#NGH國際催眠課 #線上催眠課 有朋友知道我最近在學 #NGH國際催眠師訓練課 後就來詢問我是否能幫他做催眠 ， 但一聽到他想被做 #催眠的原因後， 突然間發現好像大家對 #催眠的定義真的很不同， 他覺得的催眠是躺在那讓催眠師把你引導到睡著就是催眠， 當然也不能說這樣說法是不對的，而這種快速入睡的催眠只是其中的一種而已， 就像我說過催眠的範圍很廣， 例如我之前做過的 #前世迴溯， 還有前面兩堂課的課後心得裡有提到的很多方法， 1.潛意識抽離 ▌漸進式放鬆 ▌DR.Flowers誘導法 ▌中心點 2.曼陀羅卡牌 ▌能量空間▌七大脈輪▌黑板誘導法 都可以用來幫忙身、心、靈達到放鬆與平衡的狀態 。 今天的課程一樣有用到 #曼陀羅禪卡牌， #LGT-脈輪單點靜心深化版 先從卡牌七種顏色中先各抽出一張所需要清理的脈輪卡牌， 然後再以數字小的做優先平衡， 一開始覺得全身熱熱的感覺， 然後漸漸的畫面開始出現了很像皮膚紋理的圖像。 今天也學習了我個人覺得蠻有趣的 #曼陀羅禪卡自由書寫-清理 / 靈感激發 一樣事先抽一張對應脈輪的禪卡牌， 然後隨著引導之後會透過筆在白紙上畫記錄下， 可能是文字，也可能是符號或是一些看不懂的圖像， 我的靈感激發先是畫了幾個問號之後就開始沒有規則的畫圈圈， 然後中間有寫到幾個單字，和畫了一間疑似房子的圖案， 最後還向再練簽名似的寫了幾次自己的名字， 雖然現在還不明白甚麼意思，但說之後再回來看也許就能看出不同的東西。 而 曼陀羅禪卡自由書寫-清理 的話，還要在最後畫完的紙上打上一個大大的X， 然後寫下 #一切都到此為止 ，之後把紙張撕碎， 丟入當天要丟出門的垃圾裡面， 讓它(身、心、靈不好的東西、情緒)隨著家中的垃圾一起清除掉。 今天的課程也說到 #ETF能量穴位療法 、#情緒轉換試聽、#情緒轉換感、#未來情境 .. 在做 #情緒轉換試聽 的時候， 我發現今天的潛意識感覺不怎麼聽話很叛逆， 當我閉眼要想像喜歡的卡通圖案時，原本是想想像趴趴熊的樣子， 可是畫面一直浮現不出來，後來小美人魚的圖像就慢慢的浮現， 然後到了要改變顏色的時候，我明明是想把紅色的頭髮改變成水藍色的， 但也是一樣，一直想像不出來藍色的頭髮，突然紅色頭髮就變成深褐色偏黑的頭髮。 這幾次上完課下來都對催眠有新的見解，也多了更多的好奇心， 和我一樣對催眠課程好奇的朋友，快來和我一起當同學吧! 連續8周的 #線上課程，#全台都可以上課喔！ 疫情期間不用出門，只要有能參予視訊會議課程的器具(手機、電腦、IPAD...等) 就可以在家上催眠課嘍! 想學催眠的朋友們可以私訊 #陳寬泰老師 @fantasy0822 #催眠課 #自我催眠 #催眠課

愛的定義太難。 - 世人百百種，對於所謂的愛也各不同。 有人說愛你說成了習慣，久而久之，變得好像只是種口頭禪，用於每句話的結尾。 有的人也不是不擅言詞，而你卻發現，他似乎不像多數人那樣，時常將愛說出口。回憶起來，他好像真沒說過「我愛你」這個詞。 有些人可能會說，這就是不愛一個人的表現。 可我尚未說的是，儘管不將愛說出口，但我仍能感受到他對我滿滿的偏愛。 並不是說，把愛掛在嘴邊就是愛，這並非絕對。 愛一個人，也可以靠行動來表現。 一個人愛不愛你，你的心，自己會知道。 打完這些讓我想到一句話 「我們都過了耳聽愛情的年紀」 - - - - - #語錄 #愛情語錄 #戀愛 #愛情 #分手 #失戀語錄 #文字

⭕️第370次專注，持咒經行思惟「漢傳佛教宗派」，是對佛教傳入漢地後經本土化過程，演變成對教義、經典及儀軌的不同解釋定義而形成的主要幾個宗派，普遍說法共有十宗。漢傳佛教發展到隋唐時期，佛教已進入鼎盛時期，主要宗派也於此時形成，並得以發展壯大。漢傳佛教十宗的說法大致起源於清末楊仁山居士整理日僧凝然《八宗綱要鈔》，但亦有不同說法，有說應分為十一家的，有說是十三家，但今天普遍的說法為十宗。漢傳佛教十宗中包括了兩個部派佛教宗派，分別為俱舍宗、成實宗；八個大乘佛教宗派，分別為天台宗、三論宗、律宗、淨土宗、法相宗、禪宗、華嚴宗、密宗。此外還有毗曇宗、地論宗、攝論宗、涅槃宗等。【部派二宗】❶ 俱舍宗：為部派佛教（昔稱「小乘」）宗派，又稱小乘有宗，以《俱舍論》為根本依據。其前身為毗曇宗並於此演變而來。唐朝以後，由於漢傳佛教僧團更加重視大乘佛法，俱舍宗因而衰敗。不過，在唐朝時期，由於隨日本遣唐使被派遣往大唐的僧侶多從俱舍宗，俱舍宗在日本發展相對比在中國發達，並延續至今。❷ 成實宗：為部派佛教宗派，又稱小乘空宗，以《成實論》為根本依據。與三論宗有緊密聯繫，所以其並非狹義的小乘宗派，而是一個兼顧大小乘佛法的綜合性教派。成實宗同俱舍宗一樣有傳至日本，並在其中得以發展，並在奈良時期成為日本的南都六宗之一。【大乘八宗】① 天台宗：發源地為光州大蘇山淨居寺，因其創始人智顗常駐浙江天台山說法，故稱天台宗。以《妙法蓮華經》為其根本依據，也稱法華宗。天台宗在朝鮮半島及日本傳習甚多。② 三論宗：以《中論》、《十二門論》、《百論》為根本依據，又稱不真宗。③ 律宗：律宗因著重研習毗奈耶及傳持佛教戒律、嚴肅佛教戒規而得名，為唐朝高僧道宣所創，因其以《四分律》為根本依據，也稱四分律宗。也因道宣最後在終南山修行，律宗也稱南山宗。④ 淨土宗：淨土宗在日本、朝鮮半島及越南多有很大發展，以《彌陀經》為根本依據。⑤ 法相宗：又名唯識宗、慈恩宗，以《解深密經》為根本依據。屬於瑜伽行唯識學派。相宗則是屬於唯識宗，「唯心所現、唯識所變」，以描述宇宙何以森羅萬象的心識理論為主要課題。⑥ 禪宗：始於菩提達摩，盛於六祖惠能。以《壇經》為根本依據。中晚唐之後成為漢傳佛教的主流，也是漢傳佛教最主要的象徵之一。與天台、華嚴二宗為三大本土宗派。其核心思想為開悟「不立文字，教外別傳；直指人心，見性成佛」。禪宗主要的活動地區在江南地區，如今在國際當中也有不錯的發展，尤其在歐洲地區。⑦ 華嚴宗：以《華嚴經》為根本依據，故稱為華嚴宗。以杜順和尚為始祖，智儼法師為二祖，法藏法師為三祖，清涼澄觀法師為四祖，圭峰宗密禪師為五祖。宋朝加入馬鳴、龍樹而為七祖。實際創始人是法藏，但傳統上以龍樹菩薩為初祖。因法藏受封賢首國師，故此宗或稱為賢首宗。同天台宗一樣在朝鮮半島及日本有大批信眾。⑧ 密宗：四世紀時出現在印度。以《大日經》為根本依據。在修行方式上而非在教理上有很多不許公開的秘密傳授，及充滿神秘內容的特徵，因而又被稱為密教；而相對於密教，之前的佛教流派包括其他的大乘佛教、上座部佛教，則被稱為顯教。它的別名甚多，又稱為怛特羅佛教、秘密教、秘密乘、密乘、金剛乘、真言乘、瑜伽密教、真言宗。【大乘五宗】大乘佛教也說教、律、禪、密、淨五宗。⚫️教：教謂講經說法，注重經教發展，即天台、華嚴、三論和唯識四宗⚫️律：律宗⚫️禪：禪宗⚫️密：密宗⚫️淨：淨土宗。漢傳佛教以大乘佛教為主體，以成佛為目的，所有宗派圍繞這個目的行進。日本佛教跟中國漢傳佛教有一些特徵很像，都是雖然宗派林立，但都以一宗為大而浸潤各派，日本的這一派是真言宗，而在中國漢傳佛教的這一派則是淨土宗。淨土宗在漢傳佛教的實際影響多大？當今漢傳佛教體系除了極個別的禪宗道場外，幾乎全部的宗派、寺院、僧侶的實際修行方法其實還是念佛。直接來自印度的有兩宗—唯識、三論。兩派情形很類似，都是根正苗紅的印度固有的派系，也都只是傳承了各自體系的很小一部分，實際創始人也都是當時的大學者兼大譯師，風格上都繼承了印度佛教重邏輯的特點，都是主張通過遣除我法二執而證菩提，三論宗往諸法性空的方向深入，唯識宗往萬法唯心所現唯識所變的方向深入。正好是兩個方向。但是偏偏中國人其實骨子裡不喜歡太過於複雜的理論和邏輯推測，導致兩派都相繼傳承斷絕。後來民國雖然一度「復興」，但是似乎只是後人繼續研究前人留下的經論而已，但這兩派從前都是有教理匹配的觀法的，比如唯識就有「五重唯識觀」，而這部分卻沒有能復興起來，那這就好比一個人不會炒菜，就是把能前人的菜譜背下來肚子也不會飽的嘛。但這兩派所代表的唯識、中觀仍是印度大乘佛教的精華，只是作為漢傳佛教的一個具體修行宗派，恐怕就多有不足了。實際上兩派是失傳了。現今雖還有人研究但已經難稱為一宗了。