娜醬4Y3M 太郎1Y7M

騎腳踏車載太郎的時候總是用盡招式才能把他拐上車

因為不管怎麼說服，他還是拼命搖頭抵抗

硬把他抓上車還不一定會成功

下下策就是「你不上車那我要走了」作勢騎走

沒想到太郎堅定點頭，反而是後座的娜醬緊張跳腳

「媽媽不要走！妳走了我們就沒有太郎了」

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照片左上

太郎玩飲水機，把家裡淹得到處都是水

我「我說過很多次，飲水機不能玩！」

他聽了就更故意去玩，還跟我大小聲

我一氣之下把太郎關在圍欄裡，再去擦地上的水

娜醬聽到哭聲過來問我怎麼了

我「他玩飲水機！」

娜醬立刻去抱kitty的飲水機出來，自己也爬進去圍欄教太郎玩

而且娜醬還跟我說「媽媽沒關係，太郎想要玩飲水機，我已經把我的給他了，媽媽秀秀哦！」

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騎腳踏車時和娜醬唱歌有說有笑

她突然說「媽媽我跟妳說哦」

她「媽媽，以後太郎如果怎麼樣，妳先不要生氣哦，妳可以跟他好好說，這樣他一定很喜歡，就會聽話了，我們都最喜歡溫柔的媽媽了」

她講話的口氣和我平時說教一模一樣，現在卻是換她教我了

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現在藏零食都是為了防太郎，只要他看到一定哭天搶地要吃

看到零食只剩下一個小的，我蹲下叫娜醬過來

「妳在這裡偷偷吃掉，不要給太郎看到，不然他看到又要哭了」

原以為愛吃的娜醬會開心

她「那我可以跟太郎一人一半啊！」

就拿去剝一半給太郎

對娜醬來說沒有「偷偷來」這件事

有時只是說到「妳喜歡那下次媽媽帶妳去搭火車吧」

娜醬「還有太郎也要去哦！不要忘記太郎」

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剛住進新家時，太郎不會開門我還偷笑

過了幾天

娜醬拍手「哇太郎你會自己開門了，好棒哦！」

每次見到娜醬善良正直的一面都覺得自慚形穢

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照片右下

聽說第二胎學習會比較快，因為有哥哥姊姊做榜樣

不過娜醬什麼都替太郎做好好的，所以太郎現在很多還不會

一聽到要出門，口罩、安全帽、外套襪子鞋子，任何裝備娜醬都馬上幫太郎穿好

娜醬是不到1歲半會自己穿鞋襪

我每次想說要讓太郎練習，他拿著就去找娜醬了

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照片右上是每次對太郎說教、唸他的時候，他就跑去找娜醬撒嬌

我大概是史上第一個因為做惡夢而接到枕頭葉配的網美（自稱），還真是：「睡吧～夢裡什麼都有～」

九月初發了那篇睡不好夢到被刑求，孰料獄卒賞識本人寧死不屈的志氣，反而提拔我成為邪惡組織幹部 aka 風裡飄的惡夢（？）後，便收到廠商來訊詢問：「你睡不好嗎？要不要試睡我們家枕頭？」

試睡免費的枕頭當然好啊！試睡免費的帥哥也要！請和枕頭一起宅配過來！何況該枕名為「纏眠枕」，言下之意自然不言而喻（請勿汙名化商品）。可是廠商並未滿足我第二個心願，僅默默快遞了枕頭，順便打電話叫警察（並沒有）。

身為一位「大」豆公主，我重眠亦重視寢具品質，究因本人能坐就不站、能躺就不坐，休息時間有八成是躺著，其餘二成趴著，每逢假日必定大睡12個小時到長褥瘡為止，沒人拿鍋鏟幫忙翻身我就不起床！

常言人生約有三分之一的時間耗費在睡眠上，本人大概有二分之一的時間都在和周公下棋，下到周公受不了上街舉牌罷工。螺弟曾懇切問道：「你不覺得你花太多時間睡覺嗎？人走了就能永遠安息耶～」

Who Car！！誰的車快把他開走！！欸不對是Who Cares！？（我不是吳宗憲，有記得加s）

把特，重點在於這個「把特」，我很會認床到六親不認的程度，出外旅行得攜帶安眠藥或狼牙棒把自己打昏，否則換寢具便難以入睡，什麼五星級床墊或枕頭，讓您有如漫步在雲端對我而言都NONONO，故實際收到纏眠枕前，內心有微微之奈米擔憂，憂心我和枕頭間的身體相性不合。

不過我也沒對天發誓睡過就一定要寫，對於「試睡」，向來秉持「不拒絕、不主動、不負責」之態度。（為何越來越像渣女發言？）

收到纏眠枕當晚，我迫不及待就睡了它（到底有多飢渴？？），原本還拿著手機，心想要記錄第一天試躺心得，評測耐力、持久度、契合度等等（若覺得以上文字色色的，一定是你痣己想法汙穢），誰知睜開眼已經是第二天早上了！踏馬的做生意不老實在枕頭裡下迷藥嗎！！？？

我憤而拆開枕頭，想說迷藥藏在哪裡是有多純！？再給我多來一點！！結果發現不！！枕套下藏的不是迷藥，也不是嗎啡，更不是牛奶針（對違禁藥品是有多熟悉）！而是彈性絕佳、支撐力十足的94%天然乳膠，無怪乎能溫柔地撐住我這顆大頭大頭下雨不愁人家有傘我有大頭。

其實大豆公主如我，之前也買過化纖枕、羽絨枕和類似的乳膠記憶枕，在睡眠這檔子事上繳了不少學費。然而當時那顆價格不斐之Ｏ牌記憶枕竟然睡沒多久便開始塌陷，進而分解掉屑，實現一個枕頭度化成仙，只剩下舍利子的得道之路。現在想來應該是乳膠成分不夠高，才會脆化，讓人感受到諸事無常阿彌陀佛。

目前被除役的羽絨枕，則是纏眠枕到來前之舊愛，雖然羽絨枕柔軟度佳，卻易凹陷、彈性不足，且我有椎間盤突出之痼疾，易慣性落枕，纏眠枕成功解決長期以來的困擾，穩妥且服貼托住頸部和頭部，無怪乎能一夜好眠。

外加個人是混合性敏感肌膚，後腦杓易長毛囊炎，兩天換一次枕巾也無甚效用，而纏眠枕高達12%IONIC+銀纖維之雙層特殊布料，不但涼爽透氣睡覺不會滿頭大汗，滑順細膩的質地更讓人忍不住一直用臉磨蹭，即使被認為是變態也在所不惜！！最重要的是，抗菌除臭的功能十分有感，從此擺脫梳頭不小心梳到痘痘大吼大叫歐買尬的煩惱

假如大家覺得我最近更新文章的頻率變慢，錯不在我，請狠狠責怪這顆不懂事的枕頭，都是它害我不是在睡覺，就是在前往睡覺的路上。

廠商特別幫忙開了六折優惠，代碼是：「rose」
在以下網址輸入代碼，原本要價四千多塊的二代纏眠枕，一秒變2592還免運。
https://www.lhs365.com/products/DUvvRpZkXFSBceQ92HoQDc6x?u=TUedLe&fbclid=IwAR3uRm0jRASOK5WMZ7Ei8sF9oajsGsDe90_jSFBgPY80cLMu9ZuZAjB60y0

跟我一樣愛睡覺，急需好床伴的網友，可以參考看看～

最後獻唱一首劉德華的老歌《纏綿》：「睡得越深越濃越纏眠～不問有沒有明天～睡得越深越久越纏眠～再多給我一點時間～」（揮手下降）（挖咩去睏啊）

今天去土地公廟燒大百解時，剛好廟口有台電視，一群鄉親正在看新聞。

「◁◇☆⇋☆柯文哲，防疫就是故意要跟中央唱反調，每天都在創新名詞，害全台灣都要跟著一起升級！☆♡◐♢！」一個阿伯都看到柯文哲防疫的新聞時，忍不住破口大罵，符號部分都是不可以描述的憤怒穢言。

「哦哦哦！阿伯，你們也很討厭柯文哲喔？」我們湊過去加入鄉親們的話題。

「什麼討厭？我根本就是恨死他了！他根本就是☆▽◁◑○◆◁♢✗✧✟✞！」阿伯阿姨們開始連番發表他們對柯文哲的怒氣，我也完全融入了他們，這次大百解一燒就燒到土地公廟要關門散會，大家才各自回家。

台南鄉親，讚！

精神病系列第二部, 繼第一部 《雙面哈菲》探討「精神分裂」。

我們每個人的身體都是一座精神病院。

我們都是精神病人。

我們都想「性上癮」。


告子曰：「食色，性也。」 食慾和性慾從來就是人的本性。

但現在公開地談論「性」，都依然會容易被蒙上很多污穢和被羞辱的標籤。「性」還是很「禁忌」，沒有很多人願意講「性」。

今天，大世界和社會充斥著不公和謊言。身處其中，我們每天抑壓地活着：有多少真心話不能說，有多少立場不能表達。

我們連自己想講什麼也不能掌握, 怕惹起爭議，怕被人批鬥 - 明明能夠表達的自由是我們社會原來有的東西！

《陰陽道具》這首歌，是藉著毫無保留地寫「性」和沉醉於「性」「上癮」的快樂，講出若要忠於我們與生俱來的自由，並不需要覺得害怕被標籤和感到羞恥, 我們想講就講，想做就做.......

團隊也希望藉此歌，讓大家有一個寄托和發洩的機會。回味可以暢快地表達的自由，是多麼的解放和享受！

在此祝願和寄望我們能擁有（重獲）暢所欲言的人生!



MV Concept / Editing: 雷深如 J.Arie@ 9MM Company Limited
MV Director: 雷深如 J.Arie@ 9MM Company Limited / Lam
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即到各音樂平台下載及收聽：
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《陰陽道具 HYSTERIA》feat. MastaMic

曲：雷深如 J.Arie
詞：梁栢堅 (Rap lyrics by MastaMic)
編：Perry Lau / 留香瓊
監：Perry Lau / 雷深如 J.Arie
唱：雷深如 J.Arie


人或獸 人或偶
凌辱魔女於咽喉
原罪有 誰亦有
捱杖鞭打的天后
飢渴心中奔流
我們禁斷要覓過出口

口中的煙花 心中的竊喜
不休息攻擊一種機器
( 淪落制服裡克己 )
沉淪年代我是真理 羞恥不該死
馬上坐這裡奔馳 華清池

別理是與非 就記住寵愛肉身 這種真理
待我像貴妃 共處巫山裡 共呼一室空氣
為身體必要愛己
( 只要今晚相見 只要將你攻佔 一晚大混戰
想你一世捐獻 只有一個冠冕 一個潘金蓮 ）
讓我們竊喜 就當但丁那地府玩得淒美 爽死

下跪撫慰你嘅軀體 禮數太多拘泥 尊嚴統統吹毀
即管將我肉體據為己有 放低虛偽 普世道德堆砌
被支配嘅快慰 為求剎那嘅安慰 手握住震盪刺激真諦
裙下奴隸嘅污穢身體 沉迷被佔有後嘅快慰 一直被複製 直至一切徹底決湜

只想一生歡喜 只想一生寬己
只需一下我就快樂死
只想一生穿梭 一生不息干戈
開啟這個兵器
我在發動轟炸機
很想處死這個悍匪 這奸妃很歡喜 妲己給你處理
一次性是競技 至死

別理是與非 就記住寵愛肉身 這種真理
待我像貴妃 共處巫山裡 共呼一室空氣
為身體必要愛己

一刻的鎖匙 一刻的爭持 春風中星移 （ 能量合體一次 ）
一刻的鬆弛 一生不矜持 不需解釋來意 （ 嚎叫不可制止 ）
一刻不可遲 相交請守時 即使他朝思遷見異

別理是與非 ( 你我一直連綿不斷地預演 情與慾交纏 來自赤祼嘅相交點 理智與肉體交戰到直至擺脫臨界點下嘅保險線 ) ( 上下競技 制服你 )
待我像貴妃 ( 束縛我嘅肉身 對你附首稱臣 甘心步入黑色嘅森林 任由我盡情無病卻高聲呻吟 吸收我所有嘅養分 吞下我嘅精氣神 ) ( 身體的揭秘 宇宙的奥秘 只想勾引你 只想蒸發你 只想消耗你）
( 只要今晚相見 只要將你攻佔 一晚大混戰
想你一世捐獻 只有一個冠冕 一個潘金蓮）
讓我們竊喜 就當但丁那地府玩得淒美 爽死

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Programming by Perry Lau / 留香瓊

Vocal recorded and edited by Perry Lau

Mixed and mastered by Matthew Sim

A 9MM Company Limited Production

Distribution by Daymaker Creatives Limited

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#JArie #雷深如 #陰陽道具 #hysteria #MastaMic

自從2016年的《殘穢》後，大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖（j-horror）的電影。這類日式恐怖電影，大概以2000年前後的作品為尚，像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等，這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍，透過日常的家庭空間與生活感，讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。我們就趁著鬼月的到來，談談作為日式恐怖電影翹楚的清水崇，及其最新作品《犬鳴村》，還有日本「#心靈地點」（#心霊スポット）的文化社會學分析。
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📌 #今天內容有：
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▶ 恐怖大師清水崇，你累了嗎？
▶ 超有名的「舊犬鳴隧道」都市傳說
▶ 心靈地點的文化社會學考察
▶ 《犬鳴村》的早期恐怖電影口味
▶ 太多揭露就沒有恐怖
▶ 恐怖片裡包裹的社會主義與家庭電影
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📣 #Firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckdu3i8hvoi4w0880j5qy3bwu?ref=android
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📣 #Spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/6GgjjiOn34FwghnvguK5mN?si=1fpeCODwSnW2x1oB_iSwBw

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//// 完整論述提供閱讀 ////
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清水崇導演以2003年的《咒怨》為代表作品，這部作品延伸開展出近20年的恐怖IP（intellectual property），共約有8部，像是續集《咒怨2》，或是外掛的《呪怨 白い老女》（2009）、《呪怨 黒い少女》（2009），近期就像前幾集談到的Netflix《咒怨之始》（2020），還有美國版的《怨咒》（The Grudge, 2020）。算是一個做好做滿的恐怖典範。
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清水崇或許自己覺得伽耶子看膩了，開始展開新的系列計畫，他以日本知名的「都市傳說」、「心靈地點」為基礎，目前展開《犬鳴村》、《樹海村》兩部電影系列，為「#實錄的恐怖村莊系列」（実録！恐怖の村シリーズ）。犬鳴村，指向「舊犬鳴隧道」的恐怖故事，而樹海村則是關於富士山下自殺森林的都市傳說。兩者都有真實的傳說脈絡，也是認真的「心靈地點」。但是，甚麼是「心靈地點」？
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▓ #心靈地點的空間考察
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立命館大學的宗教社會學研究者住家正芳（2004）認為，1970年代是日本心靈主義的源起，傳播媒體上瀰漫著各種預言、幽浮、超自然現象的論述內容，像是電視節目設計了讓民眾投稿心靈寫真的單元。如Giddens所談及的「#後傳統社會」（post-traditional society）的特徵，新興宗教與認同的興起，這類觸及地域認同解離、心靈體驗探索的議題，成為一種流行（福西大輔，2019）。
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根據「#全日本心靈地圖網站」（全国心霊マップ心霊まとめサイト），截至2019年為止，整個日本共有1690個地點。心靈地點可分類成「隧道」、「廢墟」、「山林」、「墓地」、「病院」、「海川」、「橋」、「學校」、「神社寺院」、「公園」、「其他」等12種，各自依照地點的空間敘事而被產生。鈴木晃志郎等（2020）則展示心靈地點的GIS數據呈現，從研究的分類可以發現，心靈地點時常出現在「社會與經濟弱勢者」、「智能與身體弱勢者」、「廢棄處理設施」、「地形限制設施」等逐漸遠離社會生活的公共空間，例如「舊犬鳴隧道」就反映出水壩設施公共計畫下所犧牲的社會弱勢壓迫與反抗。
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▓ #舊犬鳴隧道的都市傳說
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說明一下「舊犬鳴隧道」的恐怖故事吧！犬鳴村位於今天的福岡縣宮若市，如今在地圖上已找不到該村莊，已淹沒入1994年興建的水壩中。此地自古名為犬鳴谷村，不過現在大多數人習慣稱犬鳴村。也因為封村，舊的犬鳴隧道便禁止通行，而隧道中其實還有村民存在的傳說，自此不脛而走：這個犬鳴村一個賤民居住的地方，因為不公平的對待，村民們拒絕與外界有任何接觸，甚至連整府都設立「#前方將不適用大日本帝國憲法」的警告。
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自此，犬鳴山的各種傳說大量被反覆傳送。漫畫作品、小說、網路鬼話、民眾自製影片，無論虛實真假，都以犬鳴山作為故事背景，創作者們想像著村莊被封閉與限制的各種可能性。像是這裡住著左翼份子、痲瘋病人、遺傳著畸形模樣的村民、被遺忘而淹死的村民，他們與這個地方以一種負面的姿態存在於架空的地理中。雖然實際上來說，根據《#犬鳴鉄山由来書》在江戶時代起，是一個製煤鐵為業的村區。
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清水崇的《犬鳴村》基本上沿用都市傳說的原型與謠言流傳的架構，講述一家人在去犬鳴村探險後，被村民鬼魂纏上的恐怖故事。被鬼嚇死了人，大都是在日常的居家空間中被「淹死」，這也埋下了「犬鳴村」誕生的因果關係解釋。故事中的女主角森田湊（三吉彩花 飾），在劇中表現優異，為了拯救自己的家人與血脈，深入村莊揭開犬鳴村民慘死於公共開發的暗黑歷史。
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▓ #符合早期日本恐怖觀眾的味口
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討論完「操作型定義」：清水崇的電影語言，與心靈地點的概念。就開始進入《犬鳴村》的批評吧。影片開始時，清水崇運用youtuber前往心靈地點的靈異影片「實錄」作為序曲，恐怖氣氛的拿捏非常細膩：攝錄機的晃動鏡頭，幽暗的廢村，youtuber的企劃執著，在在都趕上當下新媒體的潮流，也點明了「心靈地點」的系列主題。
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遇見不可知、不可見村民攻擊的youtuber，回到家後便發了瘋似了，成天關在房間裡唱著奇怪的歌曲：大水來了，趕快逃。一頭霧水的觀眾，還可以在她的房間裡明顯地看見一張恐怖藝術大師稻川淳二的海報，應該是清水崇向愛講鬼故事的大師致敬。在醫院、家屋、庭院中，不時出現的鬼魂錯視（角落的女人），與汙穢象徵的暗示（尿液），安心與緊張弔詭的共存，讓作品的前半段，相當符合早期日式恐怖觀眾的偏好。
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▓ #對於未知的恐懼與過度揭露
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一直到電影中段前，電影中犬鳴村的具體認知，停留在大家所熟知的「封閉的舊犬鳴隧道」，未知的愁雲慘霧、死亡之謎、母親的瘋狂，壟罩在整個情節的推展下。這一直是清水崇在《咒怨》擅長的，就是讓你摸不透鬼到底在想什麼，用力拼湊著故事碎片，還是看不清事物的原貌。更何況「舊犬鳴隧道」的都市傳說原本就沒有一個完整的脈絡解釋，只是片段事件帶來的恐怖想像。
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可惜很快地，女主角開始解謎，她的敏感體質讓她快速地進入到村莊過去的秘密當中。這些莫名其妙出現的諸多鬼魂，其實就是當年被水壩興建強迫滅村的人口，他們被以很慘忍的方式，囚禁、虐待，並強迫女子與狗交配，生下帶著犬隻血統的人類，最後被大水淹沒在深湖底下，永遠與社會世界隔離。
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因為鬼魂的可憐身世突然被過度揭露，削弱了村民令人發毛的曖昧性。本來電影最後女主角侵入犬鳴村，與逃脫「犬女」追殺的過程，應該是全片中的關鍵恐怖場景，但卻因為過度的資訊揭露，而毫無緊迫刺激之感。
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▓ #社會主義與家庭電影的混合
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可以看的出來，清水崇想要在這系列「實在實錄」的都市傳基礎上，再架構出一個富有完整世界觀與人物關係的敘事整體。一方面他帶著社會主義的價值，控訴著現代性發展的歷史中，被掩蓋的地方與人民，像是 #福島核災被掩蓋與模糊化的事件真實；另方面，他企圖使用家庭電影的手段，透過隱喻的方式，暗示著這些被遺棄的人，並不會真的消失。而都市傳說與恐怖電影的建構，則是讓大眾得以用某種迂迴的途徑，持續讓這個現代性的失落被不斷談論下去。
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其實綜合前述對心靈地點的討論，《犬鳴村》揭露了心靈地點的現代性過程，這些被納入公共建設計畫的地方，被掩蓋了過去的、壓抑的集體記憶。而靈異地點之所以成為靈異地點，並且富含傳說故事，也是因為這些公共設施逐漸從都市生活中遠離，被棄置的公共設施，#同時反映著地方消滅與集體記憶續存的社會主義觀點。
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總體而言，我承認清水崇的作法，或許有更深層次的論述意涵，但說故事的方式，讓電影的深度與恐怖性打了折扣。我還是大推三宅唱在Netflix上扎扎實實的批判，《咒怨之始》就是日本的黑暗史。也期待本片中的伏筆，可以有更巧妙的延伸，也期待其作品《樹海村》可以構成一個系列性的論述。我還是很崇拜清水崇啊~~
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📒 #參考文獻：

1. 住家正芳. (2004). 宗教的多元性の探究: 宗教社会学における宗教的多元性と世俗化の理論的構図に関する研究 (Doctoral dissertation, 東京大学).
2. 福西大輔. (2019). 現代における橋の怪異と地域社会に関する一考察: 人口流出にともなう 「心霊スポット」 の発生.
3. 鈴木晃志郎, 伊藤修一, & 于燕楠. (2020). 心霊スポットは何と空間的に随伴するのか. In 日本地理学会発表要旨集 2020 年度日本地理学会春季学術大会 (p. 31). 公益社団法人 日本地理学会.
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📲 #全国心霊マップ心霊まとめサイト：https://ghostmap.net/

本集主題：「牛奶工」介紹
　　　　　　　
訪問編輯：鄭莛
　　
內容簡介：
大眾無法忍受我的沉默，所以他們必須捏造謠言，
將我烙上污穢、放蕩、令人困擾的女孩的印記。
　　
　　「他們充滿創造力的想像，聽在我耳裡無疑是最大的毀謗」
　　我從沒想過，看似無傷大雅的「邊走邊看書」，
　　竟成了影響他人感官的嚴重威脅。
　　
　　從遊民到2018年英國布克獎（Man Book Price）得主、北愛爾蘭首位獲獎作家──安娜‧伯恩斯最具實驗性的代表巨作！
　　「以獨特的敍事方式挑戰傳統文學思維和模式，令人意外又彷彿身歷其境。」──布克獎評委
　　「這是一個以辛辣、諷刺語言，串起的有關殘酷人性、性侵和抵抗的故事。」──布克獎評委
　　
　　少女無情地揭露了一個，長期視暴力、沉默、虛偽不公且殘酷為常態的社會真相──
　　「我和牛奶工的謠言，為什麼該由我來驅逐？由我來駁斥顯然是由造謠的人說出且對他們的謠言被否認會很不高興的人？」
　　
　　在1970年代一個充滿暴力且戰亂的無名城市中，一位十八歲的少女遭已婚權威人物「牛奶工」的覬覦與騷擾，牛奶工利用權威與地位逼迫威脅少女。少女獨自吞下恐懼、不安與內心煎熬。然而，在這個城鎮中，流言蜚語發酵竄出，少女從一個受害者成了破壞家庭的第三者，也成了他人眼中不正常且令人困擾的女孩。
　　
　　安娜‧伯恩斯以急促、意識流的寫作方式，透過主人翁少女或自信、或不知所措、或迷惘的口吻，描述一個極度壓抑的社會，導致多數的沉默大眾，以及特意的「無作為」社會氛圍。同時本書也點綴著黑色幽默，時而強烈譴責強暴文化以及女人在這樣的社會氛圍下如何被偏見看待，滿含難以隱藏的憤怒與危險。
　　
作者簡介：安娜‧伯恩斯 Anna Burns
　　1962年出生於北愛爾蘭貝爾法斯特，寫作逾20年，伯恩斯是第一位獲得布克獎（Booker Prize）的北爾蘭小說家。她至今出版過三本小說，第一本為2001年出版的《沒骨氣》（No Bones），該小說於2001年獲得溫妮芙德‧霍特比紀念獎（Winifred Holtby Memorial Prize）。她的第二本小說《小建設》（Little Constructions）出版於2007年，而第三本小說《牛奶工》（Milkman）於2018年出版，並成為了該年英國布克獎、美國國家書評人協會獎（National Book Critics Circle Award for fiction）之得獎作品。
　　
　　
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