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在 禮運大同篇國父產品中有15篇Facebook貼文,粉絲數超過1萬的網紅黃偉民粉絲交流俱樂部,也在其Facebook貼文中提到, 香港一片風雲氣,這種氛圍下,六四的維園燭光,踏進了第三十一年。 三十一年來風雨不改,年年六四,維園的燭光如海。去的人,只堅持一個信念,告訴中共政權,八九年他們用軍隊屠殺自己人民的事實,我們不會忘記。 中共用盡一切方法,務使六四在國內被遺忘,大陸的愚民,在資訊封鎖下,很多都不知有六四解放軍血洗天安...
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂,也在其Youtube影片中提到,《逃犯條例》修訂,影響的不只是七百萬香港人的安危,外國人,一樣可以被送中。英國和加拿大外交部發表聯合聲明;美國政府反應強烈,隨時終止香港法。六四的維園燭光,三十年來風雨不改,年年燭光如海,八九年中共屠殺自己人民的事實不會被忘記。《逃犯條例》修訂後,這個三十年的活動,是否已成非法?明年六四的燭光,是否...
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禮運大同篇國父 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最佳貼文
2019-06-04 20:01:00《逃犯條例》修訂,影響的不只是七百萬香港人的安危,外國人,一樣可以被送中。英國和加拿大外交部發表聯合聲明;美國政府反應強烈,隨時終止香港法。六四的維園燭光,三十年來風雨不改,年年燭光如海,八九年中共屠殺自己人民的事實不會被忘記。《逃犯條例》修訂後,這個三十年的活動,是否已成非法?明年六四的燭光,是否只能在心中燃亮?(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁)
#送中 #逃犯條例 #維園六四 #八九民運 #中共政權 #血洗天安門
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Wong Wai Man 2019年6月4日 星期二下午5:00
《逃犯條例》修訂,影響的已經不只是七百萬香港人的安危,據湯家驊從北京帶來的權威消息:
外國人,在國外針對中國國家或公民犯罪,而身在香港的,一樣可以被送中。
各國外交部都表示關注憂慮,英國和加拿大外交部更罕有發表聯合聲明;美國更不在話下,條例在中美貿易戰背景下倉促出籠,要報復孟晚舟在加被扣之辱,對付在香港的美國人。美國政府反應強烈,隨時終止香港法……
香港一片風雲氣,這種氛圍下,六四的維園燭光,踏進了第三十年。
三十年來風雨不改,年年六四,維園的燭光如海。去的人,只堅持一個信念,告訴中共政權,八九年他們用軍隊屠殺自己人民的事實,我們不會忘記。
中共最討厭香港的群眾活動,就是年年的維園六四燭光。《逃犯條例》修訂後,這個三十年的活動,是否已成非法?
明年六四的燭光,是否只能在心中燃亮?
用《周易》先天數,六四取卦為第三卦水雷屯卦。
上卦坎為水,為險;下卦震為雷,為動。卦象為動乎險中。
這個卦,在《周易》卦序,是繼乾坤開天闢地之後的第三卦,生命的源起。
屯,是初生生命的象徵。
乾坤之後,就是屯。
生命蠢蠢欲動,但種種災難隨之而至。這便是人生的萬事起頭難。
《序卦傳》說:
有天地,然後萬物生焉。
盈天地之間者唯萬物,故受之以屯。
屯者,盈也,屯者,物之始生也。
《序卦傳》說,有了天地這個大舞台,萬物才能開始生長。
生命一旦開始,就會自己找尋出路。不管遭遇什麼挫折,生命很難遏止。由此,生命就會由簡而繁,愈演愈多,不管淘汰多少物種,強大生命力總有出路。
《雜卦傳》說:
屯見而不失其居,蒙雜而著。
屯現,小草在地底時看不到,當拚命努力出頭,由地下鑽出地面,現的時候,干擾會隨之而至。因此,現,很容易失其居。
居,是所,固守的線和理念。
能現,而不失自己所守,就是屯卦的智慧。永遠保持少年清新單純的理想,不被世俗所污染。
三十年前,天安門廣場的學生,追求什麼,竟然給自己國家的軍隊,屠殺輾斃?倖存生還者,千里逃亡得靠香港人的「黃雀行動」流落天涯?
他們追求的,也就是二千五百年來,中華民族知識份子,一代一代,前仆後繼,政治追求的總目標:
大道之行也,天下為公。
選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子。
使老有所終,壯有所用,幼有所長。鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。
男有分,女有歸。
貨,惡其棄於地也,不必藏於己;力,惡其不出於身也,不必為己。
是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。
用中文思想和寫作的人,人人都識背這篇孔子的《禮運大同篇》,孫中山十次革命,推翻滿清,建立民國,他手寫的《禮運大同篇》,亦即他革命的基本精神,現掛在台北的「國父紀念館」內。紐約聯合國總部碑文,亦刻上這篇中華民族的政治理想。「大同」,他們譯成「最大的和諧」!受英語教育的知識份子,對這也不陌生。
大道,指的就是天下為公。
不是一家一姓,不是一黨專政。政治的最高目標,是大同。往後那些明主,三代之英,說的是小康。
大道之行,就是任何有志從政人士的追求總目標。
今晚,維園的燭光,悼念三十年前天安門廣場的死者,也追慕理想中的大同政治。
2019年6月4日星期二下午5:00
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香港一片風雲氣,這種氛圍下,六四的維園燭光,踏進了第三十一年。
三十一年來風雨不改,年年六四,維園的燭光如海。去的人,只堅持一個信念,告訴中共政權,八九年他們用軍隊屠殺自己人民的事實,我們不會忘記。
中共用盡一切方法,務使六四在國內被遺忘,大陸的愚民,在資訊封鎖下,很多都不知有六四解放軍血洗天安門的歷史。偶有在翻牆下見到影片文章和報道的,都說是外國做假,欺騙世界。
但中共政權自己,不但記得六四,而且害怕。
騙別人容易,騙自己最難。
中共政權虛怯,他們沒有人民授權,沒有合法性,違背自己的憲法,對著人民草木皆兵,不是用騙,便是用威嚇打壓。大陸人有點辦法的,都弄個外國護照,隨時出走。
他們像太平天國,借本外國人的耶教《聖經》,實質行騙。他們的滅亡,必然來自內部。
少年讀史,不明白錢穆教授堅持不承認太平天國的原因,只說是洪楊之亂。
今日見維園燭光,才體會到,香港人不承認中共政權,只年年六四坐在維園,告訴你,我們沒有忘記。
六四不用你平反,因為根本不承認你的政權合法性。六四的燭光,就是中共政權的鬼火。只要燭光不滅,你心中的鬼,自會追魂。
所以,中共最討厭香港的群眾活動,就是年年的維園六四燭光。《國安法》之後,這個三十一年的活動,已經非法。
六四的燭光,是否只能在心中燃亮?
用《周易》先天數,六四取卦為第三卦水雷屯卦。
上卦坎為水,為險;下卦震為雷,為動。卦象為動乎險中。
這個卦,在《周易》卦序,是繼乾坤開天闢地之後的第三卦,生命的源起。
屯,是初生生命的象徵。
東漢許慎《說文解字》說:
屯,難也。象艸木之初生。屯然而難。從屮貫一。一,地也,尾曲。易曰:屯,剛柔始交而難生。
屯字的解釋為初生艸,在冬去春來,大地回春時,小草穿過地面生長出來。
草的根雖然細小,但百折不撓,非常有韌性,隆冬時節凍結的地面上,沒有一點縫隙,但小草的根就在地底下彎彎曲曲掙扎出路,等到天氣回暖,大地解凍,它就會馬上破土而出,開出兩片小葉,這就是太極生兩儀。
乾坤之後,就是屯。
生命蠢蠢欲動,但種種災難隨之而至。這便是人生的萬事起頭難。
《序卦傳》說:
有天地,然後萬物生焉。
盈天地之間者唯萬物,故受之以屯。
屯者,盈也,屯者,物之始生也。
《序卦傳》說,有了天地這個大舞台,萬物才能開始生長。
乾是心,是精神性心靈的象徵;坤是物,是物質現實世界的象徵。
心物合一之後,才有生命。
生命一旦開始,就會自己找尋出路。不管遭遇什麼挫折,生命很難遏止。由此,生命就會由簡而繁,愈演愈多,不管淘汰多少物種,強大生命力總有出路。
屯卦用最柔韌的小草,代表所有生物頑強的生命力。
屯者,盈也。小草柔弱,但生機飽滿。屯者,物之始生也。
《雜卦傳》說:
屯見而不失其居,蒙雜而著。
屯現,小草在地底時看不到,當拚命努力出頭,由地下鑽出地面,現的時候,干擾會隨之而至。因此,現,很容易失其居。
居,是所,固守的線和理念。
能現,而不失自己所守,就是屯卦的智慧。永遠保持少年清新單純的理想,不被世俗所污染。
屯卦卦辭:
屯。元亨利貞。勿用。有攸往,利建侯。
元亨利貞是乾卦的卦辭,是自然而然的變化創造,生生不息,終而復始的過程。
屯卦是一個具體而微的清新生命,很完整,但畢竟太生嫩,基礎仍然薄弱,因此要效法乾坤初爻潛龍勿用的智慧,以高瞻遠矚的眼光,要有長久的計劃。
小草雖然從地上冒出來,但要保持低調,好好打下穩固的基礎。
勿用。屯卦草創時期力量不足,如果採取大動作,不可能發揮實際作用。要做好長遠佈局,只有根深柢固,才能根深葉茂。所以屯卦,最重要是腳踏實地。
有攸往。有所往,前面有一條路,要有前瞻性,定出方向,然後才前進。
在開始沉潛佈局時「勿用」,然後,「有攸往」,按預定方向前進。
利建侯,侯,是諸侯,是地方的統治者,對中央政權負責。
建侯是將自己的立足地,結構妥善佈局。
卦辭說,短期勿用,中長期有所往。
在雄圖大展前,要做好腳踏實地的準備。
屯卦《彖傳》說:
屯,剛柔始交而難生,動乎險中,大亨貞。
屯,是乾剛坤柔始交,父精母血的結合,才有一個生命的形體,但是有了生命,就得面對隨之而來的各種險難。
水雷屯,動乎險中,大亨貞。
動在險中,但只要掌握動的方向和時機,便可以克服萬難,由小變大,幼苗成參天大樹。人,正面面對艱難險阻,才有大成就。
雷雨之動滿盈,天造草昧,宜建侯而不寧。
雷雨之動,洪荒初啟,生命剛開始,滔天大浪,雷雨不斷,將大地原始生命喚醒了,自然界開始出現生機。宇宙大爆炸之後,生命就在大地醞釀出來了。
天造草昧,乾坤之後的自然大地,這階段,宜建侯,應該為將來的生命挑戰,做好準備。
這階段,沒有一天能休息。屯之後,是蒙、需、訟、師、比,一直下去的卦,都包含坎卦的險。可見生命過程中,不僅要奮鬥不息,還要面臨無數紛爭挑戰,這便是天道自然的法則。宜建侯而不寧。
屯卦《大象傳》:
雲雷屯,君子以經綸。
孔子用雲雷屯,不用水雷屯,因為坎水在震雷之上,水氣凝結成雲,還未成雨,只是下雨前的前兆,時機仍未到之象。
已經見到雲層不斷積厚,但仍未下雨,氣壓很低,很暗,很鬱悶不通。
經綸。織布時,直為經,橫為綸,即縱橫。
一名君子,不怕時代的天昏地暗,四顧茫茫,要打破時代的壓迫,打破人事的壓迫,幹出成績來。
以六四取卦,便得出這個水雷屯卦。
三十一年前,天安門廣場的學生,追求什麼,竟然給自己國家的軍隊,屠殺輾斃?倖存生還者,千里逃亡得靠香港人的「黃雀行動」流落天涯?
他們追求的,也就是二千五百年來,中華民族知識份子,一代一代,前仆後繼,政治追求的總目標:
大道之行也,天下為公。
選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子。
使老有所終,壯有所用,幼有所長。鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。
男有分,女有歸。
貨,惡其棄於地也,不必藏於己;力,惡其不出於身也,不必為己。
是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。
用中文思想和寫作的人,人人都識背這篇孔子的《禮運大同篇》,孫中山十次革命,推翻滿清,建立民國,他手寫的《禮運大同篇》,亦即他革命的基本精神,現掛在台北的「國父紀念館」內。紐約聯合國總部碑文,亦刻上這篇中華民族的政治理想。「大同」,他們譯成「最大的和諧」!受英語教育的知識份子,對這也不陌生。
大道,指的就是天下為公。
不是一家一姓,不是一黨專政。政治的最高目標,是大同。往後那些明主,三代之英,說的是小康。
大道之行,就是任何有志從政人士的追求總目標。
選賢,由人民選出「賢」,有智慧,有德行,有能力的人做領袖;
與能,由賢再尋找有能力各方面專家,執行政務。
賢是選舉出來的,能是舉薦出來的。
講信修睦,政府的信用要講,一諾千金;但睦,社會和諧,要修。社會上做到人人互信,人人相愛,不是政府下個命令便成,要長期的修。政府與市民的和睦,建築在政府的信,人與人的睦,要長期的互信。
跟住,便是同人的概念。
只要是人,都要一視同仁。當社會每個人都只是親其親,子其子,社會結構便完了。不能你家的小孩讀國際學校,去澳洲升學,市民的小孩,要唱義勇車進行曲,說普通話國民教育,向權貴跪拜。
老有所終。一個社會的老人,無論精神和物質,都能夠安頓;醫療和殮葬,人生最後一程,能合理而有尊嚴的走完。
壯有所用。正常的社會,每個壯年人都能有所發揮,貢獻社會,養妻活兒,孝其老,慈其幼,有尊嚴地工作。
幼有所長。說的是教育和夢想。教育制度能發掘每位學一的自性,將他們獨一無二的才華培養,成為社會的人才。有夢成長,不需為基本衣食埋葬夢想。讓孩童有最好的成長環境。
社會上總有弱勢社群。
鰥夫、寡婦、孤兒、獨居老人和殘疾病患者,都得到社會的妥善照顧。
合理社會,老慮到不同年齡層的安置,不同需要者的需求。
男有分,女有歸。分,是一半,廿四節氣隔的春分、秋分。生命本源為一,道生一,但一生二,展現出來人間是一分為二,有男有女。男是一半,女是一半。一半,代表不完整,所以生命的基本動,就在尋找你的另一半。
一個理想社會,男人是一半,女人是另外一半,歸於這一半,才成為圓滿的一,陰陽和合,剛柔互濟。男人事業再成功,都只是一半,需要生命中的另一半,才能結合為完整的一。兩性平權,你一半我一半,缺了誰都不行。
貨,惡其棄於地也,不必藏於己。
所有的資源,都要充份運用,不要輕易浪費,也不要獨佔為私有財產。是否屬於我不重要,焦點是不能浪費消耗。
力,惡其不出於身也,不必為己。
不能只為自己利益才出力,幫助那些無法照顧自己的人,你也要仰賴社會體制的照顧。
貨和力,即是出錢出力的概念。
當這些都做到了,是故謀閉而不興,種種騙術和陰謀計算都被遏止了,因為社會不容許,人們亦不接受壞心眼,行不通。
盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。
盜的含義很廣,欺世盜名,竊國奸賊都會被揭穿,陰謀、偽善在大同世界是行不通的,因為社會有足夠的智慧,不被迷惑。
外戶不閉,是門戶開放,同樣是人,都可以平等往來,進行經濟文化貿易的交流。
這就是中華文化追求的政治理想。
今晚,維園的燭光,悼念三十一年前天安門廣場的死者,也追慕理想中的大同政治。
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20200225 黃偉民易經講堂
同樣是人,大家都有。
這是《周易》同人卦和大有卦,兩卦的精神。
也是中華文化政治理想的總目標。
孔子將這套理念寫成《禮運大同篇》,孫中山先生抄寫了,現今仍掛在台北「國父紀念館」的大牆上。
只要是人,大家都平等,機會均等。不管膚色、種族、血統、貧富、階層、權勢,人人平等,大家都有。
武漢肺炎新冠病毒,做到了。
同樣是人,大家都有機會染到!
由北角佛堂的九十六歲老婆婆,到權傾北京習近平親信,北京市委書記蔡奇,傳言都確診了。
病毒是不看權勢的。
全球生產鏈停頓,香港百業蕭條,不同階層都受到影響,收入都亮起紅燈。
這個時候,特首辦交給中央,給習近平看的抗疫報告,未到北京,先在《蘋果》刊出。令人震驚的,不只這樣的機密竟然外洩———是它的內容,林鄭的所思所想。
林鄭報告只有三大重點:
一,她不會放過曾參與罷工的醫生護士。她形容他們是反送中運動的激進份子,趁疫情鬧事,她不會容許「害群之馬」,留在醫院工作。
二,這是九月建制派立法會選舉翻盤好時機。特區政府藉有效處理疫情,贏取市民的認同和支持,為建制派創造有利的氛圍。
三,建制派沒有和特區政府站在同一陣線,以選舉理由加入批評政府行列。而個別建制派人士更對行政長官,作人身攻擊,行政會議成員的表現亦強差人意。
這就是特首領導香港抗疫的精神!
瘟疫可怕,全港停擺,大部份人半失業,收入減半,但歷史上沒有永遠的瘟疫,苦日子,總有過去的一天。
但人心一壞,社會是非混淆,黑白不分,價值淪喪,是影響一代風氣的。
領導人有影響社會風氣的責任。
《論語》衛靈公篇第三十一章:
子曰:
君子謀道不謀食。
耕也,餒在其中矣。
學也,祿在其中矣。
君子憂道不憂貧。
孔子說,作為一個君子,一生的追求,應是黑白是非,社會價值,人間公義;不應只花時間在搵食上,賺錢上。
因為,耕,只要肯做,總解決到饑餓溫飽的問題。學,只要肯學,讀書、手藝、工商百業,一定找到謀生的方法。
所以,一個君子,他只是憂心,社會腐敗了,價值淪喪了,黑白顛倒了。他並不會憂心貧窮生活等層次的問題。
林鄭眾叛親離,給中央的機密報告才會外洩。香港市民看後,都應該憂心,這個心術不正的行政長官,如何在瘟疫中,帶領七百萬人,走出血泊?
孔子從「同人大有」這組卦中,找到了終極的政治理想,在紐約聯合國大廳前的碑文中,也翻譯了《禮運大同篇》,「大同」,被譯成「最大的和諧」。
天火同人卦,上卦乾為天,代表了天道;下卦離為火,代表了人類創造的文明。
卦象上,乾天向上,離火也是向上走,所謂天火同人,方向總目標,都是一致的,這就是我們說的天人合一了。
人所創造的文明,完全吻合天道自然,人的所作所為,沒有偏離乾卦的天理。
天火同人,這個文明在下卦,只在民間基層發光,進入火天大有卦,文明已經在上卦,完全彰顯,成為主導社會發展的準則。
同樣是人,理應大家都有。但人人的背境不同,成長各異,價值追求可以有雲泥之別,如何能和洽相處,共同享受文明成果呢?
《彖傳》說:
唯君子為能通天下之志。
人各有志,人人不同,追求不同,但只要是人,總有共通點的。
今日,人人都不想染上武漢肺炎,人人都希望身邊的人,家人健康。不理貧富,住半山還是住公屋,不理藍黃政見,生活習慣,社會階層,總有「人同此心,心同此理」的人性基本面。
人性,不理地域、膚色、宗教、生活習慣,只要是人,就一定有某些共同點。如:惻隱之心,羞惡之心,辭讓之心。
唯君子為能通天下之志,找到這個「天下之志」,建立共識,就可以超越表面的不同。沒有人喜歡戰爭瘟疫,那麼和平健康就是人類的核心共同點。
通了天下之志,便有群眾基礎,有了群眾,個人理想才能夠實行。不論從商從政,打工創業,不能只用計謀討好「搞掂」你的老闆,便以為成功。
一個成功商人,一個成功政客,一個成功打工仔,關鍵是在自己的領域上,如何超越外表的不同,找出天下之志。
導演、明星、歌星、設計師、商人、政客,找出不同階層,不同背境,不同年齡的人的共同理想,便走紅了,便當選了!
像iPhone,找出了天下之志,中三學生拿它不覺奢華,李澤楷用它又不會寒傖,這個生活用品,超越了年齡和社會階層。
《同人卦.大象傳》:
天與火,同人。
君子以類族辨物。
孔子不說天在火上,也不說火在天下,而水乳交融,打成一片的「天與火」。因為兩者根本不能分開。
乾卦象徵的天理,和離卦象徵的人類文明價值,是完全合一的。
人行天道,人人都可以參與,不分上下。
這便是同人卦的象。
從這個象,君子學懂了類族,辨物。
《孟子.梁惠王章句上》第六章:
孟子見梁襄王,出,語人曰:
望之不似人君,就之而不見所畏焉。卒然問曰:天下惡乎定?
吾對曰:定於一。
孰能一之?
對曰:不嗜殺人者能一之。
孰能與之?
對曰:天下莫不與也。
王知夫苗乎?
七八月之間旱,則苗槁矣。
天油然作雲,沛然下雨,則苗浡然興之矣。
其如是,孰能禦之?
今夫天下之人牧,未有不嗜殺人者也。
如有不嗜殺人者,則天下之民,皆引領而望之矣。
誠如是也,民歸之,由水之就下,沛然誰能禦之?
戰國時代,群雄都想掃盡各路諸侯,統一天下。
梁襄王在梁惠王死後登位,見了孟子劈頭就問孟子:
天下惡乎定?
吾對曰:定於一。
他問:天下要怎樣才得安定呢?
孟子答他:定於一。
這位望之不似人君的廢柴,以為孟子說的一,是統一的一。
所以,又再問:誰能統一天下呢?
他想問孟子,有乜好計統一呢?
孟子說的一,是王道政治的「人同此心,心同此理」的一。
梁襄王誤會的,以為是軍事力量,霸道的統一。所以問:誰能一之?
孟子答他:
不好殺人的國君,就能一之。
爭霸的人都好殺,不用戰爭手段的人才能一之。不靠武力,而是用人同此心的「同人」方法。
但梁襄王不明白,再問:
孰能與之?
與,即參與。那有誰來跟隨他呢?
孟子答他:
若行王道政治,天下人都願意參與的。
這就是《大象傳》天與火的「與」字的微言大義。
這就是「同人」的精神,也即是孟子所說的,「定於一」的一。天下莫不與也。
你懂得禾苗的情況嗎?
當七八月間,長期不下雨,禾苗就自然的枯槁了。
假若一陣烏雲出現,落起大雨來,禾苗便生猛咁生長起來。像這樣,那有誰能阻擋得住?
如今的國君,沒有一個不好殺的國君,天下老百姓都伸長條頸等他解救了。好似水向下奔流一樣,誰又擋得住呢?
天下莫之不與也。
這是《大象傳》說的,天與火,這個同人卦象,君子由這個卦象明白到:笸子以類族辨物。
類和辨,都是動詞。
族,是族群;物,是物種。
世上眾多族群的種,都是歷史和自然環境發展而成。在大同世界,我們必須和不同的族群接觸交流,和諧相處。不能因非我族類而產生衝突。
每個族類都有自己的生活習慣和文化特色,但即便這樣,但卻一定有某些「人同此心,心同此理」的共通點。
我們要仔細辨析,透徹鑽研,才能夠跨越不同文化,建立溝通合作的基礎。
所以,文化進程上,必須要經歷同人,才會進入大有這個境界。
在今日世界的紛爭,皆基於人心,覺得「非我族類,其心必異」的心魔,便停留在互相懷疑的階段。
我們要走向「同人大有」的大同世界目標,關鍵的辨物,是心。用《周易》同人卦的「同理心」用來辨物,標準是眾生平等的胸襟。
《序卦傳》說:
與人同者,物必歸焉,故受之以大有。
大有,有均富之義,不但富,而且均,大家都有,社會就不會爭執了。當一個社會貧富懸殊,這個社會就無法穩定了。
均且富,才能消弭爭端,代替師卦比卦,用武力強權,解決人際紛爭的今日困局。
https://youtu.be/g13Fmq2TG_U
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黃偉民易經講堂
2020年2月25日 星期二下午5:00pm
現場直播:
#病毒之前人人平等
同樣是人,大家都有。
這是《周易》同人卦和大有卦,兩卦的精神。
也是中華文化政治理想的總目標。
孔子將這套理念寫成《禮運大同篇》,孫中山先生抄寫了,現今仍掛在台北「國父紀念館」的大牆上。
只要是人,大家都平等,機會均等。不管膚色、種族、血統、貧富、階層、權勢,人人平等,大家都有。
武漢肺炎新冠病毒,做到了。
同樣是人,大家都有機會染到!
#林鄭所思所想
這個時候,特首辦交給中央,給習近平看的抗疫報告,未到北京,先在《蘋果》刊出。令人震驚的,不只這樣的機密竟然外洩———是它的內容,林鄭的所思所想。
林鄭報告只有三大重點:
一,她不會放過曾參與罷工的醫生護士。她形容他們是反送中運動的激進份子,趁疫情鬧事,她不會容許「害群之馬」,留在醫院工作。
二,這是九月建制派立法會選舉翻盤好時機。特區政府藉有效處理疫情,贏取市民的認同和支持,為建制派創造有利的氛圍。
三,建制派沒有和特區政府站在同一陣線,以選舉理由加入批評政府行列。而個別建制派人士更對行政長官,作人身攻擊,行政會議成員的表現亦強差人意。
這就是特首領導香港抗疫的精神!
林鄭眾叛親離,給中央的機密報告才會外洩。香港市民看後,都應該憂心,這個心術不正的行政長官,如何在瘟疫中,帶領七百萬人,走出血泊?
#同人大有是終極政治理想
孔子從「同人大有」這組卦中,找到了終極的政治理想,在紐約聯合國大廳前的碑文中,也翻譯了《禮運大同篇》,「大同」,被譯成「最大的和諧」。
天火同人卦,上卦乾為天,代表了天道;下卦離為火,代表了人類創造的文明。
卦象上,乾天向上,離火也是向上走,所謂天火同人,方向總目標,都是一致的,這就是我們說的天人合一了。
人所創造的文明,完全吻合天道自然,人的所作所為,沒有偏離乾卦的天理。
天火同人,這個文明在下卦,只在民間基層發光,進入火天大有卦,文明已經在上卦,完全彰顯,成為主導社會發展的準則。
#人同此心心同此理
同樣是人,理應大家都有。但人人的背境不同,成長各異,價值追求可以有雲泥之別,如何能和洽相處,共同享受文明成果呢?
《彖傳》說:
唯君子為能通天下之志。
人各有志,人人不同,追求不同,但只要是人,總有共通點的。
今日,人人都不想染上武漢肺炎,人人都希望身邊的人,家人健康。不理貧富,住半山還是住公屋,不理藍黃政見,生活習慣,社會階層,總有「人同此心,心同此理」的人性基本面。
人性,不理地域、膚色、宗教、生活習慣,只要是人,就一定有某些共同點。如:惻隱之心,羞惡之心,辭讓之心。
唯君子為能通天下之志,找到這個「天下之志」,建立共識,就可以超越表面的不同。沒有人喜歡戰爭瘟疫,那麼和平健康就是人類的核心共同點。
#經歷同人才會進入大有
每個族類都有自己的生活習慣和文化特色,但即便這樣,但卻一定有某些「人同此心,心同此理」的共通點。
我們要仔細辨析,透徹鑽研,才能夠跨越不同文化,建立溝通合作的基礎。
所以,文化進程上,必須要經歷同人,才會進入大有這個境界。
在今日世界的紛爭,皆基於人心,覺得「非我族類,其心必異」的心魔,便停留在互相懷疑的階段。
我們要走向「同人大有」的大同世界目標,關鍵的辨物,是心。用《周易》同人卦的「同理心」用來辨物,標準是眾生平等的胸襟。
《序卦傳》說:
與人同者,物必歸焉,故受之以大有。
大有,有均富之義,不但富,而且均,大家都有,社會就不會爭執了。當一個社會貧富懸殊,這個社會就無法穩定了。
均且富,才能消弭爭端,代替師卦比卦,用武力強權,解決人際紛爭的今日困局。
今日下午5:00pm, 在這裡和大家見面。