#親親摸寧星期二給自己一個閱讀的機會

這故事是電影「生命中最抓狂的小事」其中一篇故事，六段各自荒誕與偏執的故事集結而成。阿啾讀完認真也這麼覺得，當然人難免有情緒，不過我也努力不讓情緒影響我，又或者是有意識地遠離或逃開那些會傷害我的情緒。這禮拜就去找這部電影來瞧瞧吧：）
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有一個爆破工程師，他工作很認真，這天是孩子的生日，晚上下班後開車回家，路過一個禮品店，他想給孩子買個禮物。

因為附近停車位滿了，他就把車停在了路口的禁停區，等買完禮物出來後，發現自己的車被拖走了，他考慮著是先回家給孩子過生日呢？還是先去把車要回來？

最後，這位工程師決定先去把車取回來，到了拖車公司，他和拖車業者理論了很久，最後車沒取到，只能第二天再取。

等他回到家，孩子已經睡著了，錯過了孩子的生日，被妻子指責了幾句，他的情緒有點崩潰。

第二天跑到拖車公司就把玻璃給砸了，砸了以後又是一番爭吵，隨後被拘留了幾天。

因為這件事呢，他的公司決定把他開除，原因是他的情緒管理很差，擔心在以後的工作中出現類似問題。

丟了工作，禍不單行，老婆也因為他沒有了工作，覺得日子過不下去了，和他離婚了。

這個時候這個爆破工程師情緒徹底崩潰了，隨後他策劃了一起爆炸，把這個拖車公司給炸了，把自己也送進了監獄。

看到這裡你們覺得是什麼控制了他的命運呢？

對！其實就是他的情緒，如果他能控制自己的情緒，結果不至於這樣，在易經中有這麼一句話「吉凶以情牽」。

你的命運是吉祥的還是凶險的，很多時候都跟你的情緒管理密不可分，所以說管理好自己的情緒就是管理好自己的命運。

選自網路文章：https://ibook.idv.tw/enews/enews1621-1650/enews1636.html

Monday Blue結束💙🤍🖤
下班滑手機順便補充一點國際新聞吧👌🏻 對了，明天是4月20號，對我來說這是很棒的一天，是我爸媽的結婚紀念日🤣有了爸媽才有我的存在，所以謝謝420✨

以下是今日(4/19)國際新聞統整：
📍印度疫情超車巴西，成為全球第二嚴重國家，18號單日新增28萬人確診，醫療體系崩潰，禍不單行，印度發現的變種病毒竟然產生「雙突變」，已傳入英格蘭、蘇格蘭及南韓。

📍虛擬貨幣交易所上周在那斯達克上市，掀起加密貨幣狂熱，但是熱度消退、一片慘綠，全球加密貨幣總市值在24小時內蒸發約3100億美元，超過47萬人遭強制平倉、斷頭出場，不過周一已經全面反彈。

📍2014年捷克軍火庫遭炸毀，捷克近日控訴俄羅斯是背後主使，因此驅逐18名俄國外交人員，俄羅斯反擊，驅逐20名捷克外交官。法國總統馬克宏呼籲世界強國應對俄羅斯劃下清楚紅線，越線時予以制裁。

📍埃及北部發生列車出軌意外，共八節車廂出軌，造成11人死亡、98人受傷。目前尚未得知事故原因，但這已經是埃及近一個月以來，第二起嚴重的火車事故。

📍伊拉克首都巴格達遭五枚火箭襲擊，造成多人受傷，這已經是七天內第二度發生攻擊事件，上週有武裝份子在熱鬧的二手市集引爆炸彈，造成5人死亡、21人受傷。

📍緬甸軍事政變以來，已有737人遭軍警射殺，超過三千人遭到拘押。身在當地報導的日本記者被當局帶走、押上警車，目前下落不明，日本大使館正嘗試找出他的下落。

📍日本首相菅義偉與美國總統拜登進行會談，會後發表聯合聲明，強調台海和平安定。台灣因此登上日本四大報紙頭版，包括讀賣新聞、產經新聞、朝日新聞及每日新聞。日本學者評論，頭版都被「台灣」占據，簡直前所未見。

✨✨
從決定做國際新聞懶人包的那天起
每天都花很多時間在統整與編輯
也為了讓大家方便閱讀
在Instagram的限時動態
放上圖文好讀版
的確也花了不少時間與精力製作
不過迴響超越想像的熱烈
我真的非常非常被鼓舞到
所以也決定要繼續做下去
前些日子 陳雅琳主播
雅琳姐跟我說了一句話：
「新聞人的理想，任重而道遠」
這句話在我心裡真的縈繞許久
期盼自己越來越專業
也感謝大家願意閱讀與收看更多深度訊息

#謝謝大家 #謝謝所有前輩 #國際新聞

20210223 黃偉民易經講堂

政府強推「安心出行」後，又做大龍鳳，氹你打北京科興疫苗，世衛未認可的疫苗。

這幾年，在香港生活的，都感受到政府的心術不正，她強力推行的政策，都一定有問題。

全方位的摧毀香港，說了四十年的「港人治港」，原來不見了，現在突然說：「愛國者治港」。

港人，是一個法律名詞，有清晰定義；愛國者？你說是便是，不是便不是。

吃飯飲茶，出入郵局圖書館，都要掃一下「安心出行」，你知點玩死那些沒有智能手機的老人家嗎？

填張表格，寫下電話，職員在你面前打一遍，你手上電話響起才放行。對老人家來說，是怎樣一度難關。

一群沒有生活的官僚，制訂政策，沒有考慮弱勢社群。“鰥寡孤獨癈疾者，皆有所養。”這不是空談，也應是一種社會意識。政府既然撥款十億，給打疫苗死亡的香港人，為什麼不撥十億買「紅米」給長者裝「安心出行」？

今日在香港生活，都苦不堪言。一波又一波的立心不良政策，要想如何見招拆招；百業蕭條又要艱難生活；家有年幼子女的又要決定去留；鐵飯碗的公僕老師都患上抑鬱病……

《法華經》說：
三界無安，猶如火宅。眾苦充滿，甚可怖畏。
常有生老病死憂患，如是等火，熾然不息。

香港最跟貼時局的神靈——沙田車公，在年初二說，香港的處境，在積薪厝火，大禍一觸即發了。

香港之火在燃燒，我們都是火宅之人。

人在苦難時，都希望有一位神佛，在形而上的世界，觀照我們，賞善罰惡，了結因緣。

佛有大神通，但有些事情，都無能為力。

一、 因果不可改。

自因自果，自業自報。神佛改不了，風水算命都改不了。

二、 智慧不可賜。

我們心中自有天智，開啟只能靠自心的磨練，沒有外力可以幫忙。我執我相，只能自己打破。習坎卦福無重至，禍不單行，但它的互卦，包含的，竟是山雷頤卦。人間苦難從來最補！

三、 真法不可說。

世間文字言語，說不清宇宙真相，只能靠自身來實修實證。如來的成佛經驗是他的經驗，你只能靠自己的方法成佛。

四、 無緣不能度。

無緣聽不進真言。緣要有因的呼應。種子是因，其他條件是緣。先有種子，陽光雨露才發生作用，才能開花結果。

天雨雖大，不潤無根之草；
佛法無邊，難度無緣之人。

面對苦難，日本人想到的是《論語》。

武肺疫情鎖國，十年經營的東京奧運寸步難行。今年，NHK的《大河劇》，歷史如長河，一年一度的大河劇，說的是澀澤榮一的故事。

澀澤榮一，被日本尊稱為「日本資本主義之父」(1840~1931)。

他的一生理念：
讓《論語》和算盤，融為一體。

他一生創辦了五百家企業，包括日本第一家銀行。

他的事業奇蹟，基於他的信念，道德和經濟合一論。

以《論語》為基礎講道德，用算盤為象徵講經濟，兩者融為一體，是必須。

澀澤的理論，道德分積極性和消極性兩大方向。

不做不應該做的事，是消極的道德；
做應該做的事，是積極的道德。

對經濟來說，賺錢，背後要有消極的道德，不能賺不應該的錢；
對積極的道德來說，做應該要做的事，又需要有經濟實力的支持。

因此，道德與經郊，互為表裡。用《周易》的用語，就是兩卦相綜，互為一體。

他認為，對商人來說，信用才是根本。

做生意沒有誠信，可以賺錢一時，但絕對不能持續。

澀澤的依據，是《論語》的：
夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。

一個人，只有以他人利益為第一考慮，自己最終才能獲得持續不斷的利益。

他用成功的商業利潤，來支持他的積極道德。

《論語》說的，博施濟眾。

孔子說：何事於仁？必也聖乎？

這是他一生的追求。
(追求公益，富民社會，不單靠政府，也是商界責任。)

可以預期，日本會掀起另一波《論語》熱。這是日本人，能站在世界任何角落，都受人尊重的原因。

中國的傳統文化是寶，任何一個日本人都知道。

我們愛遊日本，無論她的建築、用具、藝術、禮儀、社會信念，都根源於中國傳統文化，和價值觀，這才令人感動。

《論語》泰伯篇第八章：
子曰：興於詩，立於禮，成於樂。

孔子說：
詩，是人性最真的表現。

讀詩，可以鼓舞人的意志，感應我們好善惡惡的天性，對性情的培養，道德的陶冶，人格的完成都有幫助。

立於禮，立是確立，確立一套合乎當時社會的正確價值觀上。人人都遵守的規矩禮儀。

成於樂，曲終謂之成。

不管什麼曲子，總有曲終人散的時候。人生的修養，像音樂的調和，推到巔峰，代表美好的結束。

終的表現，也就是我們的離台身影。

成的相反，就是敗。

曲終就要成。

孟子盛讚孔子：(《孟子．萬章篇下》)
孔子，聖之時者也。
孔子之謂集大成。
集大成者，金聲而玉振也。
金聲者也，始條理也。
玉振者也，終條理也。

孔子，是聖人中，最合時宜的了。
是諸聖中集大成者。
金聲，是叩鐘，象徵開始。
玉振，是擊磬，象徵結束。

有好的開始，也有好的結束。

無論思想，事業的境界，可以用金聲玉振和集大成來比擬，所以，孔子是「大成至聖先師」。

人生在世，就好似一篇樂章的跌宕起伏，既使我們的人世，錯綜複雜的變化，但其中，有一定的規律。

所以，一個完整的教育人格，必先興於詩，立於禮，成於樂。人格圓滿成熟，應像音樂的邏輯教化，有好的開始，也有好的結束。

一曲終了，讓人有餘音繞樑，回味無窮的境界。

《尚書．舜典》中，形容太平盛世，歌舞昇平的象是這些的：
八音克諧，無相奪倫；
神人以和，百獸率舞。

八音，各種樂器；克諧，奏出和諧的樂章。

一個完美的社會，雖然有各種不同的聲音，但就像一個樂團一樣，無相奪倫，不會只准我發聲，不准你發聲。不同樂器，協調出動人的音樂。

神和人都可以和諧共處；百獸率舞，群獸跳起舞來，比喻天下昇平。這就是政治教化，如音樂般，行雲流水的集體行動。

北京政府宣布重大國策，2025年前，要全面復興傳統文化。將會透過宣傳、教育來彰顯中華文化。

今年，是中國共產黨在上海創黨一百周年。這一百年來，中共那些言行，是屬於中華文化的？

他們只熱愛在文字上和你糾纏。

在伏羲氏仰觀天象，畫卦，掛在眼前的象的統稱，中國文字還未成形。

所以，我們的祖先，立象畫意，通過立象，將遠古的智慧意念，傳給後世。

未有文字，先有意象。

到五千年前文字成型，才轉化為言。

老子在《道德經》開篇就說：
道，可道，非常道。
名，可名，非常名。

用有局限的文字，訴說無盡限的真理，已非原貌。但不管道是不是可道，還是要說說看；名稱是否準確可名的，但也即管用某一名稱來說明。不然如何界定世間萬事萬物？

佛祖拈花不語，傳下禪宗一脈，說不立文字，但傳法，仍要借助《金剛經》、《六祖壇經》。

《繫傳》說：
聖人立象以盡意，
設卦以盡情偽，
繫辭焉以盡其言。
變而通之以盡利，
鼓之舞之以盡神。

在未有文字發明前，我們的祖先，通過靈活，微妙的象，表達那抽象的意。

沒有文字，說話也不能表達清楚。然後發明一個表達方法，設卦以盡情偽。

卦，不是自然有的。是人發明來表達自然法則的。它能詳細表達人性社會的情偽，即真假，虛實。透過卦，這個照妖鏡，把人把事的實情假象顯現出來。

繫辭焉以盡其言，最後，卦辭、爻辭、十翼的文字出來了。

先立象，然後設卦，最後文字。

先從意，到象，到言，即文字，一層一層過來。

這就是《周易》的創作過程。

我們今日讀《周易》，讀的是文字，言，也就是卦辭爻辭和十翼的內容。

從「言」去追溯「象」；
再從「象」去掌握「意」。

魏晉時的易學宗師王弼，提醒我們，得「意」就可以忘「象」，得「象」便要忘「言」。

人讀《易》讀不透，就因為被「言」，文字縛死，糾纏於文字字句之間，忘卻本意。

言、象、意，要得「意」忘象忘言。那些只是手段，不是目的。

超越文字，才能掌握言外之象。

象，只是中間工具，得象要忘象，才能得意，這個最終目的。

最後，還要「盡其言」，要懂得運用，有實際行動。

學了《易經》，不能拿出來用，有什麼意義呢？

變以通之以盡利，要變要通，目的是盡利，要有利於社會，利於天下。

再發揚光大，鼓之舞之以盡神，將那神妙莫測的規律找出來。

《莊子》說：
筌者所以在魚，得魚而忘筌；
蹄者所以兔，得兔而忘蹄。
言者所在意，得意而忘言。

莊子說，用什麼工具捕魚，不重要，因為重點在魚不在筌，得魚要忘筌，魚籮魚網無關重要的。

土瓜灣的破落唐樓，藏着一所老店。抬起頭，只見門口的金字招牌，筆鋒老派，店內還留有一對龍蝦，蝦眼亮起紅燈，宛如畫龍點睛，彷彿透露着昔日的威水史。垂頭時，乍見褪色的紙皮石，配上放滿麵餅的玻璃櫃。格局是前鋪後工場，偶爾傳來壓麵機的鏗鏘響聲。但耳朵始終不及鼻子靈敏，清幽的蝦子麵香，縈繞土瓜灣半世紀。

店名如述，蝦記麵廠。現在的老闆叫陳志雄（Gary），已是第三代。舊時，陳家於廣東道官涌經營一麵家。到了六十年代，陳父頂手土瓜灣的蝦記麵廠，迄今屹立五十年，曾經風光一時。2000年代初，經歷舊啟德機場搬遷，加上傳統麵食逐漸式微，生意一落千丈。Gary憶述，當時開家庭會議，氣氛躊躇，一家人想結業就算。他頓覺可惜，年少氣盛，把心一橫，舉手說要接手撐住。那一時的衝動，卻救回麵廠。

翌日，他立即回來打麵。當時蝦記開很長時間，他六時回店，七時開門，直至晚上八時才關門，天天披星戴月。一年更是開足363天，過年也只敢輕輕休息兩天。後來禍不單行，遇上沙士，加上大廈外牆裝修，生意更是每況愈下。Gary屢次想放棄，但幸獲老業主減租，共渡難關：「老業主跟我說過一句，只要你們願意繼續做，就一直做吧，除非這座樓要拆。他真的很有人情味。」一所小小家庭式麵廠，靠人情味才撐至今日。


麵廠時至今日，終憑着金牌蝦子蝦闖出名堂。其獨門湯底，加入足料大地魚、蝦米、蝦子熬三小時，直至溶爛才入味。大地魚須預先燒香才放進湯，這樣最香。蝦子則從蘇州取貨，選用一級來貨，三百元一斤，香味夠，不會死鹹。雞蛋也捨得放，做一爐麵，起碼放60隻蛋，增加其蛋香和韌性，真材實料。「要保持質素，你都放多些本。如果客人吃出認為值，貴一兩元也不是大問題。」Gary解釋。

要做一個蝦子麵，其後還花上大半天的工序：壓麵、過麵、切麵，然後人手逐箸執，還要焙乾和蒸麵。吃時，吃得出背後的巧思。喝口湯，湯底蝦味濃郁，不放任何調味料，味道也夠豐富，不像坊間麵食，一大朕鹼水味。吃下口，麵條有彈性，軟硬度剛剛好，實屬上佳。小小麵餅，全靠蔡耀球（球哥）師傅，在此打拼大半世，不離不棄，守業到底。說到尾，也是人情味所致。


今天的蝦記麵廠，賣十數種麵，金牌蝦子麵、瑤柱蝦子麵、蝦子蛋麵等等，只做零售不批發，只賣熟麵沒生麵，重質多於重量。捱了十年八年，Gary終於有糧出，更為蝦記字號於區內添上名氣。總算是，守得雲開見月明。

雖然傳統麵食買少見少，被稱為夕陽行業，但Gary和球哥卻未懼怕前路難行，反而珍視手執的「夕陽」。「有人說，蝦子麵是夕陽工業，我說未必，看你怎樣看。到年輕人年紀大了，吃即食麵吃到厭，又會取蝦子麵去煮。夕陽過後，第二天太陽，仍舊會出來。」球哥以笑聲作結。

麵好，近黃昏又何妨。有些味道，是超越時間。

編採：葉雙
攝影：鄧廣基
剪接：夏以晨

蝦記麵廠
地址：土瓜灣馬頭涌譚公道69號
電話：2712 1281
營業時間：9:30am–7:30pm
網址： https://www.facebook.com/Harkeenoodleshop

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以下為本段內容文稿：

你有沒有那樣的經驗？當你把一個，你覺得已經不太可能再用到的文件丟了，結果過幾天，你突然發現，還是需要它；又或者是，總是在你越趕時間的時候，計程車偏偏就越難等、越來不了。

那這樣的一個現象，在心理學裡面，有一個說法叫「墨菲定律」。這個「墨菲定律」定律，有時候我們用白話文的說法，就是「註死」啊、就是「帶賽」啊，這樣的一個感覺。

然而，真的是你人生這麼多的不順嗎？真的就是你天生帶賽嗎？其實我們在面對這種感受，跟情緒比較強烈的時候，我們通常是不會理性思考的。

但也因為沒有「理性思考」，所以我們的主觀感受，又會強化了我們所認定的事實，它就會形成一個惡性循環。然後在你未來的人生當中，你就會不斷的自我強化，總在你最需要計程車的時候，它就不來；總是在你丟掉一份文件之後，突然它又被需要了。

所以，有一句話不是這麼說的嗎？叫做「福無雙至，禍不單行」，然而真的是這樣嗎？其實如果就以剛剛說的，緊急的時候，計程車就不來這件事。

如果我們稍微做一個簡單，不用太複雜的理性分析的話，當你的內心有個信念，叫做「每次越急的時候，計程車就不來」。這一個信念，之所以成立，是不是需要一些更完整的檢查過程？

比如說，這裡有兩個條件，一個是「緊急」。那緊急的相對，就是「不緊急」；第二個條件，就是計程車「不來」。計程車不來的相對，就是計程車「來了」。

那麼在你的人生當中，你一定有遇過「緊急」的時候，計程車「不來」，而且這件事情，一定是你記得最深刻，感受最強烈的；可是你是不是也會遇到很多，當你「很急」的時候，計程車「隨叫隨到」呢？

再不然，你也可能遇到的是，在你「不緊急」的時候，計程車一樣「不來」呀。所以它的關鍵，不一定是急或不急的問題。最後一個個情況是，在你「不緊急」、在你沒有趕時間的時候，計程車「依然來」。

那這四個狀況裡面，姑且不要去說它發生的機率跟次數，但是在你我的主觀世界，跟情緒印象當中，哪一個區塊的記憶會特別深刻，主觀感受會特別強烈呢？

那就是「緊急」的時候，計程車「不來」啊！所以到底是只要你一急，計程車就不來，符合這個所謂的「墨菲定律」。還是，其實這四個狀況，它其實是平均出現的，只是你特別記住，那個讓你最「不爽」的，讓你覺得自己最「帶賽」的那個部分。

其實我常常會說，一個人的想法，就會型塑他的真實。如果你老是要活在這樣的墨菲定律裡面，那麼你的真實，會發生什麼事呢？有沒有可能，你會非常有意識的忽略了那些，其實配合你的狀況。就是你在「很急」的時候，計程車就到了。

你可能不會去放大，這種對你生命當中加分、讓你愉快，讓你得到祝福的事情。反而你不斷去放大，那些讓你不舒服的，就是你很急的時候，計程車卻不來。

所以我常常會說，你到底是要活在你的感受裡面，還是活在真實裡面呢？如果你老是活在自己的感受裡，那麼很有可能，那些壞事可能都是「特例」，但是你卻讓自己活的，把那些壞事變成是「通例」。

但是如果你回到真實的話，你就會很清楚知道，人生本來就有好有壞，關鍵在於遇到好事的時候，我是不是能夠讓自己好好的享受；而遇到壞事的時候，我怎麼樣用聰明的方法，讓它能夠順利的完成。

而不會把自己的一些投射跟想像，甚至是負面情緒，帶到生命當中的其它部分。其實人的內在，本來就一個動機，叫做「證明自己是對的」，那麼你要證明的是哪一頭呢？

你要不斷的證明，自己是很「帶賽」的，還是要不斷的去證明，自己活的，就是在此時此刻的真實世界裡？你可以做決定。

我是凱宇，希望今天的分享，能對你產生一些啟發跟幫助。

如果你喜歡我製作的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我們的頻道，別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺，按下去，這樣子你就不會錯過，我們所製作的內容。

然而如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話，我們近期開的課程，是在11月16號的『CIA通達力』。可能對你來說，你也很清楚一個人的想法，會型塑自己的人生。

然而，關鍵就在於你是否有真正的、深刻的，去認識自己的信念、自己的想法，包含外在、內在一切的慣性呢？如果你沒有這一層瞭解，有沒有可能你一直努力的，想要讓自己變得更好，你所著重的焦點，可能是錯的呢？

就如同今天分享到的「墨菲定律」一樣，當我們沒有回到真實，很有可能我們所做的努力，只是讓自己越努力，而越挫折。

『CIA通達力』這一門課，會幫助你真正的認識自己，並且找到適合自己的調整，活出自己的真實。我很期待，能夠在11月16號的教室裡，見到你，謝謝你的收聽，我們再會。