－ 0923 Today's Sky Photo 今日，農曆八月十七日，秋分🍁🍂 黃昏時分的天空 似乎也帶點秋天的氣息 晚安 G o o d N i g h t🌙 #0923 #晚安 #天空 #秋分 #잘자요 #굿나잇 #하늘 #おやすみ #空 #goodnight #sky #Jyun眼中的天空

錢塘旅一-總是要來一次的錢塘江大潮 . 農曆八月十八是錢塘江潮汐落差最大的時候，不過中秋節的今天也是數一數二的大了，作為世界奇觀之一還是要去看看的，所以無所事事三人組的我們還是租了車，走了這一遭。 . 這一遭可說是以最無常的體驗觀賞自然定律了。 . 出發的前一天晚上十一點，租車公司客服打電話來說，因為假期大家都沒有還車，所以隔天早上六點預約的車沒了。我們愣了問，那怎麼辦？客服說他也不知道，即便說要投訴喔，客服也只是淡淡的說，好的，這邊會上報。 . 就這樣躺平任由客人爆擊？ . 不過還好，再查找了三家租車網之後，還是訂下了八點交車的SUV，三個孤男沒有寡女就這樣光榮出行。結果因為訂單太晚確認，隔天店員姍姍來遲，糾纏一番之後才終於是上路了。 . 來吧，昱翔開始做今天的攻略。 . 問了安排行程的人工智能客服，今天開車到現場有什麼要注意的嗎，它說要注意限行規範，趕快去登記車牌才可以進去；再繼續問好停車嗎？客服說可以的，一個小時四塊錢；最後問錢塘江看完大潮後可以去哪裡，結果它說這裡其實沒那麼好玩。 . 呃…認真？現在程式這麼誠實的嗎？ . 在高速上我們三人吃著鮮肉月餅緊急開了場討論會，有鑑於都在路上了，也不知道要去哪裡，再加上以前課本都說過了錢塘江大潮，人生還是要去看個一次。 . 本次討論會最終決議，人生哪來這麼多的再想想。 . 上午十一點，費了好大的勁擠了好多台車，跟保安說我們是油電混合車，要停後面封上的那種專屬充電車位。終於，雙腳踏上實地。從哪裡開始呢？ . 聽說，錢塘江畔是誰家，江上女兒全勝花。 . 隨著保安的引導，我們興奮的走進一旁的公園，景區門口人員看著我們網路上買的票說，不是這個這個。我們以為又要被坑，明明上面寫全景區都可通行，不管，刷了就走。 . 然後，走到底，咦…，沒路了？說好的寫意旅行呢？ . 海巡人員問了無助的我們去哪裡，拿了票他愣了一下說，那是另一頭的景區入場卷，這邊是公園，看潮不好，你們最好走出去，繞了一圈過去，大概1.6公里啦，十二點十分是大潮還有時間。此刻十一點四十，剩下半小時，夠啦！夠吧？ . 當兵之後的最長途奔跑，衝了。 . 到了景區門口，大潮還沒看著，人潮到是不斷湧入，大概大概…一萬五千人吧，整條路滿滿滿，都沒有空隙往前插進去。 . 人與人肩挨著肩，江面上風平浪靜。 . 慢慢前邊的人喊著聲音，來了來了，遠處一道橫跨兩邊河岸的…的巨浪？撲面而來？一開始還不相信那是大潮，像是電影裡那種浮誇的巨浪。 . 不急不徐的向前襲來。 . 隨著大潮越來越近，那力量也越來越壓迫，大潮通過的時候，江底的泥沙全被捲了起來，原本清澈的水此刻混濁不堪，水位瞬間升高將近六十公分吧！我現在懂了愛如潮水是什麼樣的感覺。 . 來的快還走不了，死死想淹沒力所能及的一切。 . #snapshot #colorful #文字 #文字語錄 #likeforlike #lfl #like4likes #TFLers #旅行⁣ #writing #隨筆 #寫作 #散文 #時間 #生命 #日記 #生活 #靈感 #謬思 #翔武紀 #錢塘江 #大潮 #杭州 #嘉興

#政經八百政治標記 ⁡ 〔 #中秋節幹嘛烤肉？ #這是誰的中秋節？ #從國定假日看權力運作 〕 ⁡ 今天是中秋節，不知道各位壯士們是否有搭上返鄉專車回到熟悉的家人身邊，一起共度月圓佳節。 ⁡ 在享受四天連假的同時，建議各位壯士們不妨抬頭看看天空賞月之餘，享受中秋必做三件事：烤肉、吃月餅、吃柚子。 ⁡ 今天，除了談中秋幹嘛烤肉之外，也想談談「國定假日」背後的社會學思維。 ⁡ ⁡ ▌中秋節的過去 ⁡ 「中秋」一詞最早出現在《周禮》一書中，但直到唐朝，才成為固定的節日，《唐書‧太宗記》記載有「八月十五中秋節」。 ⁡ 尤其在唐朝之後，中秋賞月的習俗愈來愈普及，慢慢演變成中秋節。至明清，中秋節已與元旦齊名，成為中國的主要節日之一。 ⁡ 有關中秋節的典故，除了大家經常聽到的：吳剛伐桂、嫦娥奔月、玉兔搗藥與月餅起義，這些不少人都耳聞過的古老傳說，但是其中都與烤肉無關。 ⁡ ⁡ ▌中秋節與烤肉的關聯究竟為何？ ⁡ 中秋烤肉的起源有幾個說法，1982年的《民生報》認為係因1981年烤爐外銷不景氣，廠商大量內銷的結果。 ⁡ 2007年《聯合報》也有民眾投書表示中秋烤肉是他於1990年代發明；而在2004年左右，「廣告說」出現，《聯合晚報》提到： ⁡ 「中秋節烤肉的風氣是因為烤肉醬廣告推波助瀾的關係。網路上有人相傳，十多年前，萬家香醬油推出『一家烤肉，萬家香』的電視廣告，隨後競爭廠商金蘭醬油也密集推出金蘭醬油烤肉醬的電視廣告相呼應。」 ⁡ 而根據亞州大學通識教育中心專案助理教授陳峻誌考察後發現，從史料分析上，無論是萬家香或是金蘭公司的烤肉醬商品推出時間或是電視廣告的播出，都晚於台灣「中秋烤肉」的現象出現年代。 ⁡ 不可否認的是，相關業者的推波助瀾，的確讓中秋烤肉變的更加普遍。 ⁡ 無論如何，我們可以確定的是，「中秋節烤肉」這個與中秋習俗無關的活動，也儼然成為台灣相當具備特色的中秋活動。 ⁡ ⁡ ▌所謂國定假日 ⁡ 而中秋節之所以能夠放假，則是根據「紀念日及節日實施辦法」之中的規定，其實該法規當中，將節日分為三類：紀念日、民俗節日與一般節日。 ⁡ 紀念日大多與中華民國史上重大事件以及宗教相關，例如：開國紀念日、和平紀念日、臺灣聯合國日與佛陀、孔子誕辰紀念日等； ⁡ 民俗節日則與台灣民俗活動有關，春節、民族掃墓節、端午節、中秋節、農曆除夕以及原住民族歲時祭儀（自2006年起，具法定16族原住民身分者，得於所屬族群的歲時祭儀放假1日。）。 ⁡ 而一般節日則是多與特定群體有關，如：婦女節、青年節、兒童節、軍人節等。以及臺灣光復節、中華文化復興節。 ⁡ 而其中能夠放假的節日，則被俗稱為「國定假日」。 ⁡ ⁡ ▌國定假日也代表什麼嗎？ ⁡ 若是歸納上述假日的特質，可以發現許多的國定假日與漢民族的民俗信仰相關。 ⁡ 但是在台灣，也有客家族群、原住民族與新住民等，讓台灣這座島，能夠有著多元的族群展現其各自獨一無二的樣貌，每個族群都有自己的文化與歲時祭儀。 ⁡ 國定假日作為一社會制度，假日政策的行使與規劃必然是權力運作的結果。然而在國定假日規定上，特別是「民俗節日」的安排，讓尊重台灣多元文化的美意造成反效果，反而更可能忽略、排除了其他族群的歲時祭儀。 ⁡ ⁡ ▌結語 ⁡ 國定假日的儀式與活動，是產生維持、創新、改變、增強或削弱集體記憶與族群認同的工具，透過儀式與慶典維持了國家認同的符號與神聖性象徵。 ⁡ 藉由儀式激發人民的共鳴，人潮聚集構成了獨特的集體記憶，產生國家命運共同體的感受，增強了國家及社會認同。 ⁡ 在台灣，國定假日的形成與發展是政治權力和宗教共同賦予假日使其有所意義的結果，在不斷的社會變遷當中，假日如何被定義，意即國定假日的制定與形式，是多族群國家必然面臨的課題。 ⁡ 如何在經濟社會發展、族群平等、文化傳承間取得平衡，並給予台灣多元族群更友善的環境，需要主政者審慎思考。