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新書上架，本書是為了寵物禮儀師培訓而且寫作的教材，希望能夠為產業提升盡一份心力。

博客來書店
https://www.books.com.tw/products/0010880774?sloc=main

作者群
張泮崇獸醫師
東京頂尖寵物醫院 院長

李玉嬋教授
國立台北護理健康大學 教授

王別玄寵物禮儀師
翡翠森林寵物公園 協理

葉佐倫宗教師
辰信人生資訊館 館長

黃偉琳律師
展正國際法律事務所 主持律師

內容簡介
　　生離死別，是每個人一生中都會遇到的課題，面對付出一生陪伴在旁的寵物即將離去，我們的心中總是會滿溢著悲傷與哀慟。在寵物生命的最後一哩路不得和牠們不分離時，輕聲的說聲再見並在心裡存著感謝，謝謝牠們曾給了一份深厚的情誼。最後，好好的道別，讓過去溫暖的回憶和情誼，流淌在心中。

　　全書分為10章，適用於修習生死學相關課程、科系之學生與實務工作者。本書主要以寵物禮儀師之實務觀點出發，從寵物老年期常見的疾病、安寧療護和安樂死相關議題切入主題；接著敘述面對寵物過世時，如何協助飼主調適悲傷與失落；並帶入實務之寵物殯儀與安葬之原則與流程；最後探討寵物過世後之相關法律處理程序。此外，各章節中穿插「案例分享」，讓沉重的主題多些實務軼事，並循序漸進的了解寵物臨終服務之執業內容。

Chapter 1 寵物老年安養
第一節 常見老年疾病及照護──高齡貓
第二節 常見老年疾病及照護──高齡狗

Chapter 2 寵物安寧照顧──如何幫助飼主和寵物面對死亡
第一節 寵物安寧護理與照顧、居家安寧
第二節 寵物安樂死的條件評估與執行程序
第三節 應注意的寵物人畜共通傳染性疾病

Chapter 3 寵物過世飼主的悲傷與失落
第一節 兩度經歷寵物死亡的失落與悲傷故事
第二節 飼主面臨寵物過世的悲傷與失落反應
第三節 悲傷時的正常反應與不尋常反應
第四節 幫助人理解和面對悲傷的理論

Chapter 4 寵物殯儀
第一節 寵物臨終諮詢
第二節 寵物初終準備
第三節 寵物道別儀式
第四節 服務案例分享

Chapter 5 寵物安葬
第一節 寵物安葬處理
第二節 公立寵物殯葬設施──以臺北市、新北市為例
第三節 私人寵物殯葬設施（民間業者）──以翡翠森林寵物公園為例

Chapter 6 寵物殯葬文化與民間禮俗
第一節 寵物與殯葬文化的源起
第二節 寵物與東西方的殯葬文化
第三節 寵物與民間禮俗

Chapter 7 寵物宗教法事與後續關懷
第一節 寵物宗教法事
第二節 寵物後續關懷

Chapter 8 寵物禮儀師的陪伴與悲傷輔導
第一節 寵物過世如何給飼主愛的陪伴
第二節 悲傷輔導的原則與程序
第三節 寵物禮儀師如何提供飼主悲傷輔導
第四節 協助兒童面對寵物過世的悲傷輔導

Chapter 9 寵物的終點站與法律間之關係
第一節 動／寵物在法律上的定義
第二節 動／寵物死亡後之處理程序──以《臺中市寵物屍體處理及寵物生命紀念業管理自治條例》為例
第三節 動／寵物死亡後之處理程序相關法律立法沿革──《臺中市寵物屍體處理及寵物生命紀念業管理自治條例》
第四節 總結

Chapter 10 動／寵物之生老病死與《動物保護法》間之關係
第一節 《動物保護法》之範圍
第二節 動／寵物之生老病死──與《動物保護法》及其相關延伸或授權之法規命令、一般行政法間之關係
第三節 動／寵物之繁殖、買賣、寄養規範
第四節 相關主管機關之監督及查核評鑑事項

來自莊同學的提問

訪問大綱
1. 請您先做個簡單的自我介紹
2. 您為什麼會選擇禮儀師這個職業
3. 您平時的工作內容有哪些呢，有固定的時間嗎
4. 請問在方便透露的前提下，這份職業的薪資待遇，和相關福利有哪些？
5. 請問這項工作需要什麼專業的執照或者有限定要什麼科系畢業嗎
6. 請問從事此職業需要具備什麼樣的個人特質、技巧或技能
7. 這份工作最吸引您的地方
8. 您目前在從事禮儀師這個職業有面對到什麼樣的困難
9. 請問您有沒有在工作中獲得特別的成就感或是特別的經驗與回憶呢
10. 請問當初為什麼會想開設YouTube頻道
11. 這份職業有無性別比例的差異，例如男生偏多或女生，如果有，是否會對工作產生影響？
12. 對於他人對禮儀師的刻板印象，例如容易碰到鬼、容易煞到，您是如何看待與面對？
13. 請問此職業的優點和缺點
14. 您對未來生涯的規劃是什麼呢
15. 請問您對有意做這項工作的人有什麼建議嗎

文章中，侯文詠先生在受訪時說 : "我們可以去思考一下，我們的教育假設是不是錯了？教育假設：「如果你成績好，到最後就是成就最好、賺最多錢、娶最漂亮的太太……」，可是這個假設到最後是錯的。

有一天一個台大醫學生跑來問我：「為什麼我們醫科成績比較高，可是牙科現在比我們賺錢？」我就說：「那你就去念牙科啊？」他說：「可是牙科分數那麼低，我為什麼要去念牙科？」

我覺得他就是活在這個錯誤的假設裡，走不出來。

今天如果我們以一個綜合能力去評估一個人，那些搞社團的，他其實是在多方的在嘗試，訓練他的能力。他可能各種能力看起來都平平，但是那些乖乖念書的人，可能只有一種能力一百分，其他都不及格。可是現在的教育就只看到他一百分的部分，沒看到他其他不及格的部分。所以他為什麼只會想讓自己這部分一百分，其他都不管，因為他在一個錯誤的假設裡面活著。"

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這種情況出現在教育裡，成為台灣教育體系裏面最糟糕的沉痾。這是柏楊先生醬缸文化中的流毒之一。
因為我們還是擺脫不了士農工商中，"士"為先的想法，好像念好書，就能解決天下的問題。

但問題是，過去由書念得最好的讀書人來管理國家，卻也沒有收到預期的效果(伏筆 : 就像清朝......)；因為"書背得好"跟"是否有足夠的專業能力處理問題"，是兩回事情。
所以大官只負責蓋章，處理事情還是要讓技術人員解決。

但矛盾的是，如果他只會念書，不懂技術，為何能夠成為決策的人?

現在更糟了。
最大的掌權者，只是政治人物裡面最會做秀的人，因為他的賣像最好，所以最多選票。但他的好賣相，是各種政治承諾換來其他人的齊心相拱，一旦大功告成，接下來的就是政治酬庸了。

那選民的權益呢?
嗯......那還在政黨利益之後。
就像是老虎吃完的屍體，留下一些殘渣讓後來的食腐動物多少撿著吃。(但現在的政治人物越吃越乾淨了......)

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又其實，侯文詠說的這種情況也出現在各種領域裡。
也有人來問我 : [中國武術這麼厲害，為什麼綜合格鬥場(MMA)裡面，沒有人真的就是中國武術家?]

我也是同樣答案 : [那是情境錯誤。因為中國武術的起源不是為了上台比賽的。穿著籃球鞋去跳芭蕾舞，你能期待自己發揮幾分水準?]

侯文詠先生說的"教育假設"，其實就是一種"錯誤期待"。
某人覺得只有MMA才是格鬥的實踐，但抱著這種期待來學功夫，就像是進了義大利麵館埋怨為何不賣陽春麵、進了屠宰場抱怨手術刀怎麼不管用一樣。

我們教育的錯誤期待，便是書念得好，以後就會有成就，娶漂亮老婆。

但在封閉的古代，這招都不能期待屢試不爽了 (很多人其實不知道，明清的晚期有多少舉人在家等候補，等到死也沒有官職缺可以補上，甚至家境清寒的連棺材都是鄰居湊份子買的。)，何況是現在工作這麼多元的社會?

在我小的時候，醫師、律師、老師是社會期待的；高中時科技工程師、生物科技產業是大家夢寐以求的職業。

這些職業都是需要非常會念書的人才有機會讀好，並任職的。
但現在呢? 這些產業不是光環不再，就是流浪者快多過於在職者。

問題來了 : 這些人書念得很好，也只會這些專業知識，其他的近乎一片空白。不做這個，他沒辦法去做別的；但要做這個，不是沒機會、職缺，就是進去後要用肝與健康來換錢。

PS:至於娶漂亮老婆，那靠的是嘴、是磨、是騙，不是書念的好、職業好就好。想好好跟你過生活的人，也希望你能夠好好生活，不是整天不出現，戶頭裡有錢就好。
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我們該做的似乎是培養出一個有彈性面對變化的人，而不是設定一個美好前景，然後逼著學生削尖腦袋的往裡面鑽。

因為這五十年來，所謂的美好前景一直在變。過去幾十年沒人能想到的是 : 現在真正賺大錢的"師"是法師、禮儀師、獸醫師、整形醫師跟牙醫師。

沒有彈性的人，不只創造不出新局；更難以在變化中談生存。

就像是清朝，最有決策權力的人有兩種 : 滿州權貴與全天下最會讀書的人，但因為沒有應付變化的能力，所以當世界局勢變化、西力入侵時，整個國家都被顛覆了。
這是一個極佳的顯例。說明了即使是全天下最會讀書的執政團隊，也會因為沒有解決問題的能力與彈性思考，照樣無法應付時代的變化，讓自己走入死胡同，更走入歷史。

是以，我們該擔心的不是孩子的考試分數低；而是該擔心他們沒有獨立思考的能力，遇到任何事情都無法自己想辦法解決，只能來問父母。
因為一來父母親也無法解決自己碰到的所有事，更遑論他們的。
二來父母也無法讓他們問一輩子。

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教育之所以能讓人"脫貧"，是因為掌握知識後，就能做更宏觀的思考，來因應變局，甚至創造、領導變局。但我們似乎弄擰了。

我們的教育想的只是怎麼讓孩子把分數考高，只要考高就是"念好"；念好就能去理想科系，然後從事"現在"以為最賺錢的行業。

但經歷了一天念12個小時+補習班+衝刺班來洗禮的考生們是甚麼下場?
運氣不好的，是沒機會進去；運氣好的，是進去了，有錢了但沒健康、沒人生、沒快樂。

不要擔心孩子不把分數考很高，就是不務正業；因為他們可以在長達十幾年的校園生活中，找到自己專精的那部分。
或許是體育、美術、領導、溝通、社交等更重要多元的社會技能，而這些恰恰是學校課本裡、老師身上教不來、學不到的。

相反的，如果只會念書考高分，其他的一竅不通，連最基礎的抗壓性都沒有；出社會了，不過又是一個草莓，一壓就爛。而現在更多的是"霜淇淋"，溫度一高，自己就融化了。

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在錯誤的期待中，華人文化營造了錯誤的教育期待，慢慢將那些有天份的人才推去做分數的砲灰。我們剪了他的翅膀，再來埋怨他們不會飛。

愛因斯坦說過 : 如果用爬樹作為標準來檢視一條魚，那他終其一生都會是個笨蛋。

錯誤的期待不改，教改只是搞死更多父母與考生；或許教改該改的，是我們對教育的期待。
因為對的事做一萬遍，就會變成專家；但錯的是做一萬遍，只表示傻的厲害。

一開始的方向不對，又怎麼能期待結果會正確?

正如同石化工業是我的上一代全力開展的；馬爾地夫是在我這一代被海淹掉的；我們怎麼能指責下一代不夠環保?

如果錯的是我們這些有權力決定方向的人，我們又怎麼有資格來指責下一代"不夠成功"?

https://www.parenting.com.tw/…/5020165-%E4%BD%9C%E5%AE%B6…/…