帶你看懂《#沙丘》的背景故事，理解為什麼會被人稱作是這個世代的《魔戒》？

眾所矚目的《沙丘》由 #丹尼維勒納夫 執導，劇情講述聰明又富有天賦的年輕人保羅，肩負著超越自己理解的偉大天命，遠行至宇宙中的危險行星，面對為了搶奪資源大打出手的敵對勢力，他必須戰勝恐懼才能確保家族未來的延續。

改編自法蘭克赫伯特於1965年出版的科幻小說，《沙丘》在強大視覺特效和演員卡司之下，可以說是為了大銀幕而生的史詩鉅片。然而進場看電影前，由於原著世界觀相當宏大，因此本篇文章便針對片中複雜的故事背景、劇情設定和角色關係進行簡單介紹，幫助觀眾在有基本認識之後，完整感受《沙丘》這部電影的偉大和無可取代的魅力。

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#沙丘故事背景和世界觀

《沙丘》故事背景設定在遙遠的未來，那時候人類已經具備星際旅行的能力，前往外太空的各個星球建立起文明社會，但比起其他類似題材的科幻電影，《沙丘》經過數千年的發展演變，人類科技卻沒有想像中的那麼進步發達。

#香料的重要性
　
因為在很久以前，人類跟他們創造的「人工智慧」發生了一場長達兩個世紀的「#巴特勒聖戰」，這場大戰造成難以估計的嚴重死傷，從此人類便明文禁止任何有關人工智慧和計算機的一切事物，而這也改變了後續人類文明的發展演變。

不僅宗教和政治的影響力逐漸擴大，在少了資訊科技的幫助下，為了解決生活的眾多不便、避免在超光速的太空旅行中遭遇危機，人們轉而開始增進自己本身的能力，想盡辦法透過強化頭腦和身體素質來超越極限，而這都必須仰賴一種名為「#香料」的神祕物質。

服用香料的人能夠延長壽命、強化智力與心靈能力，甚至部分人類在經過訓練後還能夠短暫地預知未來。而在《沙丘》的世界觀中，因為攝取香料而獲得進化的主要有三種人，分別為「宇航公會」的領航員、在各大家族擔任軍師的「晶算師」，以及神秘組織「貝尼潔瑟睿德」的「真言師」。

#攝取香料的超人類
　
宇航公會的「#領航員」能在高光速星際旅行的過程中分析出可行的路線，人們只有搭乘他們駕駛的船艦才得以安全穿越危機四伏的外太空，可以說是掌握著全宇宙交通運輸與經濟的命脈。

「#晶算師」能夠以高超的精神狀態在腦中進行複雜的邏輯運算，能通過準確分析敵我兩方的情報，擬定應對方案和行動策略，是各大家族勢力不可或缺的重要指揮官。

「#真言師」來自《沙丘》世界中最神秘的組織「#貝尼潔瑟睿德」。該組織已經成立數千年，成員全由女性組成，她們皆通過嚴格的心理與身體訓練，不僅善於打鬥、能夠承受巨大的痛苦，甚至還擁有強大到能夠讀心的觀察力，並通過「#魅音」來操控他人的行為。她們表面作為「真言師」跟各大家族通婚聯姻，但實則是為了深入整個帝國政治的核心，暗中操縱領導階層的決策，把局勢導向她們組織所認為正途。相信某天組織成員會生下一位男孩，而他就是傳說中的預言之子「#奎薩茲哈德拉赫」。

#利益和權力帶來的衝突
　
儘管「香料」帶給人類這麼多好處，逐漸成為維持社會正常運作和經濟文明發展的必要根基，但因為有著強烈成癮性，並且人在攝取到一定程度的量之後，若是停止服用就會死亡，因此產量稀少的「香料」也成為人們急於爭搶的珍貴資源，並連帶使得「厄拉克斯」這顆表面全被沙漠覆蓋，但卻是全宇宙唯一香料出產地的星球變得特別且關鍵。

在「巴特勒聖戰」之後，人們建立以「#皇帝」為中心的封建社會制度，而各大星球也在皇帝分派下，交由效忠於皇室的各大貴族來統治，這些家族就好像是我們現在的各個國家領袖，他們彼此之間維持著互相合作或互相競爭的關係。而其中那個負責掌管沙漠星球「厄拉克斯」的「#哈肯能家族」就靠著長年奴役當地原住民採集沙子裡的香料獲得龐大利益，逐漸累積成一股不可忽視的勢力。

然而某天皇帝卻突然公布一道命令，表示要將「厄拉克斯」的統治權從原本的哈肯能家族，轉交給另一個具有高聲望的「#亞崔迪家族」。因此在這個「誰掌握香料誰就能掌控宇宙」的世界觀之下，這個攸關龐大利益的變動也對兩個家族造成劇烈影響，引發一場無可避免的腥風血雨，而這就是電影《沙丘》的背景故事。

#沙丘星球「厄拉克斯」與「弗瑞曼人」
　
《沙丘》電影主舞台「#厄拉克斯」是顆地表被沙漠覆蓋的星球，環境惡劣、天氣酷熱乾燥，白天氣溫可達攝氏 60 度且極度缺乏水源，甚至沙漠裡還存在著能夠感知震動、吞噬一切的巨大怪物「#沙蟲」，但因為這裡盛產能夠啟發人類意識潛能，對人類知識、貿易和存亡至關重要的「香料」，數個世代以來一直都是各大勢力的兵家必爭之地。

厄拉克斯星球上的原住民叫做「#弗瑞曼人」，因為長年暴露在充滿香料的環境中眼睛逐漸變成藍色，並且面對險惡的環境發展出一套獨特的方式。他們平時居住在挖掘出來的地下隧道和洞穴中，視水為世上最重要的資源，不僅會回收死去族人體內的血液，還研發出一種能夠收集人體排出的汗水、尿液，重新過濾利用的「#蒸餾服」，穿上後能在沙漠整整一個禮拜都不另外攝取水分。

弗瑞曼人長年被統治厄拉克斯的反派哈肯能家族給奴役，不斷尋找機會推翻他們的暴虐統治。然而這時卻碰到統治權轉移，並在亞崔迪家族抵達時，遇見了他們世代口耳相傳的救世主「#馬赫迪」。

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華納兄弟台灣

#懂權力在每個角色上發光
史丹佛MBA爆棚選修課，擊敗沒安全感、霸凌，讓自己被需要就能自信發揮影響力

作者｜#黛博拉葛倫費德 Deborah Gruenfeld
譯者｜#陳琇玲
類型｜#商業理財 #自我成長

讀感｜
《懂權力，在每個角色上發光》是一本在談論權力的專書，一開始就先以權力是什麼做解析，區分了人們對權力的迷思，以及事實上權力應該要怎麼去看待，才是正確的方向，其中提及↓
迷思：權力屬於個人；不是擁有，就是沒有。
真相：權力屬於社會；它隨所屬情境存在和喪失。(P31)
也就是權力並不屬於個人的。當一個人擁有權力時，是因為所處的環境賦予權力、是身邊人的認同與支持所賦予權力，權力是因各種不同的條件而成立，很可能地在某些情境下，權力也會消失或移轉。

「如果你走在前頭，卻沒有人追隨，那麼你只是在散步罷了。」P36

最近我又重新看了一遍#進擊的巨人，其實整部動畫的故事內容，也是因為權力而引發了每一次的事件，每一個人做的每一件事都是有其原因，而這個原因往往都與自身有關聯，之所以有巨人出現，也是為了權力的鬥爭。『欲戴王冠，必承其重。』如何掌握權力、運用權力，也是這本書所討論的一個重點，當我們擁有了權力，很容易會迷失初心，模糊了事實的焦點，但權力應該發揮的適得其所，才不枉權力賦予的意義。

書末也舉了一本書作為例子，也是我前陣子剛看完的書#蒼蠅王，內容是一群孩子處在一座無人島，如何建立規範、求生法則⋯等，在沒有大人陪伴的狀態下，孩子們如果要建立出秩序來共享資源，必定會推舉能夠帶領眾人的掌權人。如何決定權力應落入何人手中，又如何督導權力不被濫用，也是這本書會提到的觀點。在掌權的時候，應先制定一套制度，不以個人的利益為導向，為眾人的收穫努力，這樣的權力會比暴政更來得持久、長遠，於此同時也讓我想到#給予 一書所提出的互利互惠的關係，擁有權力之人應當保護自己、得利眾人。

最後，學會善用權力發揮影響力，當掌權者總是禁止他人擁有自由、禁止別人獲得利益，最大的可能就是適得其反，權力漸漸消失，不再有人信服，「當人們告訴自己不要做某件事情時，往往無意間會去做那件事情，因為只要想到『不要做某件事情』，就會自動激起去做那件事情的想法。」P253，就像是此時叫你不要想白熊，你的腦中立刻就會浮現白熊的模樣。

出版日期：2021/08/25

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鄰宅之火中想我們自己　　◎周倫佑
　　
鄰宅起火。很和平的火焰

刺痛眼睛，驚動寐中的老人與水

距離是不存在的，在牆的兩邊

麵包被等分的切開，成為真實的虛構

火的原因在麵包之上，在住房

與通貨膨脹之上，一個純美學問題

普遍展開，獲得更高的形式

很遠的火在感覺中燒得很近

那是我們的火與他們的城堡

在眾多目光關注中熊熊燃燒

沒有無動於衷的觀眾，每個人

都在火中，每個人有不同的心情

這不再是玩火者以革命的意義

點燃的那種火，自上而下的煎烤

這是人類的火，從手臂到手臂

從口腔到口腔，跨皮膚的傳染

嗜血者禁止的詞彙反複出現

世紀末最大的景觀雷霆萬鈞

那是我們的火在燒他們的城堡

七十年的結構，用有形無形的

石頭，用刺刀、謊言和教條

精心構築的城堡，在火中搖搖欲墜

這是最後一次機會。看別人流血

而自己感動，然後流淚，然後傷感

然後在悲愴交響樂裡默哀三分鐘

這還不夠。容忍暴行是一個民族的恥辱

我們無恥地太久了，幾代人的頭髮

在等待中脫落，不只是缺鐵

需要一次火獄。這裡那裡的建築

都是相同的結構，只能自上而下的摧毀

好大的火喲！舌頭和手一起燃燒

在呼吸中奔跑，遠水近水都不管用了

火燃上屋頂，火燒著了他們的眉毛

最高一座鐘樓在遠處轟然倒塌

那是我們的火燒毀了他們的城堡

永垂不朽的基礎頃刻間蕩然無存

他們的災難是我們的節日。用酒

用眼神表示。蘸死者的血畫一隻鳥

鋪天蓋地的翅膀朝火光飛去

我們高潮或低潮，曾經撲滅的熱情

尚未冷漠成灰。火在遠處燃著

火在我們身上理想著。老人與水

固守在城內。領袖玩具們忙著

一座環形城堡冷冷地圍著我們

知道鋼鐵強暴，並且慎重地

對待自己的生命，這不是懦弱

隨莊子而逍遙，作為所謂的火種

內在的燃著，這便是我們真實的處境

低度著，直到緊要關頭方才說出一切

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◎ 作者簡介

周倫佑，1952年出生於四川西昌，1970年開始現代漢語詩歌寫作，1986年與藍馬，楊黎等人創辦《非非詩刊》，發起了非非主義詩歌運動，為大陸第三代詩人的主要代表之一。其作品被翻譯成英、德、日多種語言。作為詩學理論家，亦著述了多本書籍如《變構：當代藝術啟示錄》、《反價值》、《拒絕的姿態》、《紅色寫作》等等。主持編選《打開肉體之門》、《褻瀆中的第三朵語言花》等書。　

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◎小編淵智賞析

　　周倫佑作為非非主義詩歌運動的發起人之一，其寫作風格帶有強烈「反文化」色彩。而這得從他所提倡的「非非主義」開始介紹起，「非非」二字並非僅僅只是對於「否定」的否定，更意味著從根本上對於一切文化、藝術的否定，透過不斷地變構來進行詩歌的轉型和解構，不難發現其思想與西方的後現代主義有頗多共通之處，主要論述皆是對於對於結構的質疑，因此透過不斷剝解結構所累積俾以達到探索最核心的目的。但周倫佑其實對於後現代主義多有批判，認為解構的目的是在於探尋核心，而非完全破壞，因此就文學的建立，他就曾明確地提出了要「創造中國現代文學」的主張。

　　而在具體的詩歌語言表現形式上，周倫佑則曾在其創作札記中寫「透明」為其寫作中心理念：「詩歌語言有兩種透明，一種是語義的透明，為語言的意義之明確性，另一種則為語境的透明，與詩人的感覺和自由聯想相關，在語境中獲得的一種無遮蔽性。如埃利蒂斯所描述的：在某個具體事物後面能夠透出其他事物，在這個透出的事物之後又透出其他事物......如此延伸，以至無窮。我所追求的正是這種透明。」對周倫佑而言，詩歌的意義在於重現意識，而意識有兩層，分別為集體意識與個體意識，每次的集體意識變構都是由個體意識的變構所誕生，因此人類的文明、藝術、文化等等集合體，都是由思想上的反動所重新塑造。而個體意識的變構，便成了周倫佑詩歌的核心。因此他透過詩歌作為與現實的疏離，創造出另一個隱喻性的空間，從而導向權力和個人意志的辯證。

　　至於具體如何解讀呢？從〈鄰宅之火中想我們自己〉這首詩來看，題目塑造出了一個情境，亦即「鄰宅失火」，而與之互動的關係者則為「我們自己」。鄰宅的真實性我們無須考證，而這正是詩歌方便之處，容許在虛構裡透露出真實的影子，正如其中的詩句「麵包被等分的切開，成為真實的虛構」。詩中亦有著許多詞彙暗示著所謂的「真實」，如「城堡」、「七十年的結構」、「世紀末最大的景觀」、「領袖」，我們不難猜出其所謂的「鄰宅」，所指涉之事物與政府和社會生活的型態休戚相關，加上周倫佑出生於1952年，在其二十歲左右，正屬熱心時局之年紀，便遇上了中國的文化大革命。此一社會浩劫，使得當代的年輕人對於制度本身開始進行了更深的反思，而周倫佑更深有所感，因而在地下秘密寫作，試圖透過思想上的反動進行對於政治式框架的突圍，因此創作了許多詩作如〈被迫的英雄〉〈談談革命〉〈讀書人的手〉等，都在將批判的劍直指中國人的民族性之惡，認為這些屈就妥協、助紂為虐的上層階級，形塑出了一個極惡的共犯結構，與柏楊的《醜陋的中國人》頗有相通之處。

　　回到詩本身，一個既定結構的所存，便須以另一個方式去摧毀，而周倫佑在此詩中則是放了一把火，從「那是我們的火與他們的城堡」、「那是我們的火在燒他們的城堡」到「那是我們的火燒毀了他們的城堡」，以此三句作為敘事的節點，並在變動的進程中過渡許多細微的概念。火在此詩中，也並非只是單純的破壞或是娛樂，「這不再是玩火者以革命的意義／點燃的那種火，自上而下的煎烤／這是人類的火......火在遠處燃著／火在我們身上理想著」，周倫佑認為這種火應該是理想性的，導回前面其詩歌的核心所說，可以知道對他而言，這種火應該是來自思想上的焚燒，認為革命不應是推翻資產階級的那種，而是由精神上的革命，透過鍛鍊每個個別人民完整的人格，來重整社會的亂象。

　　而這種火雖然爆烈，對周倫佑而言，卻又應該是和平的。因為看過太多暴力事件，周倫佑的詩歌中便帶有極其強烈的反暴力色彩，「很和平的火焰／刺痛眼睛」，即使自己是革命的領頭人，他也希望以反暴力的方式進行抗爭。周倫佑曾在另一首詩〈柏林圍牆倒塌後記〉中，寫下了「只要磚在，牆就隨時可能再次豎起／每一塊失意的磚都懷有牆的意圖／只需要一位偉大領袖登高一呼／磚集合起來，又是一支鋼鐵的隊伍／百倍的仇恨，比昨日的傷口更深」。所有的暴力都是相互的，因此對於暴力的報復永無止境，只不過會隨著當權者的更易成了合法的暴力與非法的暴力關係而已，因此，最好的方式就是停止仇恨性的暴力，而將暴力的能量引至思想上的改革。

甚至，他批判的觸角不僅僅只是所謂的「領袖玩具」、甚至伸至了更看似無關的人，「這不是懦弱／隨莊子而逍遙，作為所謂的火種／內在的燃著」譴責了中國的隱士傳統，將自我的意識放於物外，便以為是個人意識的成功；「沒有無動於衷的觀眾，每個人都／在火中」，將革命視為是每個個體的責任，沒有人得以對於該責任有所逃離，誠如其中一句最為直白的詩句：「容忍暴行是一個民族的恥辱／我們無恥地太久了」。

　　在一個性格、語言、思維、記憶都被極權無所不用其極的扭曲的時代，道德勇氣的存在就便有了其必要，對周倫佑而言，時代的壓迫便導向了他精神上的反作用力，由於社會參與與行動不被當代允許，因此詩歌便成了這種反作用力的具體展現，而正如詩歌如此後設地成為一種革命，周倫佑企圖保存的火種，便是詩中所埋下的思想種子，期待有天後人終於知道極權之惡，從而終將「那是我們的火燒毀了他們的城堡」。

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美術設計：Sorrow沙若

圖片來源：Sorrow沙若

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＃每天為你讀一首詩　＃周倫佑　＃鄰宅之火中想我們自己　＃非非主義　＃反文化