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在 禮教例子產品中有16篇Facebook貼文，粉絲數超過1萬的網紅李姓中壢選民，也在其Facebook貼文中提到， 分享一篇很有趣的文章給大家欣賞！這位 #PTT #鄉民 用一個很簡單的 #當兵時 吃飯的小故事 #肉燥理論 卻解釋了為啥 #台灣會越來越爛！因為 #台灣不會維護守法的人的權利 #犯法的人又沒有得到應有的處罰 並且這理論可套用到現在這政府和社會發生的許多事情上面！ 舉個例子！現在開車騎車或走路在馬路...
這類例子在六朝玄學思潮興起後出現。例如東晉桓謙曰：「佛法與老孔殊趣，禮教正乖。人以髮膚為重，而彼髡削不疑。出家棄親，不以色養為孝。
禮教 ，即禮儀教化，指中國傳統文化中的禮樂文化，因其重視名份，又稱名教，即以名為教。禮教思想誕生於西周時期，其本質上是森嚴的等級制度和對性別、倫理、生活方式等 ...
21世紀仍存在「封建禮教吃人」，中國農村女性難以承受之重 ... 方洋洋的悲慘遭遇不是孤例，她是越來越多的中國女性被家庭暴力的一個縮影。
禮教 的功用 ... 便能鎮定的處理，即使在生死關頭，也不致於手忙腳亂，子路結纓，曾子易簣，就是很好的例子。 儒家的禮教，無論上中下那一等人材都能學，也都必須學。
吳虞在文中，舉《左傳》、《漢書》、《後漢書》的例子三個，藉以批評說：孔二先生的禮教講到極點，就非殺人吃人不成功，這真是慘酷極了！一部歷史裡面，講道德、說仁義 ...
我覺得他這日記，把吃人的內容和仁義道德的表面看得清清楚楚。那些戴著禮教假面具吃人的滑頭伎倆，都被他把黑幕揭破了。我現在試舉幾個例來證明他的 ...
【文章預告】 中華文化的禮教怎樣「吃人」呢？你數得出一些例子嗎？ 「我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫着「仁義道德」幾個字。我橫豎睡不着， ...
這兩個簡單的例子足以說明孔子絕對不是希望禮教是條條框框的，限制人的，壓抑人的。孔子甚至是反對繁雜的禮儀制度。禮的核心是發自內心的自我約束，或者說 ...
其中，當時人對於禮教的看法還有做法，就讓我有很多亂七八糟的感想。 ... 大家常常都說禮教吃人。不過，禮教真的 ... 這些當然只是其中的兩種例子啦…
秦始皇用法、律、令、例對婦女進行懲戒、獎勵，以維護家國穩定，如表彰巴中寡婦、刻石記銘懲戒贅婿、通姦和逃嫁等。秦朝對夫妻犯罪處理較為公平，甚至對 ...
於一般官學教師，此為特別規定，並延續至《明律》。詳情請見《唐律疏議》卷6〈名例律〉（總57）. 「稱道士女官」條，頁 ...
你不懂撒旦的诡计龙是姬周祖先的图腾吧？ 我们是黄帝轩辕家的你咋不说阴曹的呢？不懂汉族文化的。巧了我是伏曦——炎帝家的。你知不知道黄帝大概率有个 ...
第二章禮導人情：唐代正經典禮沿用三《禮》的禮教意義──── 39 ... 從焦竑所引《談苑》的例子也反映出唐代三《禮》可能的發展概況，即便科.
本研究的目的在於探討在禮教對於未婚女性情慾控制的內涵，以及未婚女性在此社會脈絡下之情慾經驗、情慾躍動和情慾實踐中的認知。本研究邀請八位未婚女性為研究參與者， ...
「男女授受不親」之禮教，最早在戰國時期的《孟子·離婁上》一書中。 ... 接下來，淳于髡提出質疑，並舉了一個例子，如果嫂子因掉入水里而溺水，此時 ...
沃草烙哲學／法律跟「道德禮教」有什麼差別？關於「強制論」的討論 ... 在「法律」這議題上，我們可以藉由一個例子來更清楚的說明：.
為了增強孝道思想在晚清社會的作用，《點石齋畫報》不惜報. 導大量天譴的例子來強化對倫常禮教的維護，藉由雷擊逆子強化. 父權，藉由神助守貞強化夫權，枉顧辦報求真、求實 ...
若欲揭櫫蔡先生本人對禮的看法，不能以《中國禮教思想史》作爲絕對的代表. 作。如果回顧蔡先生20 年代的著述，可以《孔子哲學之真面目》（1930 年出版）爲. 例略作回視。
的療饑辦法，另一方面含有僕人報答主恩的含義。因此這種含有儒家「報恩」意. 味的割股跟佛教傳說中的例子之意義很不同。雖然這種割 ...
礼包括道德行为规范、文明行为规范、礼俗、礼仪、礼节、制度等。礼节是个人的符合规范的交际性行为。礼俗是依托民俗民风而存在的礼。
桂齊遜,唐律,家族倫理,禮教精神,家族本位主義,惡逆,不孝,Tang Code,family ethics,the spirit of rites,family sectionalism,Cont,月旦知識庫-文獻檢索站， ...
禮教 儀式與社會身體之關係－以（火旁）龍活動爲例. The Relationship between Norm Ceremony and Social Body-Taking Dragon Activity as an Example.
字詞:私通,注音:ㄙㄊㄨㄥ,釋義:1.祕密串通、勾結。[例]私通敵國、私通賊寇2.非婚姻關係的性行為。含貶義。[例]在謹守禮教的社會中，對與人私通的觀感不佳。
《唐代身分法制研究──以唐律名例律為中心》（2003）．《東亞傳統教育與法制研究》全二冊（2005）．《東亞傳統家禮、教育與國法研究》全二冊 ...
本文從我國禮教下的殯葬制度、遺體的定性、歸屬權及處分權、憲法基本權下的殯葬權，探討到殯葬管理條例第 61 條立法例之不足，並據此提出修法建議，期望能建構符合現代 ...
封建礼教吃人的例子（文学作品或历史记载） ; 2008-09-14. 鲁迅的呐喊里有很多表现封建礼制吃人的观点例子如要，孔乙己，祥林嫂，狂人日记，阿Q正传， ; 2008-09-13 TA获得 ...
中國中古禮律綜論續編──禮教與法制,高明士,, 本書〈序言〉指出「情理平恕」是禮律的精義，也是法文化的核心價值所在。〈禮教篇,元照出版.
標題: 朱熹的禮教世界. The Ritual Order of Chu-Hsi's world. 作者: 楊治平 · Yang, Chih-Ping. 關鍵字: 儀禮經傳通解;朱熹;理學;宋代;家禮;學禮;鄉禮;ritual;Song ...
540 · 一、家：以家長、尊長的角色為例／138 · 二、學：以師生關係為例／143 附表5-1 毆官人與見受業師刑責對照表／157 · 三、國：以君臣關係為例／164
緒論一 生存的反思——生存論視域下的中國傳統思想研究二 生存問題的再詮釋——以傳統儒學為例的幾點說明（一）虛實相映的理解方式（二）情禮互證的生存內涵（三）意義的 ...
儒家思想是藉著禮教來維持社會秩序的，說的更明確些，它維持社會秩序的要訣在於強調父子君臣間的「倫理」。舉例來說：「當父親的時候要對子女慈愛，在對 ...
以国家礼仪为例，它又包含了“祭祀之礼”“君臣之礼”等等。 二，孔子为什么要提倡礼教？ 孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也 ...
其時，中國的封建勢力仍然統治著政治、經濟和思想領域。封建文化仍然在腐蝕著人們的靈魂；封建禮教也繼續在殘害著中國人民的精神和肉體，“吃人”的現象 ...
的判準？社會規範與天理（道德原則）之間的關係為何？並檢討理. 學代表人物朱子對天理的認定標準。 關鍵字： 朱子、朱熹、詩集傳、天理人欲、淫詩、禮教 ...
所以，為阻止進行人體器官買賣，以免出現魯迅在小說中描寫的血饅頭、人吃人等自私野蠻的行為，我們應藉此規例修訂期間多加關注。 legco.gov.hk. legco.gov.hk. Therefore, ...
遠的不說，以這次三合一選舉為例，相信不少候選人是正正經經，至少不是太離經叛道地從事競選活動；北、高兩市也正經八百地辦了幾場市長候選人辯論會，媒體 ...
一聽到狂人日記這四個字，很多人立刻會聯想到吃人的禮教。 ... 三孝都是感人肺腑的故事，不過是有一個吃人的例子，絕不可以歸納說孝順是吃人的藉口。
等語，都是這思想的展現。 《尚書》而外，《左傳》也肯定人文的價值，例：. （1）〈文公六年〉：「 ...
《二十四孝》之中，诸如“埋儿奉母”，“卧冰求鲤”，“尝粪忧心”这种比较极端的例子，大多出现在两汉到魏晋南北朝时期。而“戏彩娱亲”“鹿乳奉亲”“芦衣顺母”这样 ...
... 更有人從歷史上拿出例子援引，說古以有之，當中代表如舉魏晉時期的「 ... 所以縱然多次有人勸司馬昭以不守禮教殺阮籍，阮籍都安然無恙繼續飲酒。
壹、論二〈南〉詩的禮教思想一、前言：詩教與禮教相繫二、從男女情詩以明「思無邪」的禮教思想三、從婚禮相關詩篇以明人倫親親的禮教思想四、從勞人思婦的遣懷詩以明 ...
光绪二十八年（1902年）二月初二日，光绪皇帝下谕，谓“《大清律例》一书，折衷至当，备极精详。惟是为治之道，尤贵因时制宜。今昔形势不同，非参酌适中，不能推行尽善。况 ...
《 神雕俠侶》 中， 楊過與小龍女情深不悔， 無視於外在種種禮教規範， 傾 ... 施與適」 ， 則往往由於時代觀念的變化而有所調整， 以「 師生戀」 為例， 古代也許會是 ...
管呈現出多元性的宗教文化因素，但是作爲具有國家意識形態的“禮”教. 神學精神，卻在整個社會上層政治統治的思想世界裏形成了一個穩固不. 變的堡壘。以東漢女性德行爲例，就 ...
在古代可以找到不少女性持家，甚至反對丈夫納妾的例子，例如東晉王導、謝安、桓溫等人雖位極人臣，卻是十分著名的懼內丈夫，當時的女性也是十分善妒， ...
不過相對於其他空間性考古遺址的還原，（例雕塑、農耕工具、美術壁畫等），. 音樂的實踐活動是無法再度忠實還原的。對於古代音樂的研究者而言，面臨一個相當. 困難的問題： ...
我们通过两个例子看礼大还是法大的“礼法之争”传统，第一个例子是《烈女传》中赵娥的故事，她的故事跟山东于某血案非常相似：.
前言. 在日常生活中，我們可能有時會覺得「禮」反映的是保守、封閉、僵化，讓人感到拘束不自在，乃至壓制扭曲人性（比如「吃人的禮教」），但在某些 ...
性情剛好相對於「禮教」，禮教是外在，而禮教與性情一定要取得一個平衡，當禮教 ... 一首曲子〈廣陵散〉 就是他作的，他太標榜美學修養中的性情，所以與許多禮教對立。
人心中的自私、貪婪、欲望、陋習，正是儒家禮教中的禁區。 ... 仍有種種禁區阻隔了我們，這些禁區也許比起前者更難以跨越，但仍有不少成功的例子。
正文部分包含三大類：其一，對〈國風〉前半有關情與禮互動之問題，進行禮俗與禮教思想探析；其二，對有關祭祀宴饗與農事祈報詩，探討君臣互動與崇德報功之人文教化 ...
《禮教與法律(法律移植時代的文化沖突)》(作者梁治平)收錄了《“模范列強”：為承認而斗爭》；《“天下刑律無不本于禮教”：道德(主義)與法律(主義)之爭》；《“公例發明，推之 ...
統以儒家思想為基礎的禮教全數掃除。1942年毛澤東在延安文藝座談會上的講話，更. 直接要求文藝工作，必須為共產黨革命效力，將文化作為共黨革命工具化的意圖極其.
... 指周朝男性應該具備嘅六種技藝，即禮教 、音樂 、射箭 、騎馬車、書法、數學 。另一例子係「科舉制」，單睇翻譯civil-service examination system就知道係選拔 ...
禮教 ，注音ㄌㄧˇ ㄐㄧㄠˋ，拼音lǐ jiào，辭典解釋為：禮儀教化。例：如果人人能遵循禮教，那麼社會必然祥和安樂。 整合式國語注音辭典，源自中小學考試標準教育部辭典 ...
任誕行爲的真實意義——反禮教·任性情 ... 禮教的藩籬而形成一種「任誕」的風氣,2) ... 凡溺於酒者,往往以嵇·阮為例,濡首腐脇,亦何恨於死邪」這可算是知言.
6 孟繁仁〈「白蛇傳」故事源流考〉(《歷史月刊》，民國九十一年六月) 第97 頁。 7 陳冠宇〈中國文學裡的社會性— —以「白蛇寶卷」為例〉(嘉義大學中文系《第十 ...
雖然時代不斷轉變，但傳統禮教在中國人心目中一直佔著根深柢固的地位，在悠長的歷史 ... 結構，〈杜〉劇中已是一個明顯的例子，可見中國古典悲劇合於西方的悲劇理論。
法律跟「道德禮教」有什麼差別？－關於「強制論」的討論. law and sanction.001 ... 在「法律」這議題上，我們可以藉由一個例子來更清楚的說明：.
礼教 一直是孔孟所推崇的德育教学方式之一,然而礼教之最终目的是为存养人之本性,复归人的本来面目, ... 礼需要诚心,最典型的例子就是：“祭如在,祭神如神在。《论语·八.
举个简单的例子，封建礼教中的“父母之命媒妁之言”就是把天下有情人的“思想”蚕食殆尽的一种如同“饕餮”一般的存在：父母让女儿嫁给谁就嫁给谁，一丁点的 ...
她獨立拉拔我們長大的過程絕對是部滄桑史，那些年好多狗屁倒灶的是非，舉個較沒殺傷力不至於讓人對號入座的例子，一回過年，在沒錢回禮的情況下，我媽 ...
It's time to dust off the dustbinoculars and dustpan for some good cause. 儒家礼教思想的基础和核心在于效法天地自然和尊重人情现实，强调圣凡区别等社会常识。
以陰禮教六宮，以陰禮教九嬪。以婦職之法教九御，使各有屬，以作二事；正其服，禁其奇邪，展其功緒。大祭祀，後祼獻，則贊；瑤爵亦如之。正後之服位，而詔其禮樂之儀。
《现代汉语词典》说礼教是指“旧传统中束缚人的思想行动的礼节和道德。”[1]772《古代汉语词典》说礼教指“关于礼制的教化”[2]958，并举例《列子·杨朱》“卫之 ...
《西廂記》的男女主人公在愛情上堅貞不渝，敢於衝破封建禮教的束縛，經過不懈的努力，終於得到美滿結果，突出了願普 ... 3 本曲的語言典雅，試從曲中找出兩個例子。
第三章專錄《禮記大義》“卷首”的三組文章，分別是唐先生的自序、《＜小戴禮記〉四十九篇類別提要表》、《＜小戴禮記〉源流義例考》、《＜禮記〉應讀書目表》，由於《禮記 ...
當然，這些批判，固然是順著人物個性發展，但這也顯示出，金庸試圖挑戰世俗的禮法。 筆者舉大家較為熟知的例子： 《射鵰英雄傳》中，黃蓉與郭靖兩人就是正與邪的結合； 《 ...
... 而斗争“天下刑律无不本于礼教”：道德(主义)与法律(主义)之争“必使国民直接于国家”：家族主义与国家主义之争“法律何自生乎?”：自然主义与理性主义之争“公例发明，推 ...
張執行長表示，佛典的翻譯非關儒家禮教，這只是藏傳佛教扭曲史實轉移焦點 ... 是弘法的人都絡繹於途，玄奘、義淨、菩提流支、鑒真等就是明顯的例子。
虽然中国人曾长期以其礼教文明的成就而自豪, 而恰恰是这个“礼”在西方文化中远没有什么突出的位置, 一般人通常不过把它理解为礼节、规矩之类的东西而已。
確立及其具體規定,進而檢視其基本精神與特色,最後,評述禮教立法在法制歷. 史上的意義。 Page 2 of 2. 1-14唐律中的禮教法律思想.pdf. 1-14唐律中的禮教法律思想.pdf.
禮教 與法律：法律移植時代的文化衝突. 梁治平. 上海書店出版社. 9787545806557. 作者站在當下回顧清末這樣一個法律移植時代的變遷，又從清末反觀當下 ...
澎湃新闻：能具体举两个关于礼学的例子吗？ 彭永捷：比如，刚过完春节，到底应该怎么拜年？现在大家都发短信、微信了。缺少了礼仪，就没了礼数。
礼教. 《孔子家语·贤君》：“敦礼教，远罪疾，则民寿矣。” 三国魏吴质《在元城与魏太子笺》：“都人士女，服习礼教。” 晋葛洪《抱朴子·审举》：“ 江表虽远，密迩海隅，然 ...
配合新例大學元旦起每日升旗每周升旗禮教大職員觀升旗發感謝狀可早退. 2021/12/8. 中大表示將在校內建新旗桿平台，料明年4月完工，成為升旗儀式固定地點。
「夫為妻綱」觀念、《列女傳》、《女誡》. 等為例，析述漢代儒家禮教在家庭地位和行. 為準則兩方面規範女性的情況，又援引例證. 反覆說明，內容完備，條理 ...
內容介紹熱烈的歡迎，誠摯的期望金文合文判斷方法的初步研究——以《殷周金文集成》所載合文為例《上博（四）》逸詩《多新》再論論《衛風》夫婦詩中的禮教思想《四... 內容 ...
... 不肯悔改；就算眼前惡有惡報的例子已如此顯著，仍然明知故犯，毫不畏懼。 ... 要修得有思惟能力的「人身」，是極為殊勝的福報，要能夠生長在富有禮教文化的地區， ...
「講禮教的就是吃人的」，這是什麼意思？台灣政壇到處都有俯拾皆是的例子。繼前行政院秘書長林益世遭特偵組指為「豺狼當道」，具體求處無期徒刑重刑 ...
祭祀是禮教的一種，所有細節都表現出禮義、文明、倫理。舉例，掃墓上香都會在自己祖先前後左右的墳墓上一支或一炷香，這就是「敦親睦鄰」。又 ...
與談人畢經緯助理教授以「古羅馬的『法（ius）』與『習俗(mos) 』：比較法律史的視角」為題，指出羅馬帝國也有當時的法律多元，從三位嘉賓所述的上述例子 ...
其一，中国“古来时常吃人”而被“仁义道德”遮蔽了的，这并非就是礼教“吃人”。 鲁迅笔下的“狂人”在其“日记”中，说到中国歷史上的几个“吃人”的例子，一 ...
從文人作者有意識的創作之中，我們能夠看見唐代社會的面貌和他們內心的想望及批判，亦能從這些愛情悲劇裡發現封建禮教對於女性的禁錮、拘束，我期望透過這些傳奇作品， ...
吃人的社會,吃人的歷史,吃人的禮教);何謂禮教? 7.請解說以下的句子： ... 文中也提到很多古代中國吃人的例子:人肉可以生煎、、易子而食、食肉寢皮。
吴虞说礼教杀人,半个多世纪之后,江青大张其说,声称孔子主张"克己复礼"，克己复礼就是复辟 ... 上面两个例子都是反对殉葬的，反对的理由完全一样："以殉葬，非礼也！
還有，現代西方人的禮節也不少：入籍須宣誓，升旗要致敬，開幕有儀式，頒獎循規例……這和周公制禮作樂的意義還不是一模一樣，證明禮教並不落後。 所以，我希望大家明白，禮 ...
天子承天撫眾，以禮教民，本乎道而明其德也，而天下乃臻治平，故禮必依人而行。聖人治平之功必位、德並至。茍無其德而有逆天道，則雖有其位，不得稱天子也 ...
舉個簡單的例子，封建禮教中的「父母之命媒妁之言」就是把天下有情人的「思想」蠶食殆盡的一種如同「饕餮」一般的存在：父母讓女兒嫁給誰就嫁給誰，一丁點 ...
在「法律」這議題上，我們可以藉由一個例子來更清楚的說明：. 假設稅法規定「若納稅人不補繳稅款，政府有權強制執行他的財產，或拘束他的人身自由」.
那些戴着礼教假面具吃人的滑头伎俩，都被他把黑幕揭破了。我现在试举几个例来证明他的说法：. (一)《左传)：僖公九年，“周襄 ...
會意字的形成： 1、同形重複，產生新義，例：「从」。 ... 說項鉤玄提要陽春白雪高軒蒞止永結同心天作之合白頭偕老用代楮敬治齋喪葬禮教禮賓合窆告窆下流景氣交通技倆.
禮教例子 在 李姓中壢選民 Facebook 的最佳貼文
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舉個例子！現在開車騎車或走路在馬路上，#違規才是大爺 #民代 和 #政府 不敢得罪 #違規者！所以路上隨處可見 #紅線違停 #斑馬線上停車 #公車站牌前停車 #併排停車 造成大眾的不便！但因為他們講話很大聲！大聲到現在政府要求 #警察 #不能開單要先勸導！路邊停車格一堆卻讓他空在那！而乖乖付費停車的 #守法者 就變成87！久而久之大家知道 #守法是白癡 所以大家就跟著不守法一起違停！當然也有正常人看不下去因此就會 #拍照檢舉 或打110報警！但這些人就又會被違規者打成所謂 #檢舉達人 拼命聲討甚至動用 #私刑暴力！時間一久後從政府到人民通通一起擺爛！反正大家都違規那就一起違停吧！因而交通秩序越來越退步造成的事故也越來越多！
有幾句回的很精妙可以當結論 #以前總會聽人說吃虧就是佔便宜 #出社會後才知道你不佔便宜就要吃虧了！#台灣人現在就是我爽就好管你去死！#吃虧不是佔便宜，#是你賠掉自己的權益跟機會。#誰跟你禮教社會，#沒品沒公德沒良心再多一點貪婪，#一個不小心會變得活太爽！
標題 Re: [問卦] 台灣為何會開始往爛的方向走？
https://disp.cc/b/163-dqXP
禮教例子 在 莊瑞雄 Facebook 的精選貼文
#靚靚頭尾客家新女力
今天「#靚靚頭尾屏屏好客婦女節」在佳冬鄉六根庄三山國王廟前廣場登場！結合六堆300年慶典活動，將女力概念融入客家文化元素，現場熱鬧非凡，而我也來逗鬧熱，跟咱屏東ㄟ姊姊妹妹們一起提前歡慶婦女節。
過去客家女性深受傳統禮教的規範，家中的女孩都被教導要懂得「四頭四尾」— 也就是「灶頭鍋尾」、「針對線尾」、「田頭地尾」、「家頭教尾」；而隨著時代演進，客家女性從早期操持家務、相夫教子的角色，轉變為走出家庭，積極參與公共事務、活躍於社會各領域的現代女性，過去的「四頭四尾」精神已然昇華為「照顧力、健康力、經濟力、社會力」的新女性四力，跳脫傳統框架與性別侷限，成為社會互動的中間力量，同為屏東人的蔡英文 Tsai Ing-wen總統，就是客家女性展現女力最好的例子。
藉由今天「靚靚頭尾屏屏好客婦女節」的機會，特別向全台灣的客家女性，表達我深深的敬佩，也歡迎全國的好朋友，一起到屏東來參與六堆三百週年的盛大慶祝活動！
#NewPingTung
#屏東雄讚
禮教例子 在 金老ㄕ的教學日誌 Facebook 的精選貼文
說到清朝，個人覺得這是一個很可惜的朝代。
說他可惜，是因為他已經把中國傳統價值觀的手段都已經成熟的使用，效果雖有遺憾之處，但整體是讓人滿意的。
且不說康雍乾盛世，號稱「嘉道中衰」的嘉慶即道光兩位皇帝，在個人職業操守上其實也比大部分中國皇帝好。比如嘉慶皇帝，每天風雨無阻辦公，甚至生日當天都堅持批閱公文，這比明朝一堆不上班的皇帝舊牆上幾萬倍；又比如道光皇帝，他面臨時代變動無能為力，但他謹守本分，最好的例子就是他為了抑制統治集團的奢糜貪風，於是自己過得很節儉，身上穿著打補釘的龍袍，要加菜也就是加個炒雞蛋，雖然最終沒人鳥他，大家是舞照跳、妞照泡，但起碼心意是夠到位了。
後來英法聯軍後，清朝走向改革之路，雖然改革之路屢次不成功，但過程中的成果還是屢有亮點。像是自強運動時，能在十數年間搞出一個世界第八噸位的北洋水師，這個軍事崛起速度可是快得驚人；庚子後新政，清朝開始在各地有計畫性的發展，已經在高發展地區推動穩健的工業化，甚至在政治上都已經建立有次序的改革階段，光就國家整體發展上，比後來的民國可是有成果許多。
另外在處理民族問題上，那比現在的中共更是高明許多。起碼清朝沒鬧出大規模的藏獨，甚至乾隆皇帝搞出的金瓶掣籤，還成為西藏宗教的準則；至於蒙古，直到清帝退位，那跟滿族都還是一條心的，哪像現在中共把內蒙鬧的爭議不斷。
但以上所說，都是以中國傳統思想及手段看待清朝。而事實是......在清朝中後期，所謂的傳統禮教在世界關係上，那已經是不合時宜了。不是說清朝犯了大錯，只能說是時代的趨勢讓清朝一貫的統治陷入到落後的地步，也因位處於歐美大肆擴張的時代，相對落後的地區也就遭到從未預期的苦難。
所以所謂的大清盛世，那是在眾多妥協及調和下，來之不易的榮光。他並非沒有缺點(別忘了同時間可是文字獄不斷，而清朝對回疆地區的用兵，雖然打下大片江山，可卻也開啟延宕至今依然未獲解決的民族及宗教衝突)，但在中國歷史長久的發展裡，卻是進入現代前的最後巔峰，也因為後來的苦難襯托，回顧這段「盛世」於我而言有頗多的感觸。
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#大清盛世忙什麼
#平安文化出版
#一想到清朝我就想到徐錦江
#人家可是戀有十三太保橫練金鐘罩的鰲拜_後來又轉世成為京城六扇門的高手豹子頭_之後在清末民初又成為馳騁上海灘的袁嘯軍_這人在清朝的存在感還不夠強嗎