那條河上的小小人影都寄生在同一個夢裡，緩緩飄向上海這個幻象大於真實的地方。

「上海」這幾年就像個大姑娘突然嫁得好，匆匆被拉上泛金光的花轎上，能往身上擺的名貴都堆到頭上去了，深怕沒人知道它有家底，頂著過時法租界的記憶翻身。這樣的榮華，是一年輕就蒼老了。

《蘇州河》主述者講述了兩段愛情，女方其實都像三島由紀夫筆下的「金閣寺」，一個太美好的追求，或不敢睡很憨的夢境。靠近了卻發現不僅是夢想斑駁，自己也不敢靠近現實。於是他只敢在陽台遠一點的地方眺望，以為蘇州那百年髒河裡真有一條美人魚。

周迅飾演的美美與牡丹，美美後來是消失在蘇州河裡的美人魚，國色牡丹成了小碎花。女孩皮相仍是靈動的，只是配上質地奇差的妝粉、滑稽的美人魚亮片裝，半人半物地在「開心館」中的水族箱裡游著。一抹靈氣就這樣被拘留了。她是俗物的世界裡，人心需要消費的一點生氣。

導演婁燁拍大量蘇州河的重建與廢墟，對照著今昔河畔，「美美」是人、是「上海」，也是失去頭尾的追求，「她」是牡丹或美人魚，都是幻夢的記號，她只能永遠在跑，你也只敢這樣追。

蘇州河裡的鏡花水月，你丟進去的，連撲通都沒有，久了也只能以愛為名。

https://okapi.books.com.tw/article/13687

《婚禮懶人包》 到底要不要丟扇子呀？

丟扇子的習俗起源
在迎娶時，我們常常會看到新娘從禮車上丟出扇子，有些更誇張還會準備電風扇、冷氣，
讓新娘從禮車上丟下來，
那大家知道丟扇子的起源與由來是什麼嗎？

🧚🏻仙女下凡來解答囉～

其實丟扇子的由來是從「周公鬥桃花女」這個名間故事延伸出來的～～～
故事大綱是說周公設下七煞八敗想要讓桃花女命喪嫁娶的途中，
而桃花女也有所準備來破解周公設下的陷阱，
就準備了扇子，
而破解方法是桃花女上花轎之後，
將手上的紅色扇子從轎頂敲到轎底，
再讓敲打過的扇子丟出去來擋煞，
這就是丟扇子的起源唷！

那丟扇子又包含了什麼寓意呢？
有「散」、「 善」、「 姓」三種說法

1️⃣ 散：
新娘與娘家散去，希望嫁出去後不會有離婚再回來的說法

2️⃣ 善：
有分兩把扇子，第一把扇子丟出去是說希望嫁出去後，依然能和娘家結下善緣，也祝福娘家能富貴吉祥、平安喜樂
第二把扇子是代表丟掉不好的脾氣，希望嫁過去後能賢淑溫柔，將好的脾氣與福氣帶去夫家

3️⃣ 姓：
與扇的閩南語發音同音，代表新娘嫁去夫家後，將從夫姓，拋棄舊姓氏有重新、嶄新的意思

一般會準備2把扇子，
一把是把不好的脾氣丟掉，
第二把是代表帶著嶄新的人生踏進夫家，
一般扇子會貼上紅色紙圈，
代表娘家與親家感情能長久不會散。
那扇子怎麼丟？？？
通常會在禮車發動後往前駛幾公尺的時候，
新娘就可以把扇子拋出車窗外嘍～

☝🏻我們也常聽到上禮車就「不可以」回頭嘍！
切記丟了扇子也不要回頭看，
習俗上是說回頭的話，夫家的財運會跑到娘家。
（咦？那不是很好嗎🤣 誤***）

俗話說「新娘坐乎正，才會得人疼」，
意思是希望婚後不會因為在家待不住而往外跑，也包含著新娘坐相端莊，
受婆家疼愛喔！

✅丟扇子也還有一門學問喔，
各位新娘姐妹們！
扇子不能輕輕拋出去嘿！

要避免扇子滑到車底下，
意思是說會有被夫家欺負「壓落底」的含義！
（真的是母湯啊！）

🧐那丟下去的扇子由誰來撿？
一般會由家中的哥哥或弟弟來撿，
如果手足沒有男生，
由新娘的媽媽撿也是可以的呦！

扇子撿起來後要用衣服包著，
切記必須盡快將扇子拿回屋內藏起來，
也要記得，
不能回頭看新娘，
而這個舉動是表示將女兒的壞脾氣藏起來。

🤭畢竟嫁出去了，
不像是在娘家當小公主，
身分不一樣了也要比較懂得彎腰服侍長輩囉！

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籌備婚禮的一開始，我們就打算設定是100~200人的小型婚宴，並且想要辦得有特色一點，原本是想要租一間古厝來辦流水席，可惜桃園沒有那麼大可以容納10~20桌的古厝可以借，後來上網發現 #林家古厝休閒農場 有舉辦過古婚禮，並且他們還有可以辦一個小型婚宴的場地，農場主人林大哥也表示會盡力配合我們，看過場地並且和家人商量過後，我們決定要辦在這邊。
從一開始毫無頭緒，畢竟林家古厝給的自由度太大了，不像一般婚宴會館或飯店有制式的流程，我們整整籌備了半年，連林家古厝這邊的工作人員開了好幾次會討論，終於在過年前敲定要辦的模式。
婚禮前一天我們找了幾位親友一起到林家古厝布置，今年剛好疫情的關係，林家古厝從一月到二月底幾乎是沒有營業的狀態，也方便我們可以早點過去把我們的場地布置好，相比於因為負責籌備場地布置，從一個月前就很緊張的阿寶，這天我真正開始緊張起來，前一天古厝這邊也幾乎是全體動員，幫我們準備婚禮和布置美美的場地，我看到都感覺非常的驚艷。
幸好婚禮當天老天爺賞臉給了個好天氣，還有許多親友都從一早就來參與我們的訂婚和迎娶儀式，讓我看了真的好感動，上台致詞的時候忍不住都哭了。
#桃園婚宴 #戶外婚禮
感謝各方親友的大力支持
感謝林家古厝的協助
感謝 #陳記鹽酥雞 老闆來幫我們炸雞排
感謝 #大日馬術文化園區 可愛的英鎊跟阿寶來把我娶回家
感謝 #頭頭婚攝 特地從台南過來
感謝 #帆帆貓 不辭辛勞的來幫我主持
感謝 #皮卡忠 特地來協助我們拍影片
感謝我的伴娘很認真的設計闖關遊戲
感謝伴郎們非常給力協助阿寶完成闖關
感謝阿寶還有兩位媽媽給我一場這麼難忘的婚禮
感謝正在看影片的你
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關於我們的婚禮請看~
桃園林家古厝花轎古禮迎親~戶外證婚中式Buffet☆哪哪麻https://youtu.be/re5zbMbPQko
拍自助婚紗要怎麼準備?找婚秘、攝影師、場地注意事項！https://youtu.be/WzJ9RusBIQo
你們沒看過的超厲害婚紗景點 https://youtu.be/00y-YNORDlw
買禮盒做公益~超有質感又好吃的手工喜餅 https://youtu.be/NpSPQCaUax0
DIY對戒~獨一無二專屬於我們的戒指 https://youtu.be/2OzJ--BbvGI
送出去後大獲親友好評!!!CP值超高的公益喜餅開箱 https://youtu.be/EORynSqXIQs
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屏山鄧族文物館（Ping Shan Tang Clan Gallery）位於香港新界元朗屏山坑頭村，介紹新界五大家族之一的鄧氏家族歷史及屏山文物徑沿途古蹟，於2007年4月15日正式開放。文物館由1899年4月22日落成的舊屏山警署改建而成，是新界現存的戰前警署之一。隨著中國與英國於1898年簽署《展拓香港界址專條》，以租借新界土地之後，屏山鄧族與英軍多次發生暴力抗爭。政府認為需要建設警署以維持治安及提供政府服務，因而於翌年建成屏山警署，作為新界西北區的警察根據地。1965年，元朗分區警署落成啟用，現址改作警犬隊的總部及訓練中心。政府與鄧族於1997年達成協議，把建築物改建為屏山鄧族文物館，並兼用作屏山文物徑訪客中心。2002年底，現址正式移交給康樂及文化事務署管理，並被列為三級文物建築。建築署耗資1,200萬港元改建，保留及修繕大部分舊有設施。舊警署由三座建築物組成，主樓是一座拱形長廊的雙層建築物，外牆為白色，屋頂其後加建瞭望台。北面兩層高的附翼大樓與主樓相連，亦建有白色外牆、開放式走廊及金字瓦頂，屋頂上矗立兩座煙囪，其位置能俯瞰貫通鄧氏宗祠、聚星樓及覲廷書室等。
展覽
• 屏山鄧族文物館：展示鄧族在屏山的發展歷史與民風習俗
• 屏山文物徑展覽室：介紹屏山文物徑沿途古蹟，及新界的傳統生活面貌
• 社區文物展覽室：定期展出由不同學校或社區團體籌辦的專題展覽，以介紹新界地區的歷史文化。
重點展品:同治十一年（1872年）的祝壽賀帳，長12呎、闊8呎，原置於鄧氏宗祠內
• 約1830年代的椅婆，嬰兒專用的椅子
• 約1950年代的鳳冠、傳統婚禮中迎親時接載新娘之花轎
• 達德學校創校人於1931年的合照

香港仍是一個小小的漁村及農村時，居住人口較少，未被殖民的香港開埠初期前，有三個族群早在香港生活。
1.香港圍村（圍頭）人，早在唐宋時已開始在香港新界定居，是新界原居民。2.客家人，11世紀時，他們移居華南，17世紀時從廣東山區移居新界。3.蜑家（水上人／漁民）估計是遠古百越族的越人遺裔，和珠三角的漢族同化，早已在香港水域內、外生活、定居、捕魚，是香港最早期的原居民，英語的「Hong Kong」即譯自蜑家話。各族群皆有自己的語言，如圍頭人講圍頭話；水上人講蜑家話；客家人講客家話。其中，圍頭話和蜑家話都是粵語的分支，與當今香港的主要語言廣州話，同屬於粵語，基本相通。由於新界於1898年英國租借新界前，與九龍、新九龍、紅香爐島（香港島）同屬大清廣東新安縣管理（唐前曾名「寶安」，民國以後復用「寶安」）。「香港」、「新界」並非此地之原有名稱。除此之外，新安縣界域包含今天香港及深圳大部分地區。因此，新界原居民的籍貫順理成章寫作「廣東寶安」，與現在深圳原居民所寫的籍貫相同。客家人有編修族譜的習性，在追本溯源查客家人的姓氏族譜中，可以發現客家人源於漢族，是住在中國北方的居民。活動範圍約在今山西、河南、湖北間。經語言學家考證，客家方言最接近中原古音韻，其社會宗法制度、文化生活習俗、服飾衣著、信仰崇拜、風水迷信等方面類於舊中原。說到水上人，香港開埠以前有多少水上人，至今已很難稽考。一九四九年以前，珠江內河上的漁家都是過「水流柴」的生活，就是到處漂泊；開埠以前的艚船、渡船、鹽船是大船，一般漁船實屬珠海江水流柴一類的小艇。順治十八年 (一六六一年) 八月頒佈「遷海令」，命沿岸居民內遷，所有沿海船隻悉行燒燬，寸板不許下水，粵沿海居民盡入內地，香港居民無一幸免。直到康熙八年(一六六九年)正月頒令才容許沿海遷民遷回故土。由此可知，今天的香港水上人應該是康熙頒令後才從珠江三角洲一帶遷來香港。至於鶴佬人，鶴佬原稱福佬 (因「福」字的鶴佬方言發音近似粵語的「鶴」字)，先輩源自福建，其後聚居於粵東，即潮汕、海陸豐 (即汕尾) 和今日的惠洲縣區。在英國人到來之前，有不少鶴佬人已移居香港，大部分從事捕魚工作，亦有以農為業。現今除了一些由鶴佬人興建的廟宇外，其歷史遺跡留下不多。最容易讓人想起的，就是九龍城的福佬村道和長洲的學佬巷，而長洲的太平清醮也是以鶴佬人為主導的祭祀活動。客家嫁娶中的迎親俗，別具情趣。出嫁之日，新娘被打扮一新，與家人 同桌吃“告別餐”。飯後，新娘祭拜祖宗，拜別雙親，站在畫有八封太極圖的“米篩”上“過米篩”，換上新鞋，接著由父兄或長輩將她背上花轎（如今多是轎車），潑上一碗水，意為嫁出去的女兒如同潑出去的水，暗示夫妻要白頭偕老。這時新娘放聲大哭，以示不忘父母養育之恩。舊日，新嫁女都是坐花轎出嫁的，除了花轎，還有其他人員組成的迎親隊伍。迎親隊伍的最前頭，後面跟著媒人轎，樂隊，由兩個小孩坐的燈轎，然後是新娘的坐轎，最後是嫁妝隊，整個隊伍浩浩蕩蕩，引來大批看熱鬧的人群，更增添了熱鬧氣氛。傳說最早時曾有一迎親花轎過未剪綵的新橋，守橋人不讓通過，聰明的新娘下轎對守橋人說：“新人過新橋，百年夫妻萬年橋。”這話感動了守橋人，破格讓迎親花轎通過，後成了習俗，一直流傳下來。海陸豐鶴佬民系（閩南民系）傳統婚禮時，前往迎娶新娘的一個儀式是陸上扒龍船。昔日福佬人在嫁娶時，男家的女性親屬每以「扒龍船」迎親，但原本居於漁船的水上人近年陸續搬到公共屋邨，因已移居陸上，划艇迎親的風俗改由跳「龍船舞」代替。也會在其他喜慶活動如太平清醮、神誕等出現。