#鴉片戰爭日誌 林維喜案事件簿
時間：1839年1月7日
地點：北京（紫禁城乾清宮）
事件：
（今日風平浪靜。）

#知史討論 | 皇帝權力有多大？摳門道光奈何不了奢侈內務府（上）

歷史春秋網

作者：喻大華

在中國歷史上，皇帝號稱「富有四海」，坐擁世間富貴榮華。可是，以皇帝的身份崇尚節儉，並且畢其生如一日的，道光帝可以說是首屈一指。他不僅把節儉看成是人生的樂趣和目標，並以此作為衡量大臣能力和品德的標準。
　　
但是，史學家們評論道光帝的節儉時，往往帶有一些揶揄的色彩。那麼，道光帝的節儉為何沒有為他留下美名，卻被人取笑為摳門、吝嗇呢？作為一國之君，他究竟能儉樸到什麼程度？道光帝這種過度的節儉，是天性使然還是別有用意呢？
　　
天子摳門，舉世無雙
　　
在中國歷史上，天子號稱「富有四海」，以天子之尊崇尚節儉，而且畢其生如一日，道光皇帝堪稱首屈一指。這位自幼生長於揮金如土的乾隆盛世的君主能做到這樣，實在難得。
　　
但是，史學家論起道光皇帝的節儉，往往帶有些揶揄的色彩。因為他節儉得過分了——該省的一定要省，不該省的也必須省，這就超出了節儉的範疇，顯得吝嗇了。所以，說他「摳門兒」好像並不過分。
　　
道光帝的節儉，在他還是皇子的時候就已經表現出來了。那是嘉慶二十三年（西曆1818年）的九月，道光隨父親嘉慶皇帝前往盛京，也就是今天的瀋陽祭奠先祖。晚上就住在瀋陽故宮裡，雖說是宮廷，但實際上相當局促簡陋，不要說無法與北京的紫禁城相比，就是山西晉商的王家大院，也不知比瀋陽故宮闊氣多少倍。
　　
嘉慶皇帝特意把道光領到了清甯宮東暖閣，又叫人從倉庫裡拿來了太祖努爾哈赤、太宗皇太極用過的遺物：已經沒人會用的糠燈、牛皮製成的蠢笨的烏拉、不施油彩、不加雕琢的拐杖。看著這些簡陋的物品，聽著父皇的講解，回想著祖先創業的艱難，立志要節儉律己。
　　
回京後，道光與妻子一說，二人一拍即合，立即找人搬走了房間裡除了床鋪桌椅以外的傢俱陳設。此後，每日下午四點前後打發太監出宮買燒餅。來回路遠，太監懷裡揣著燒餅，一路小跑，燒餅仍不免冰涼堅硬。夫妻二人毫無怨言，沏上一壺熱茶，啃完燒餅，立即上床睡覺，這樣，連燈都不用點了。　　
　　
道光皇帝登上皇位之後，迅即宣導節儉之風，並推而廣之。
　　
道光元年，皇帝發表了一篇節儉的宣言書——《禦制聲色貨利諭》，表達了節儉的理想：　
　　
第一，重義輕利，不蓄私財。要為國家省，為天下省，為百姓省。他引用古人的話說：百姓足，君孰與不足；百姓不足，君孰與足？就是說，百姓不窮，我這個皇帝能窮嗎？百姓不富，我這個皇帝能富嗎？但是，怎樣才能使百姓富起來呢？他說，我給你們省。

第二，停止各省進貢。道光認為各省進貢的多是些土特產，比如水果、蔬菜、茶葉、藥材等，地方官每每諂媚地說非珠玉可比，原不值多少錢。但一點一滴，都是民脂民膏，省一點兒，百姓就少一點兒負擔。而且，不遠千里，送到北京，運費太貴，浪費更大。
　　
譬如盛京，每年進貢遼陽產的香水梨，梨本身不值多少錢，但要雇50個壯勞力挑到北京，一來一往一個月，挑到北京爛掉一半，浪費之大，可想而知。
　　
第三，不再增建宮殿樓閣。經過康雍乾幾代經營，皇室居所已經盡善盡美，除了日常維護外，不必再修。今後那些想拿工程回扣，想討好皇帝的人再打增建這個主意，花言巧語，蠱惑聖聽，就是大清萬世的罪人，將立即追究他的刑事責任。
　　
《禦制聲色貨利諭》頒發全國，各級官員認真學習，熱烈討論，深入領會，一片頌揚之聲。但是，說起來容易，做起來就很難了。
　　
這不，眼前就有一個難題，道光帝說停止進貢，但各省官員誰也拿不准能不能當真，何況進貢本身對地方官來說也是有利可圖。於是，心照不宣，甯左勿右，照常進貢。當然，進貢不叫進貢，叫孝敬，在皇上面前言辭再懇切些，不怕他不收。
　　
於是，福建的荔枝、江西的春筍、雲南的藥材、浙江的茶葉、揚州的玉器、景德鎮的瓷器等仍源源不斷地送往北京。道光皇帝為難了，處分送孝敬品的各省官員？古語說得好，伸手不打送禮的，而且法不責眾；如果將這些孝敬退回各省，運費就會翻番，想想都心疼；但如果接受了孝敬，豈不是出爾反爾。

送孝敬品的官員不厭其煩地勸說皇上，這些東西本是生活必需品，您不收，內務府也得到市場上去買。不成想，一提內務府，卻立竿見影，道光帝馬上下令「賞收」（皇帝給別人東西就賞賜，收別人的東西叫賞收）。各省的差官歡天喜地，忙不迭地叩頭謝恩。
　
為什麼一提內務府就立竿見影呢？
　　
內務府是一個管理宮廷事務的機構，內務府大臣就是皇帝的大管家。在前面，我們提到過，當時官員盤剝百姓，上級官員盤剝下級官員，內務府官員盤剝的物件就是皇上。大家肯定會感到奇怪，內務府連皇上也敢克扣、盤剝？當然敢克扣，內務府主持皇室家務，事涉宮闈，國家監察體制對其不予監管，由皇帝直接監管內務府。
　　
但是，皇帝根本管不了內務府，原因有三：
　　
一、離開了內務府，龐大的皇室就玩不轉了。所以，皇帝也不得不遷就些；

二、以主子之尊，與奴才們斤斤計較，開不了口。因為這種舉動有失身份，而且這種社會經驗很不足的皇上也算計不過內務府；
　　
三、內務府大臣都是皇帝較為親近貼心的人。皇帝因此也就睜一隻眼閉一隻眼，真應了那句話：越是危險的地方就越安全，內務府就是個「燈下黑」的地方。
　　
內務府官員克扣、盤剝皇帝的管道主要有兩個：一是工程回扣，二是為皇家購物時報花費，無論買什麼東西，一經內務府的手，頓時價碼倍增。
　　
道光皇帝厲行節儉，內務府陽奉陰違，所以，一提起內務府就頭疼。收下了各省送來的「孝敬」，道光帝感覺這終究不是個辦法，於是，折中辦理，刪改則例，減少貢品數量、種類，如屬於奢侈性享受的貢品就徹底禁止孝敬，其他貢獻的品種和數量也有所減少，並強調按此落實，各省不得自行其是，擅自增減。比如，規定遼陽的香水梨以後每年進二百個。盛京官員跟皇上說：皇家那麼多人口，這二百個梨哪裡夠吃？道光帝說：不吃，留著上供用，二百個足夠了！
　　
因為削減了貢品，而道光帝又將宮廷每年經費降到二十萬兩。事實上，偌大一個宮廷每年最少需要四十萬兩才能支應得開，於是宮廷生活艱難起來。
　　
道光皇帝帶頭過緊日子，他使用的只是普通的毛筆、硯臺，每餐不過四樣菜肴，除了龍袍外，衣服穿破了就打上補丁再穿。《滿清外史》記載：道光帝「衣非三浣不易」，什麼叫「三浣」？每月的上旬、中旬、下旬分別也叫上浣、中浣、下浣，三浣就是一個月，可見，他一個月才換一套衣服，說明衣服不多。又規定除了太后、皇帝、皇后以外，非節慶不得食肉，嬪妃平時不得使用化妝品，不得穿錦繡的衣服。多虧皇后是個賢內助，苦苦支應，仍感入不敷出，想了很多辦法，平衡多方利益，協調各面關係，才把皇家的日子對付著過下去。
　　
道光帝對皇后的賢慧十分滿意，逢皇后生日，決定為皇后祝壽。滿朝親貴重臣獻上壽禮，拜完壽，自然留下赴宴。眾多文武百官心想皇家禦宴將是何等排場，不料開宴才見一人一碗打鹵麵，後來聽說，為此次壽筵，道光帝特批禦膳房宰了兩頭豬。而皇后更是高興，因為道光帝曾明確規定：萬壽節（皇帝生日）、皇后千秋節（皇后生日）及除夕、元旦、上元（元宵節）、冬至的慶賀禮儀筵宴停止舉行，這回算是破了例了。
　　
生活節儉，治國吝嗇
　　
道光的節儉也體現在對子女的教育方面。
道光十一年（西曆1831年）夏，道光帝曾經作《禦制慎德堂記》，他告誡皇子皇孫祖宗創業不易，切勿「視富貴為己所應有」，應該做到「飲食勿尚珍異，冠裳勿求華美，耳目勿為物欲所誘，居處勿為淫巧所惑……不作無益害有益，不貴異物賤用物，一絲一粟，皆出於民脂民膏，思及此，又豈容逞欲妄為哉」。
　　
道光之意是：不要把富貴看成是受之無愧的，吃飯不要追求山珍海味，穿衣戴帽不要追求華美時髦，耳目不要被視聽享樂所引誘，居住不要被豪華氣派所迷惑。不要做那些無益的事情，不要把那些罕見的東西看得很珍貴，一絲一粟，都是百姓的血汗，想到這一點，怎麼能任意揮霍呢？一個萬乘之尊的封建帝王能認識到這點實屬不易。
　　
皇室婚嫁是一件勞民傷財的大事。道光帝有九個兒子、十個閨女。兒子中，長大成人的有六位；閨女中，長大成人的有五位。道光帝得子較晚，在他逝世的時候兒子大多未到議婚的年紀，但他指示將來婚禮一律從簡，而且，要求女方家置備裝奩也不得奢華，否則，不僅將奢靡之物擲還，還要接受處分，兒媳婦給公婆的各種禮物一概豁免。
　　
至於公主出嫁，費用不得超過二千兩白銀。額駙（駙馬）家對皇家的聘禮也須相應減少，如在公主下嫁前額駙家應進的「九九禮」則乾脆免掉，這樣反倒使皇家省去了一頓招待額駙的筵席開支。後來，道光心疼自己養大的閨女白送了人，又恢復了「九九禮」，但改為象徵性的「羊九隻」，依然不設宴，把羊收下後趕到禦膳房，與客人寒暄幾句就端茶送客了。
　　
道光皇帝以身作則，以此轉變官場奢侈腐化的風氣。他一看到官員衣服光鮮，就露不悅之情，甚至規定旗員六品以下，不得衣著綢緞，一律布衣布靴。對於不能節儉的官員，他能加以處分。道光十年（西曆1830年），有人舉報盛京將軍經常在家裡演戲宴樂，道光帝立即革了他的職務。
　　
《清宣宗實錄》裡記載了這樣一件事兒，道光十四年（西曆1834年）冬天，道光檢閱京城的禁衛軍，看到官兵都穿著樸素的衣服，高興地說：「一洗過去的惡習，崇實務本，不失滿洲舊風，將幾位主管官員各提升一級」。

在道光帝的影響下，官場風氣有所轉變，至少北京如此。幾天過後，官員們上朝都穿上打補丁的衣服。議事結束，紅日東升，乾清門內外光明一片，只見滿朝文武個個灰頭土臉，雖不至於衣衫襤褸，但當時的一般中產階層也不致於這副打扮。臨散朝，彼此之間免不了拉拉家常，或者互相哭窮，或者交流節儉經驗，比如哪兒可以買到便宜蔬菜，如何將一斤米煮出五斤飯，等等。

道光皇帝哪裡知道，此時北京城裡的舊貨鋪子把庫存的破衣爛衫都賣了個好價錢，品相稍好的舊衣服比新的還貴呢。有些窮京官兒買不起，就只好自己做舊，把新袍子弄髒弄破加上補丁。道光帝眼見滿朝文武都穿舊衣破袍，認為自己勤儉節約的理念已經深入人心，於是節儉得更加起勁。
　　
身居宮禁，不瞭解民間物價，道光經常向大臣打聽宮外的物價情況，如一斤肉要多少錢，一斤菜要多少錢，等等。無奈眾臣也不知其詳，本想緘口不言，無奈皇帝一再追問，逼急了就信口胡謅。

提倡「節儉」，歷來是中華民族的傳統美德。但凡事如果不注意分寸，就會矯枉過正了。

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明代宦官權傾朝野因為皇帝授權？ | 歷史驚奇

明朝中後期的政局之中，除了君主的能力及作為，亦不得不提到宦官專權所帶來的巨大影響。其實明太祖朱元璋一開始對宦官有嚴格防範，於洪武十七年（公元1384年）鑄造鐵牌，立於宮門，明令「內臣不得干預政事，犯者斬」，而且嚴禁太監識字，可是後世的子子孫孫卻左耳入右耳出，寵信宦官，令這批於內廷出入之人最終權傾朝野。

朱元璋對宦官干政的警惕，去到明成祖一朝已起了變化。成祖於靖難之變中得到過宦官幫助，因此其即位後任用宦官，下放出使、監軍等權力，更於永樂十八年（公元1420年）設置東廠，以刺探臣民舉動，亦為日後宦官專權埋下伏線。

去到宣宗時，於宮中設置內書堂，教宦官讀書識字，並成為定制。這種做法可說是完全把先祖朱元璋「宦官不得識字」的規定拋諸腦後。《明史．宦官傳》所載，宦官自此漸漸通曉文墨，擁有可以替皇帝批閱奏章的能力。

除了君主寵信，朱元璋廢除宰相、朝臣趨附等種種因素交織，亦導致明朝宦官權勢日盛。他們掌握政治、軍事、司法、外交及監察等權力，當然還要處理宮廷雜務，主要劃分為十二監、四司、八局，由司禮監領導，是一個龐大的機構。

《明夷待訪錄》提到「相權轉歸於寺人」，記載司禮監凌駕內閣、成為全國最高決策機關的歷史。《明史．刑法志》則記載，凡審大案，宦官中座，左右才是三法司，「三法司成案，有所出入輕重，其視中官意，不敢忤也。」明代宦官之所以能橫行無忌，與他們手中所掌之權有着千絲萬縷的關係。

宦官的權力於明朝一代逐步增長，《明夷待訪錄》評言，漢唐以至宋朝的宦官，都是因為君主昏庸而趁機竊權，去到明朝，宦官的權力有制度所定，變得有根有據。英宗時期的王振、景帝時期的曹吉祥、憲宗時期的汪直、武宗時期的劉瑾，以及熹宗時期被稱為九千歲的魏忠賢等，都印證當朝宦官的權力以至對政局的影響，都不容小覷。

思考問題：
1. 為什麼明代宦官經常干政？
2. 明代宦官權力被制度化，反映皇帝和文官的哪種關係？

第三天的行程是松本城。
我心裡很興奮，但身體很誠實-----我的腳快斷了…..
原本想要起床後先去頂樓泡溫泉醒醒神，但我就這麼一路睡到大天亮。
起床後，行屍走肉的吃了早餐，還是按照行程出了門。

從地理上來說，松本市是一塊被群山包夾的盆地；更精確說是被飛驒山脈、築摩山地兩山脈所包夾。或是可以簡單理解為：他就是群山中少有的平地，所以幾百年來不斷有人群居，發展成這個地區重要的軍事、民生集中地。

基於住在平地總比住山裡面容易的動機，因此幾百年前的君主會在這裡建城池便是個簡單的選項了。有了城池，就會有更多的人聚集，那後來的1907年正式設松本市，自然是圍繞著松本城來開展一切的設施。

所以，松本城距離松本車站並不遠；而我住的旅館又離松本車站很近，也就是說：我住的地方走個十幾分鐘就能看到松本城了。
(感覺上用244個字來導出這個結論很荒謬，但對一個昨天在上高地走到腳快要斷掉的人來說，這很重要。)

由於松本城被認為是松本市的精神所在，所以松本城的天守附近，被圍成一個很大的公園。
這有幾個好處，一個把古蹟更輕易的帶入人們的生活中。二是拍照的人取景容易。
但由於，營造的太美輪美奐，所以走在松本城公園裡，會有一種「公園裡面有巨大的裝置藝術」的錯覺。

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松本城因為外面牆面的顏色，所以又叫做『烏城』。
我前幾篇有說過，既然在四百年前這裡是武田信玄的領地，那有些比較細心又有在打電動(信長的野望)的人會發現在戰國地圖裡面找不到『松本城』這個城池。

這是對的。
因為在1504年被蓋起的那座城叫做『深志城』，那可是連織田信長的老爸—織田信秀都還沒出生的年代；所以電動上的地圖自然沒有『松本城』了。

在建城之初，這塊地盤是小笠原氏的領土，後來被武田家攻入後，小笠原家也快速的沒落。後來當武田家衰敗後，這個領土就大致掌握在德川家康之手；於是小笠原氏的後人便投靠德川家，並且靠著先祖與這座城的歷史淵源而重新受封此城。當時的小笠原貞慶將此城進行擴建與翻修，並改名為流傳至今的『松本城』。

但是當豐臣秀吉統一天下後，就把德川家康改封到江戶去(就是德川幕府的根據地-江戶城，也就是今天的東京)，以進一步削減他的實力；而松本城就改封給石川數正父子。

他們父子倆幾經修改確立了後來松本城的大致規模。後來德川(江戶)幕府發展了三百年，松本藩則在石川家之後又改換了六任藩主。但都是以松本城作為居城(可理解為行政中心)；原因無非兩個：一是這座城從擴建改名後，越來越有規模且熱鬧；第二個理由比較簡單，畢竟在群山中這樣的廣闊原野不是到處有的，當然是能開發就盡量開發了………

到了明治維新時，政府改行憲政。下令廢除“藩”而改設置為“縣”(1871年8月29日)。而缺錢的政府往往把舊的城池拍賣出去換成現金；但買到這些城的金主們，大多也就是把城拆解為基礎建材再賣掉。

那賺頭在哪裡呢？
舉例來說，松本城後來被以235元賣給市川量造先生，當時一個基層公務員的月薪是4元。也就是說，現在的台北人不吃不喝三十年才可以買一戶三十年公寓；但在當年只要不吃不喝五年就可以買下一座松本城了(是不是超划算！)。
從這裡看來，松本城拆掉能有多少古玩、銅鐵、木材跟石塊，就算扣除拆卸費用，剩下賣一賣也可以撈上一筆。

但市川量造先生卻沒有這麼短視近利。他反而認為「失去天守的松本，也就失去了骨氣」，所以保留下松本城。
只是骨氣歸骨氣。“不拆它”，跟“有錢修復、維護它”那是兩回事。
所以大約在清朝末年的1900年左右，松本城開始因為年久失修、建材腐朽的原因而傾斜。
直到1901年，才由松本町長組成「松本天守閣保存會」四處奔走籌募資金，才能推動長達十年的「明治大修理」，但這也只是遏止松本城劣化的及時雨而已。

30年後，松本城被政府指定為國寶；又再過了20年，才再度由國家發動「國寶保存工程」，將松本城進行解構後再翻新復原，這被稱為是「昭和大修理」的大工程，才讓松本城的毛病達到根治。

看到這邊，或許會覺得有點奇怪。
怎麼好好一座城，修了又修搞個沒完。
事實上，由於在那個還叫做深志城的草創時期，整座城是建立在一個名為深志(或深瀨)的沼澤旁，所以地基相當不穩固，是以這幾百年來，這座城其實已經經過了很多次的大翻修。(這也是台北市為何禁不起強大地震的主因，要是921發生在台北……那我今天可能也沒辦法寫這些了)
只是從明治維新起，人們棄古好新的心態下，才讓松本城年久失修而逐漸毀損。

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先前有提過，我的運氣很好。
旅日的時候，天氣都非常好，所以拍照當天反而要注意的是相機過度曝光的問題。
在經過刪減後，大約還有400張照片。
在臉書貼文上傳的照片上限規定下，我只能擇要挑一些照片貼上來。

至於松本城以外的幾個行程，我想再分幾次介紹好了。

老規矩：點開照片，裡面會有解說。

#照片點開有簡單的文字說明。
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#日本行遊記第五篇
#日期2017年5月29號

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日本行遊記第一篇：https://www.facebook.com/GeeChungYo/posts/1966603903562794:0
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☆過去、中学生時代の虐めから、対人恐怖症や胃潰瘍、神経性胃炎を引き起こし、登校拒否になりひきこもりを経験しました。

⇒その後…社会に何とかでましたが、、『自殺者が出たり、社員が次々入院する職場』俗にいうブラック企業をなどで、鬱になったり、様々な艱難辛苦を乗り越え…様々な経験を得て…、現在へと至ります❁⸜(* ॑꒳ ॑* )⸝

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