中場休息之打卡等上班照

經濟部技術處「產業科技創新之法制建構計畫」成果
Start-up研發成果新創時代法制論壇

會議預計在下午2:30開始
對於新創產業有興趣的朋友可以搜尋關鍵字收看線上直播（無開放觀眾席）

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清大科技法律研究所、香港家族辦公室協會、中華民國公司經營發展協會及惇安法律事務所將於10月1日共同主辦「亞洲家族辦公室展望論壇」(Asian Family Office Forum)，歡迎您的共襄盛舉!
時間：110年10月1日(星期五)上午9點
地點：台北寒舍艾美酒店 2 樓軒轅廳
本次活動不收取費用，將兼採實地及線上之方式進行。現場座位為配合防疫，以40人為上限。線上方式出席者，會議連結將於報名後，另以電子郵件通知。
(關鍵詞：家族辦公室；香港家族辦公室；新加坡家族辦公室；家族傳承；公司治理；家族憲章；家族契約；企業接班；資產管理)
報名網址:請按連結(https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe8rIBfwrLROHwzgLqk0dvJYNYw8819G8lBKIWXk8ihCJsr9Q/viewform)
或掃附件QR Code (或與惇安吳先生聯繫：(02)2741-5555 #3016 / johnwu@lexgroup.com.tw)

清大科技法律研究所、香港家族辦公室協會、中華民國公司經營發展協會及惇安法律事務所將於10月1日共同主辦「亞洲家族辦公室展望論壇」(Asian Family Office Forum)，歡迎您的共襄盛舉!

時間：110年10月1日(星期五)上午9點
地點：台北寒舍艾美酒店 2 樓軒轅廳
本次活動不收取費用，將兼採實地及線上之方式進行。現場座位為配合防疫，以40人為上限。線上方式出席者，會議連結將於報名後，另以電子郵件通知。

(關鍵詞：家族辦公室；香港家族辦公室；新加坡家族辦公室；家族傳承；公司治理；家族憲章；家族契約；企業接班；資產管理)

報名網址:請按連結(https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe8rIBfwrLROHwzgLqk0dvJYNYw8819G8lBKIWXk8ihCJsr9Q/viewform)
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清大科技法律研究所、香港家族辦公室協會、中華民國公司經營發展協會及惇安法律事務所將於10月1日共同主辦「亞洲家族辦公室展望論壇」(Asian Family Office Forum)，歡迎您的共襄盛舉!

時間：110年10月1日(星期五)上午9點
地點：台北寒舍艾美酒店 2 樓軒轅廳

本次活動不收取費用，將兼採實地及線上之方式進行。現場座位為配合防疫，以40人為上限。線上方式出席者，會議連結將於報名後，另以電子郵件通知。
(關鍵詞：家族辦公室；香港家族辦公室；新加坡家族辦公室；家族傳承；公司治理；家族憲章；家族契約；企業接班；資產管理)
報名網址:請按連結(https://docs.google.com/....../1FAIpQLSe8rIBf....../viewform)
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在台灣漫畫創作者除了創作外，還得知道版權的界線在哪裡！！藉由南台科技大學財經法律研究所羅承宗所長的專業，帶大家了解現行漫畫創作最常誤觸的版權界線，以及各種圖像的使用範圍與年限，不要讓自己陷入侵權的泥沼中。

簽訂合約時要注意那些事項，清楚知道自己的權利在哪裡，
認識版權概念就是保護自己創作的第一步！

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羅承宗 所長
學歷
輔仁大學法律學研究所博士
台灣大學法律學研究所碩士
台灣大學法律學系財經法律組

學術經歷
日本岡山大學外國人客員研究員
日本北海道大學外國人客員研究員
南臺科技大學財經法律研究所助理教授
崇右技術學院 財經法律系系主任
淡江大學 公共政策學系（所）兼任助理教授
國立雲林科技大學 科技法律研究所專任契約講師
南臺科技大學 財經法律研究所兼任講師

談近代刑法的例外狀態：死罪、死刑、死囚

主持人：何澄輝（荷蘭萊頓大學東亞區域研究博士候選人）
主講人：謝煜偉（國立清華大學科技法律研究所助理教授）
與談人：劉秉郎（蘇案當事人）、許家馨（中央研究院法律學研究所助研究員）

死刑，作為一種最嚴厲的刑罰手段，一般被認為必須適用在「情節最嚴重之罪」（capital crimes），必須經過最嚴謹的證據調查與量刑判斷程序，始能判處（capital punishment），同時，必須要在基於國家刑罰權之意志下才能執行以剝奪死囚之生命。可以說，現代的死刑制度便是由「死罪」立法、「死刑」判決、以及剝奪「死囚」生­命所共同交織而成的複合體。

台灣，在揮別威權統治走向現代的刑事制度之後，有人樂觀地認為死刑不再是主權者強化統治權力的道具，而是維護社會安全的灘頭堡，只要我們謹慎小心避免濫用，沒有廢除死刑之­必要。

同時，也有人認為，死作為一種處罰，意味著對加害者課以與罪行相對應責任的應報，不但沒有違反人性尊嚴，反而，透過處刑，宣示了被害者的人性尊嚴，也讓犯罪者在倫理上終極­實踐了身為人的尊嚴。這種論述可溯及自啟蒙時代的康德與黑格爾，其可謂近代市民刑法理念的始祖。

市民刑法理念建立在個人彼此尊重、視對方為同等自由的人格，形成相互承認法關係等基礎之上；犯罪是上述法關係的破壞，以及對法規範效力的否定；而刑罰則是透過權利的剝奪，­以抵消因犯罪所減損之自由或自律性保障。

然而，這種市民刑法的論理究竟潛藏著哪些根本性的問題？死罪、死刑、死囚究竟在市民刑法的理念中處於何等地位？本次座談即是從這兩個問題出發，反思台灣的死刑制度。

更多新聞與互動請上：
公視新聞網 ( http://news.pts.org.tw )
PNN公視新聞議題中心 ( http://pnn.pts.org.tw/ )
PNN 粉絲專頁 ( http://www.facebook.com/pnnpts.fanpage )
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談近代刑法的例外狀態：死罪、死刑、死囚

主持人：何澄輝（荷蘭萊頓大學東亞區域研究博士候選人）
主講人：謝煜偉（國立清華大學科技法律研究所助理教授）
與談人：劉秉郎（蘇案當事人）、許家馨（中央研究院法律學研究所助研究員）

死刑，作為一種最嚴厲的刑罰手段，一般被認為必須適用在「情節最嚴重之罪」（capital crimes），必須經過最嚴謹的證據調查與量刑判斷程序，始能判處（capital punishment），同時，必須要在基於國家刑罰權之意志下才能執行以剝奪死囚之生命。可以說，現代的死刑制度便是由「死罪」立法、「死刑」判決、以及剝奪「死囚」生­命所共同交織而成的複合體。

台灣，在揮別威權統治走向現代的刑事制度之後，有人樂觀地認為死刑不再是主權者強化統治權力的道具，而是維護社會安全的灘頭堡，只要我們謹慎小心避免濫用，沒有廢除死刑之­必要。

同時，也有人認為，死作為一種處罰，意味著對加害者課以與罪行相對應責任的應報，不但沒有違反人性尊嚴，反而，透過處刑，宣示了被害者的人性尊嚴，也讓犯罪者在倫理上終極­實踐了身為人的尊嚴。這種論述可溯及自啟蒙時代的康德與黑格爾，其可謂近代市民刑法理念的始祖。

市民刑法理念建立在個人彼此尊重、視對方為同等自由的人格，形成相互承認法關係等基礎之上；犯罪是上述法關係的破壞，以及對法規範效力的否定；而刑罰則是透過權利的剝奪，­以抵消因犯罪所減損之自由或自律性保障。

然而，這種市民刑法的論理究竟潛藏著哪些根本性的問題？死罪、死刑、死囚究竟在市民刑法的理念中處於何等地位？本次座談即是從這兩個問題出發，反思台灣的死刑制度。

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