⭕️第407次專注，持咒經行思惟「釋印順」（1906年4月5日－2005年6月4日），俗名張鹿芹，法名印順，號盛正，人稱印順導師、印順長老、印順法師，中華民國浙江杭州府海寧人（今屬嘉興）。剃度師為普陀山福泉庵清念和尚，天童寺受戒時，戒和尚是圓瑛和尚，為太虛大師門徒，慈濟證嚴法師的入門師父。印順法師是一名活躍的學問僧，著作等身。在閩南佛學院開始修學三論，進而研究唯識論，後來讀到《阿含經》與各部《廣律》，有現實人間的親切感、真實感，不似部分大乘經的表現於信仰與理想之中，而深信佛法是「佛在人間」。在初期大乘佛教中，重視的人物是龍樹，對龍樹綜合開闡了智慧、慈悲兼修這點有高度評價。一生著作頗豐，大致分為《妙雲集》、《華雨集》以及單獨專著三大類。曾以《中國禪宗史》一書，獲頒日本大正大學的正式博士學位，為中華民國比丘界首位博士。他畢生推行人間佛教，承繼於太虛大師的「人生佛教」主張而來。人間佛教重視「此時，此地，此人」的關懷，主張「然佛法以人為本，也不應天化、神化。不是鬼教，不是（天）神教，非鬼化非神化的人間佛教，才能闡明佛法的真意義」。這種主張被視為「一種為了佛教適應近代社會的發展而探尋其理論和實踐的運動」。其理念對佛光山的星雲法師（主張「 人間佛教性格」）、法鼓山的聖嚴法師（主張「 人間淨土」）、慈濟功德會的證嚴法師（主張「 人間菩薩招生」）都有不少影響。1925年，印順法師19歲時，由於閱讀《中論》，領略到佛法之高深而嚮往不已。經過四、五年的閱讀思惟，發現了佛法與現實佛教界間的距離，所理解到的佛法與現實佛教界差距太大，引起了內心之嚴重關切，因此發願：「為了佛法的信仰，真理的探求，我願意出家，到外地去修學。將來修學好了，宣揚純正的佛法。」1930年11月30日（24歲）農曆十月十一，於普陀山福泉庵禮清念老和尚為師，落髮出家，法名印順，號盛正。農曆十月底，印順法師至天童寺受具足戒，戒和尚為圓瑛老和尚。受戒後，得其恩師之同意與資助，於1931年（25歲）二月，至廈門南普陀寺閩南佛學院求法。1932年（26歲），於佛頂山慧濟寺之閱藏樓「閱藏」三年。此一閱藏之處為印順法師出家以來所懷念為最理想的地方。1936年（30歲），武昌佛學院開辦研究班，印順法師受太虛大師之命，至武昌佛學院指導「三論」的研究。1938年，印順法師至漢藏教理院，講授中觀學。在那裡，與法尊法師成為好友，常彼此作法義的探討辨析，請求他翻譯龍樹的《七十空性論》，並為法尊法師所翻譯的《菩提道次第廣論》、《密宗道次第廣論》協助潤文，修飾文字。1941年，時年35歲，當時演培法師受太虛大師之命前往四川合江創辦法王學院，請印順法師為導師，繼改任院長，「印順導師」之名因此而來。1947年（41歲），太虛大師逝世，由於太虛大師生前講說著作等身，卻未能及時彙整，續明法師在《太虛大師全書編纂說明》中記載：「大師弟子，均齊集上海，席間一致公推印順法師負起領導編纂全書的責任」，是以印順法師擔任《太虛大師全書》主編，全書至第二年四月編集完成。1948年，印順法師至福建廈門南普陀寺，創立大覺講社。因國共內戰，講社停辦。1949年，印順法師移居香港，在香港佛教聯合會的幫助下，繼續進行《太虛大師全書》的校對與出版工作。同時出版了《佛法概論》。2005年4月印順法師發燒，住進慈濟醫院檢查，發現心包膜積水，血壓急速下降，醫師緊急作心包膜之積水導引手術。手術本身非常成功，可是，對一位百歲老人而言，體力也是一大負擔，自此之後，身體日漸虛弱，最後，由於心臟衰竭，於2005年6月4日10時6分圓寂，享壽99歲。6月6日晨，大體由花蓮北上繞過台北回到印順在台灣的第一座道場——新竹市青草湖的福嚴精舍。6月11日，於慈濟新竹香山聯絡處舉行「印順導師追思讚頌法會」。印順法師圓寂當天下午記者會時，某位比丘尼向媒體聲稱：印順法師彌留之際曾醒來，留下一句話：「不是這樣，不是那樣，一切法皆空」。其入門弟子多人商議後，由昭慧法師代表向媒體澄清，「導師為人平實，說法不打啞謎，邏輯清楚，且符合經驗法則，更不會故弄玄虛，該話語並非出自導師之口」。

🙏大威德金剛 🙏進行中 Artist Michael #麥刺青 大威德是文殊菩薩的忿怒相，大威德就是文殊，文殊就是大威德。在整個密續中，大威德是最為重要的本尊之一，這不僅僅是因為大威德無與倫比的威德神力，更是因為他與文殊菩薩的無二無別，代表著佛性智慧的一面。同時，大威德法之所以冠于密續的五大本尊，也是因為他有很多共同和不共同的殊勝。 世間本是緣起法，福報不足夠的人，在世間上障礙頻生，惡緣重重，最強大的對治即是修持大威德，以大威德的空性智慧和威神忿怒，直接清除違緣、惡緣和障礙。 益西降措上師說，消除障礙、災難，從自己家裡面的災難，到全世界的災難，在清除和對治的修法裡，大威德是最厲害的。大大小小障礙和惡緣，包括還沒有在自己面前顯現出來、還沒有感覺到的障礙，在修持大威德之時，全部自動消失。 《大威德之光》裡記載，托普的藏醫喀熱受人指使在飯中下毒，熱譯師照吃不誤把毒品反而化作營養。再比如藏地敵兵壓境時通過持咒拋棄食子居然讓敵兵癱軟。這些都說明大威德在清除惡緣方面具備強大的威力。 ⚜大威德金剛心咒⚜ 嗡 舍智沃哲達納納 薩瓦夏中納夏雅 東吧雅 吽吽啪的啪的 索哈

⠀⠀⠀⠀⠀ 第三樂章近末的這段不管什麼時候聽都會感到充滿憐惜、被祝福的受洗感。年初時也就親耳聽到了第二號鋼琴協奏曲，實是滿滿地感動。人作為一枚介質，時常係被飽和的，如果不必然地思考所接收的一切，包含萬物之間的些許連繫、鋪陳和敘事，雜質則會不經意地滲進我們的感受力。在篩選之際留下深刻的需求；這類事在這個時代歷經更大的挑戰，你在吃什麼、聽什麼、閱讀什麼，你在汲取的又反應了什麼樣未來的殘餘的歷史。 ⠀⠀⠀⠀⠀ 因為是音樂吧不需要語言就能如此心意相通，有的時候盡是些時空性的問題。想著被澆灌的澎湃和渲染，也許聽到的人也會有所感慨。 ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ #rachmaninoff #rachmaninov #pianoconcerto #khatiabuniatishvili