居家生活美感養成術，Carol特別分享各項實用技巧、靈感發想、採購地點和實際規劃案例等，讓想更深入了解或從事軟裝行業的你，都能進一步培養專業軟裝技巧。

　　• 室內設計與軟裝布置差在哪裡？主張以軟裝為主、硬裝為輔的方式，重塑空間的價值與特色。從最基本的「軟裝」觀念確立基礎認知，讓預算有限或想要自己著手佈置空間的你，培養起和諧平衡的空間美感。

　　• 在沒收納好之前，談美感都是枉然。收納是建構美好空間的最基本技巧，之後再拆解掌握居家空間組成元素：配色、照明、動線規劃、家具擺飾、陳列裝飾、織品選擇或植物等，構築出符合日常基本動線規劃需求，並兼具品味質感的居家場域。

　　• 想要進入軟裝界的新手，能經由本書的軟裝風格技巧逐步累積實戰力。學會如何配置出美好風格的空間環境，不論是拍照或真實生活都能營造宛如居家雜誌優質舒適空間。

　　• 美感累積來自於日常生活。不藏私分享居家靈感發想地、品味裝飾採購地點、以及各項裝飾佈置小巧思，讓人人都有機會能為自己的空間營造出溫馨、實用且能陳述自我個性的住宅規劃。



作者簡介：Carol Li 李佩芳
　　畢業於高雄餐旅學院 / 航空管理系。
　
　　從興趣開始一路自學至創業，主張採軟裝為主、硬裝為輔的方式，協助屋主打造實用且保有個人特色的空間，並提供線上、線下課程，讓大眾有更多機會建立自主的美學養成之路。
　　
作者粉絲頁： Carol Li 軟裝顧問

出版社粉絲頁： 出色文化



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本集主題： #十三行博物館 #世界童遊趣特展

這次邀請到館方解說員 #呂潔妮小姐，為大家介紹此特展。

　　本特展兒童是未來的主人翁，目前流傳於各國的「兒童節」卻是相當晚才出現的概念，雖然兒童節是立基在兒童福利、受教權及謀生權等嚴肅的基礎上，但後來許多文化選擇用慶祝的方式度過這一天；有些孩子穿上傳統服飾表演歌舞，有些則舉辦特殊的活動，慶祝孩童們平安成長。

　　世界文化瑰麗多樣，本特展結合活潑多樣的「兒童生活」元素，以及能夠體現文化脈絡的「節慶」概念，以臺灣、蒙古、韓國、日本、土耳其等亞洲鄰近地區的兒童生活用品、節慶用品、玩具等不同面向的兒童文化為內涵，打破語言與文化差異的阻礙，帶領民眾以不同於成人的視角認識世界文化之美。 展場從兒童的生活出發，營造出熱鬧、歡樂的氛圍，並透過傳統玩具的展示與體驗，縮短與知識之間的距離，透過操作，用自己的雙手認識文化。


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本集主題：「迸裂土地而出的力量：走過二十年，十二個九二一災後堅持至今的故事」介紹
　　　　　　　
訪問作者：謝志誠
　　　
內容簡介：
堅持不懈的韌性，跨過國界的圍籬、縣市的疆界，凝聚了全國人民的「本心」。
　　
　　九二一大地震雖然帶給人們難以抹滅的傷痛記憶，但臺灣社會將這份傷痛轉換為社會支持的力量，無論是農村振興，人際關係與資源的流動，都帶來了不同的啟發並促成政策的制定。
　　
　　隨著世界的流變，我們也要往前邁進，用遼闊的視野，
　　流轉在人與人間的正面力量，在尋求安身立命的同時，進一步凝聚共好的社會。
　　
　　記一九九九年九二一地震後的重建與新生故事
　　財團法人賑災基金會╳蔚藍文化 合作出版
　　
　　․他們在Gaga指引下協力前進——林建治與黃盈豪
　　․只想讓學生們多幾箱共讀的好書，一封email產生閱讀的蝴蝶效應——陳一誠
　　․用空手道讓震災區孩子走出傷痛，更在世界發光發熱——黃泰吉與廖德蘭
　　․埔里鎮唯一的村長——陳芳姿
　　․從鏟子到鍋子，長照二十年——廖振益
　　․走在長照二．〇前面的機車行黑手——邱慶禧
　　․清圳引水水長流——廖學堂
　　․為愛多走一哩路——馬麗芬
　　․卯上主流媒體與文化的行動者——馮小非
　　․從青蛙的社區經驗到蝴蝶的社群營造——廖嘉展與顏新珠
　　․讓太平藍登上世界舞臺——葉晉玉
　　․地方創生先驅者，博士回鄉推生物科技——賴敏男
　　
　　這十二個故事所累積的經驗，不僅是臺灣的資產，過程中，他們面對災難與困境所展現的「信心」，立基於「社會信任」的互助精神，「堅持不懈」的毅力，則正是當前臺灣社會最需要的三要素：信心、信任與堅持。
　　
作者介紹：謝志誠
財團法人豐年社董事長
前財團法人九二一震災重建基金會執行長
　　
　　前台南縣學甲人，1957出生。2013年從臺灣大學生物產業機電工程系退休。長期投入與關心台灣環境保護議題，2006年6月和前台南縣長蘇煥智合著「黑面琵鷺的鄉愁（續篇）」，紀錄投入長達十餘年「反濱南工業區開發計畫」運動；2011年和台灣大學何明修教授合著「八輕遊台灣－國光石化的故事」，紀實報導糾纏臺灣二十幾年的八輕（國光石化）周遊臺灣的始末，以及臺灣近二十餘年來的石化工業發展來龍去脈，臺灣社會、地方發展與環保意識的轉變；1999年九二一大地震後，於1999至2000年間，擔任全國民間災後重建聯盟副執行長，2000年6月起擔任九二一震災重建基金會執行長，至2008年7月基金會解散，仍固守崗位至2009年11月臺灣臺北地方法院公告九二一震災重建基金會清算終結登記止。
　　
作者介紹：陳鳳麗
自由時報記者
　　
　　出生地是台北市，在新北市板橋區成長。世新廣電科畢業，一直以為會靠聲音討生活，沒想到後來成了文字工作者。在南投縣採訪二十多年，習慣在人群中當觀察者，工作需要理性、客觀，卻又常忍不住跟著採訪對象哭與笑。


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