【BBC中文網】古城耶路撒冷為何如此神聖？

耶路撒冷這個名字，對基督徒、猶太人和穆斯林來說，同樣會引起共鳴，在他們共享和爭議的歷史中迴蕩。

希伯來文稱之為「耶路撒冷」，阿拉伯文叫它做「聖城」。這是一座歷史悠久的古城。它曾經一次又一次被征服、拆毀、重建；地面以下每一層泥土都可以揭示一個歷史篇章。

雖然它是不同宗教信眾分裂和衝突的焦點，但是，他們的共通點是對這片聖地的崇敬。

耶路撒冷舊城布滿狹窄小巷和歷史建築的核心地帶，分成基督徒、穆斯林、猶太人和阿美尼亞人四個區。整個舊城區都被堡壘一樣的石牆包圍，裏面有一些被認為世上最神聖的地點。

四個區當中，兩個屬於基督徒區，因為阿美尼亞人都是基督徒，雖然他們的地區是四個地區當中最小，但是它是世界上最古老的阿美尼亞人中心之一。

這個地區獨特的是地方是，當地人在聖雅各教堂和修道院內保留著獨特的文化與文明。

基督徒的教堂

在基督徒區的聖墓教堂是全世界基督徒心目中的重要焦點。它的所在地是耶穌故事的中心：耶穌的死亡、釘十字架與復活。

根據基督徒的傳統講法，耶穌是在這裏的各各他山被釘十字架的，他的墳墓在現在的聖墓教堂裏，這裏也是他復活的地方。

聖墓教堂由不同的基督教派系聯合管理，主要是希臘正教主首，羅馬天主教的方濟各修士，以及亞美尼亞族長大主教，其他參與共同管理的還有埃塞俄比亞人、科普特人和敘利亞正教會。

每年都有來自世界各地的大批朝聖者來到這裏探訪耶穌的空墳墓，並且在這裏祈禱，尋求慰寂和救贖。

穆斯林的清真寺

穆斯林區是四個地區當中面積最大的，在穆斯林稱為「謝里夫聖地」或者「神聖避難所」的巨大平台上有圓頂清真寺和阿克薩清真寺。

阿克薩清真寺是伊斯蘭世界位居第三的最神聖清真寺。穆斯林相信他們的先知穆罕默德曾經從麥加夜遊到這裏，跟所有先知的靈魂一起祈禱。不遠處，圓頂清真寺藏有聖石，穆斯林相信穆罕默德從這裏升天。

全年都有大批穆斯林來到這裏，但是在拉馬丹齋月的每個星期五，都會有數以十萬計的穆斯林來到這個清真寺祈禱。

猶太人的哭牆

猶太人區有一面又稱為「哭牆」的西牆，是猶太人聖殿曾經位處的聖殿山牆體的遺跡。

聖殿內有至聖所，是猶太教最神聖的地點。

猶太人相信這裏是創造世界的基石所在，又是亞伯拉罕獻祭獨生子以撒的地點。很多猶太人相信圓頂清真寺就是至聖所的所在地點。

今天，西牆是猶太人可以在距離至聖所最近處祈禱的地方。

西牆由猶太教拉比管理，每年接待數以百萬計的旅客。世界各地的猶太人都會來到這裏祈禱和憑吊古蹟，特別是在猶太人重大節期的日子。

#歷史 #宗教

看看下方的國旗們，你分得出來誰是誰嗎？是不是看起來都是同樣的顏色跟架構呢？沒注意看真的傻傻分不清楚啦～
今天就讓我們一起來找找誰的國旗是誰，還有原因是什麼吧！يلا Yalla!

🔴⚪️⚫️
首先來看看下面這些國旗，他們都用了相同的紅、白、黑、綠等水平條紋當基底，這些線條是象徵20世紀初的泛阿拉伯主義運動，阿拉伯國家們在一戰期間，為了脫離鄂圖曼帝國的掌控，爭取獨立建國。

📌國旗始祖是誰？
在西元1916年時，鄂圖曼帝國統治下的阿拉伯人起義，由麥加的Sharif領導，並由他設計了一面國旗（圖一）由上而下黑、綠、白的水平條紋，加上左邊朝右方的一個紅色三角形，象徵他們獨立建國的決心。這面旗子跟巴勒斯坦🇵🇸非常像，只是綠、白的順序不同。
紅、白、黑、綠色，後來也衍伸出不同阿拉伯國家國旗常用的顏色組合，這些顏色代表著「阿拉伯國家團結一心，對抗殖民政權。」
另外一層涵義則是，代表著過往伊斯蘭統治朝代的歷史傳承意義。

📌顏色的歷史意義
⚪️白色：西元661～750年，伊斯蘭鼎盛朝代伍麥雅王朝的代表顏色，當時版圖還曾擴張到北非、西班牙，伍麥雅王朝也被中國稱為白衣大食。

⚫️黑色：西元750～1258年，阿拔斯王朝的代表顏色，選擇黑色是為了跟前朝區別，當時也被中國稱為黑衣大食。有另一說法，黑色是伊斯蘭之前的時候，部落打仗頭戴頭飾的顏色。

✅綠色：西元909～1171年，於北非自立門戶的法蒂瑪王朝代表色，被中國稱綠衣大食。綠色也是伊斯蘭的代表色，據傳先知穆罕默德總是披著一襲綠色披風，他很喜歡綠色，征服麥加時追隨者還升上了綠色旗子，因此現在常常可以看到清真寺有綠色的屋頂，清真寺尖塔在夜晚也會照射出綠光。

🔴紅色：根據研究學者說法，紅色是Sharif的家族部落Hashemite的代表顏色。

依照基本顏色搭配外，各國也會融合數量不同，同時也是象徵伊斯蘭的星星或新月☪️在國旗上，這就跟鄂圖曼的國旗元素比較類似了。

接下來就點開圖片，直接看看是什麼國旗吧！（我只列出最相似的阿拉伯國旗，並非所有中東國家）

#跟著小巴遊中東 #followtothemiddleeast
#阿拉伯國旗 #arabflag
#紅 #綠 #白 #黑 #red #green #white #black

▍關於新疆那點事｜少數民族的信仰：伊斯蘭教

在新疆，大多數的少數民族信仰伊斯蘭教，不論是維吾爾人、哈薩克人、回族等少數民族皆信仰伊斯蘭教。
然而，台灣人對於伊斯蘭教的了解極少，且常常具有刻板印象。
今天來跟大家簡易的介紹伊斯蘭教，我非穆斯林，也未仔細研究過，僅把自己所知的告訴大家，若有人對伊斯蘭有更深入的了解，歡迎留言補充說明。

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公元七世紀初穆罕默德在阿拉伯半島創立伊斯蘭教，與佛教、基督教並稱為世界三大宗教。
分布在世界80多個國家和地區，西亞、北非、南亞及東南亞、中亞比較集中。有20多個國家奉為國教。
中國穆斯林的人口也很多，包括維吾爾、回、哈薩克、東鄉、撒拉、柯爾克孜、烏茲別克、塔吉克、塔塔爾、保安等民族。
"伊斯蘭"系阿拉伯〔islam〕的音譯，原意為"順從"、"和平"、"安寧".....等。
基本教義：信安拉、信天使、信經典、信聖人、信前定、信死而復生及末日審判。基本功修有"ˇ五功"：念功(誦"清真言")、禮功(禮拜)、齋功(齋戒)、課功(繳納天課稅)、朝功(朝覲麥加)。行善及為“安拉之道”進行“聖戰”，也被認為是應盡的宗教職責。
(註：聖戰的阿拉伯語是جهاد，字面的意思是「鬥爭、爭鬥、奮鬥、努力」而不是「神聖的戰爭」（Holy war），音譯成‎英文是＂Jihad＂，中文常音譯為「吉哈德」。https://crossing.cw.com.tw/article/7802)
《古蘭經》是根本經典，也是其立法、道德規範、思想學說的基礎。僅次於《古蘭經》的是《聖訓》即穆罕默德言行錄。寺院稱為"麥司吉德"，中文稱作"清真寺"或"禮拜寺"。伊斯蘭教主要有遜尼、什葉兩大教派。

伊斯蘭傳入新疆的時間，一說是在公元714--715年，呼羅珊總督屈底波(古太白)率穆斯林君征服喀什噶爾進而深入全疆；另一說法在公元10世紀末至11是紀初的喀喇汗潮時期，先入喀什噶爾，繼入葉爾羌與和闐，漸向阿克蘇、庫車發展。13-18世紀，先後傳至烏魯木齊、吐魯番、喀喇火州、哈密及全疆。
目前，學術界多傾向於後說。中國穆斯林絕大數為遜尼派，遵奉伊瑪目哈乃斐教法；塔吉克族為什葉派的伊斯瑪派；回族中則有部分虎非耶、哲合林耶、嘎的林耶等門宦教派的穆斯林。在穆斯林居住的城市及一般村鎮均設有清真寺；伊禪派和門宦教派則一般都有自己的道堂(哈尼卡)。新疆南疆盛行朝拜麻扎(陵墓)之風，僅和闐地區即有麻扎兩千多座。
伊斯蘭教主要宗教節日有肉孜節(開齋節)、古爾邦節(宰牲節)、聖紀(聖忌)。此外還有阿术拉節、登霄節、白拉台夜、蓋德爾夜等紀念日。

資料來源：《維吾爾語基礎教程》

照片攝於2015.12.13 新疆‧喀什 艾提尕爾清真寺

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耶路撒冷是位於以色列中部的都市，位於以色列和死海之間。耶路撒冷同時是猶太教、基督教和伊斯蘭教三大亞伯拉罕宗教（或稱「三大天啟宗教」）的聖地。自從前10世紀，所羅門聖殿在耶路撒冷建成，耶路撒冷一直是猶太教信仰的中心和最神聖的城市，昔日聖殿的遺蹟西牆，仍是猶太教最神聖的所在。基督徒也相當重視耶路撒冷，因為根據《聖經》記載，耶穌在這裡受難、埋葬、復活、升天。伊斯蘭教亦將耶路撒冷列為麥加、麥地那之後的第三聖地，以紀念穆罕默德的夜行登霄，並在聖殿山上建造了兩座清真寺——阿克薩清真寺和圓頂清真寺來紀念這件事。1980年，以色列立法認定耶路撒冷是該國「永遠的和不可分割的首都」。但是，大多數國家不承認耶路撒冷是以色列的首都，認為該市的最終地位尚未確定，有待以色列和巴勒斯坦雙方談判決定。多數國家都將大使館設在特拉維夫。而巴勒斯坦自治政府也宣布耶路撒冷將是巴勒斯坦國的首都。因此，今天耶路撒冷仍然是以巴衝突的中心。以色列現行政區劃上設耶路撒冷區，面積652平方公里，只有一個分區，即耶路撒冷分區。2006年，耶路撒冷市區面積為126平方公里，人口約724,000人，這兩項指標均居以色列和巴勒斯坦各城市之首。今天的耶路撒冷，是一個對比強烈的城市，不同文化、不同宗教、不同民族、社會不同階層，同處一城；城市的東西兩部分截然不同，發展水平懸殊。老城雅法門以西的西耶路撒冷（1967年以前屬於以色列的市區）是現代以色列的核心地帶（如果再繼續向西數十公里，就是以特拉維夫為中心的「古什•但」區域），而老城及其東、北、南三面的東耶路撒冷（1967年後以色列占領的爭議區域）則以巴勒斯坦人為主。最特別的地方是面積只有1平方公里，被一圈城牆所圍繞的耶路撒冷老城，其中又分為4個宗教與種族聚居區：猶太區、基督徒區、亞美尼亞區和穆斯林區。耶路撒冷最重要的也引起重大爭議的宗教聖地，均位於此處：猶太教的西牆和聖殿山、穆斯林的圓頂清真寺和阿克薩清真寺，以及基督徒的聖墓教堂和苦路。
圓頂清真寺The Dome of the Rock是一個伊斯蘭教聖地，穆斯林稱為「al-Haram al-Qudsi al-Sharif」；它一直是耶路撒冷最著名標誌之一。688年到691年，由第9任哈里發阿卜杜勒-馬利克•本•馬爾萬•本•哈卡姆建造。數百年來，遊客稱之為「奧瑪清真寺」。670年，高盧主教Arculf訪問耶路撒冷，描述了Umar在征服耶路撒冷之後建造新的清真寺，是一個矩形的木建築，建造在廢墟上，有3000人參加禮拜。穆斯林相信圓頂清真寺中間的岩石就是穆罕默德夜行登霄，和天使加百列一起，到天堂見到真主的地方。哭牆又稱西牆，耶路撒冷猶太教聖跡哭牆又稱西牆，一遊“歎息之壁”之稱。西元初年，歐洲人認為耶路撒冷才是歐洲的盡頭，而這面牆則是歐亞分界線。哭牆是耶路撒冷舊城古代猶太國第二聖殿護牆的一段，也是第二聖殿護牆的僅存遺址，長約50米，高約18米，由大石塊築成，中間屏風相隔。猶太教把該牆看作是第一聖地，教徒至該牆例須哀哭，以表示對古神廟的哀悼並期待其恢復。祈禱時男女有別進入廣場牆前，男士必須戴上傳統帽子，如果沒有帽子，入口處亦備有紙帽供應。在女性區域，常見婦女涕泣交流地禱告。女性在哭牆不用蒙頭，但在禱告後，她們一步一步退出禱告區域，退出時仍面向哭牆，表示恭敬。
畢士大池可以說是嚴重病患者的一線希望，傳說這個池有神奇的治病功能，天使會隨時攪動池水，只要池水動的一瞬間最先下到水裡，任何奇難雜症都能給醫好，因此，這個池邊經常都圍著一群瞎眼、瘸腿等被視為無藥可救的人。其中一位病人已經患病三十八年，因為行動不便，只好躺在池邊，盼望池水動的時候，有人可以把他放到水裡。那天耶穌來到池邊，跟這位病人說了兩句，病人也坦白的說出了心中積壓多年的困苦。所有事情耶穌都知道，他問：「你要痊癒嗎？」是要重燃病人心中的希望，病人沒有即時回答：「我要！」, 耶穌只說了一句：「起來，拿你的褥子走吧！」