《文茜的世界周報》
【火噬聖母院成塞納河畔災難片 法文人悲痛】

這原是巴黎的人間四月天，法國正在為一位856歲的高齡佳人，進行每八十年一次的修復工程，將近九世紀以來，她優雅安靜在水一方，看盡法蘭西的千古風流。

巴黎聖母院的16座青銅雕像，今天好幾分鐘的時間飛過了巴黎的天空，他們被拆離了塔尖，將以兩座為一個單位被送往Perigrod地區修復，其他十四座雕像將於聖母院內展示，這是絕無僅有可以近距離瞻仰他們的機會，每一座雕像高3公尺250公斤重，代表了十二位信徒和四位傳教士。

怎麼能想像四天之後，卻成了無語問蒼天，驕傲的巴黎人，在夜色裡跪下唱起了聖歌，但是為聖母院合掌祈禱的不只是天主教徒，因為巴黎聖母院不僅僅是一座教堂，她是八百多年以來，法蘭西歷史跳動溫熱的心臟。

(法國中世紀歷史學家/Patrick Demouy)
拿破崙一世的加冕典禮，被大衛的畫作流傳千古，還有我們歷史上勝利的慶典，從路易十四的時代一直到近代，1944年8月25日，戴高樂將軍主持的巴黎戰事結束，她不是最高最大或最古老的大教堂，但她代表法國的記憶，勝利的歡慶一如葬禮的哀悼

(法國中世紀歷史學家/Patrick Demouy)
這裡是我們為共和國已故總統舉行葬禮之處，雖然他們不是葬在這裡，我們看到了全世界的元首為了戴高樂將軍聚集於此

不只是帝王將相和國家元首，聖母院也屬於平民百姓，2015年11月15日在巴黎遭受恐攻之後，追悼受難者的國殤彌撒就在這裡舉行。

今晚我們聚集在這裡，就是為了共同體會受難者家屬的哀痛，同時也為了我們的城市和國家祈禱。

聖母院更是法國藝術作品及音樂歌曲裡，從來沒有缺席的女主角，法國最著名的女歌手電影「玫瑰人生」中的皮雅芙，就有一首以聖母院為題的歌曲。在屬於聖母的巴黎在巴黎的聖母院，一個流浪漢揹著重擔，揹著整個聖母院，他以為自己是鐘樓怪人。

其中最有名的，莫過於大文豪雨果1831年出版的「鐘樓怪人」，而「鐘樓怪人」的法文原名就是「巴黎聖母院」。

(法國哲學家/Frederic Lenoir)
法國大革命之後，聖母院遭受了很大的破壞，不但沒有維護，而且任由大家恣意挖取石塊，整棟建築幾乎要坍塌了，巴黎公社沒有錢修復，覺得這樣很危險，因此決定要拆掉聖母院，雨果知道了，就動筆寫了「巴黎聖母院」（鐘樓怪人），他寫的目的就是要搶救，要以巴黎聖母院來打動人心，他寫了一本小說，而其中真正的女主角就是「聖母院」

4月15日傍晚的大火，讓雨果的「鐘樓怪人」在一夜之間，成為法國亞馬遜網站最搶手的熱賣書籍，因為其中有一段描述了一場想像中的聖母院大火。

(法國女演員/Isabelle Carre)
當時我們消防人員奮力救火的景象，被雨果在書裡預言了，我想要透過這位作家竭力歌頌，也許是最鍾愛聖母院的文筆，來表達我們對這些消防人員的感謝，並且表揚他們的勇氣，「所有的眼睛都仰望著教堂的屋頂，他們所看到的令人難以置信，在頂端迴廊的最高處，比玫瑰窗櫺還要更高的地方，一簇火舌迴旋地竄升到兩座鐘樓之間 」

熱愛巴黎聖母院的不只是法國人，對兒童市場極為敏感的迪士尼，在1996年推出了動畫電影「鐘樓怪人」，但是為「鐘樓怪人」如癡如醉的當然不只是小朋友。

(「巴黎聖母院」音樂劇創作者/L.PLAMONDON)
我去看了在義大利佛羅倫斯的演出，整個劇場簡直瘋了，義大利今年我們有50萬名觀眾，您可以想像嗎?然後在韓國他們訂了100場法文的表演，後來又訂下100場英文的表演，這齣音樂劇已經在義大利巡迴演出14年了。

(「巴黎聖母院」音樂劇創作者/Richard.COCCIANTE)
在韓國十年了

(主持人)
這實在是不可思議，一共是4000場，以九種語言在20個國家演出

誰能抗拒這樣膾炙人口的故事，「鐘樓怪人」真正的女主角是聖母院，但故事主人翁既不是王公貴族也無關宗教，而是殘障的「鐘樓怪人」和美麗的吉普賽女郎之間的愛情故事，因為巴黎聖母院屬於所有人。

(法國哲學家/Frederic Lenoir)
這讓我想起了另一個時刻，我想起了Charlie Hebdo，查理漫畫雜誌遭受恐攻之後，我們集合在共和廣場上的那一晚，當然人命不能和一棟建築相比，但我同樣感受到一股大家共同無比的悲傷，同時也是一個彼此了解與共鳴的時刻，Charlie Hebdo之夜讓我們彼此共鳴的是價值，表達不同意見的自由價值，而昨天，我們共享的是一個共同的歷史，這份共同的命運讓我們結合在一起

無論是不是住在巴黎，也無論是否參觀過聖母院，在日常生活裡，巴黎聖母院和所有法國人息息相關，因為她是法國境內每一條路公里數計算的起點，也是法文裡常用的一個形容語法。

(法國會議員/Serge Dassault)
這顯然又要讓我們和工會討論不休，花上107年的時間

(France5電視台政治主編/Patrick Cohen)
這就是「花上107年的時間」，這是你們都知道的形容語法，(為什麼是107年)，那是因為蓋聖母院花107年的時間，事實上花了更長的時間，(120年) 對 120年

但是這個說法一直流傳下來，幾個世紀一直到現在，我們還是說要「花上107年的時間」，都是因為巴黎聖母院。

難道這一次，真的要「花上107年的時間」

(法國總統/馬克洪)
是的，我們要重建一座更美麗的聖母院，我要在五年之內完成修建，我們一定可以做到

馬克洪訂下的五年修復計畫，是希望能在2024巴黎奧運會前完成修建，但是可能做得到嗎?正在全歐洲為「尋找歐洲」，進行22個城市行腳演出的哲學家李維，從柏林錐心的推文寫道，「她是法國和文學歐洲的堡壘哥德式的神聖和塞納河的甜美，信仰與美，今天早上，如何面對這巨大的灼傷，雨果說得好，時間是建築師，但人民才是工匠」，無語問蒼天，如泣如訴的琴聲，沒有被火化為灰燼的巴黎聖母院，是教徒們復活節裡需要時間來癒合的傷口，也會是每個人心裡浴火重生的鳳凰。

天晴今天要來推薦《美少年的腐歷史：原來我們已經腐了兩千年》，先前在網路購書時一直對這本書很感興趣，因為簡介裡有：
◆◆伊達政宗對「小姓」的忘年之戀；武田信玄寫情書向春日源助賠罪？
　
以前玩戰國無雙的時候去查過，小姓有一說法是年輕貌美的男性稱謂（請參考「眾道」），亦是隨從>//////<想想比女生美的森蘭丸（織田信長的小姓），再妄想一下伊達政宗跟他小姓忘年之戀，\（´p`）/（快！我需要輸血）戰國時代可說是男色文化的全盛時期！
這本書不僅僅只有這個喔！還有還有(๑˃́ꇴ˂̀๑)
◆◆古希臘時代的少年愛被視為「高尚之愛」，甚至存在著同性戀軍隊？
　
之前有看過關於古希臘的「少年愛」的資料，太鼻血了><古希臘有成年男子和少年談戀愛的習慣（一種流行？成年男子被賦予教導少年一切的任務，包括那方面的教育XDDD）

◆◆米開朗基羅每次畫作中的女性身體最後都會變成男人體格？
◆◆莎士比亞的成名作竟是獻給俊美少年的戀愛詩！
◆◆西方經典文學《追憶似水年華》，法國童話《藍鬍子》的角色原型是來自於同性戀？
◆◆達文西的學徒都是美少年，甚至連名畫「蒙娜麗莎」都是以少年為模特兒？

總論一句話，其實我們已經腐了兩千年！BL改變了世界、改變了我們的文化！BL萬歲！（快把這人帶走！

想知道更多內容，請大家帶走這本，貼上本書的簡介
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《令人戰慄的格林童話》 桐生操 又一力作
橫跨兩千多年、最真實赤裸的男男之愛

◆在人類史上，為什麼男性之美令人如此著迷？
◆世界文壇上，有半數以上我們叫得出名字的文學家或藝術家，都是同性戀或雙性戀？
◆古希臘時代的少年愛被視為「高尚之愛」，甚至存在著同性戀軍隊？
◆米開朗基羅每次畫作中的女性身體最後都會變成男人體格？
◆莎士比亞的成名作竟是獻給俊美少年的戀愛詩！
◆西方經典文學《追憶似水年華》，法國童話《藍鬍子》的角色原型是來自於同性戀？
◆達文西的學徒都是美少年，甚至連名畫「蒙娜麗莎」都是以少年為模特兒？
◆日本曾將同性之愛融入社會制度中，還發展成神聖的「稚兒信仰」？
◆美國原住民部落，早在被殖民之前就盛行「第三性」公關 ！
◆伊達政宗對「小姓」的忘年之戀；武田信玄寫情書向春日源助賠罪？

這些真實的男男戀，有純粹的愛情交流，也有慾望和變態的控制，更有殘酷禁忌的迫害。BL在歷史上的軌跡不只帶來情欲感官上的衝擊，更深深影響著人類文化。
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作者簡介 【桐生操】
「桐生操」是堤幸子和上田加代子兩位日本女作家的共同筆名。上田加代子曾於巴黎大學、里昂大學主修法國文學與歷史，在當地結織了堤幸子女士，返回日本後，兩人開始共同創作，陸續著述各種隱藏在歷史背後鮮為人知的故事而大獲好評。2003年，堤女士因腎功能不全逝世。主要作品包括《令人戰慄的格林童話》、《世界惡女大全》、《世界性生活大全》、《世界情死大全》等著作。
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繪者簡介【HAREKO 】
目前是自由插畫的工作者，偶而會做一些平面的設計
但最大的興趣還是在烹飪跟手工的事物上面。
歡迎來雷米記事的粉專玩玩。
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譯者簡介 【鍾明秀】
文化大學推廣部中日筆譯班（29期）進修結業，因對日本文化深感興趣進而自修日文，並取得JLPT日文檢定一級資格。在看了電影《模仿犯》與動畫《十二國記》之後，深深愛上日本小說與動漫。非常喜歡日本的妖怪、傳說、稗官野史，還有一切天馬行空的神奇故事。譯有多本奇幻小說、架空戀愛小說、以及BL漫畫。BL小說翻譯作品有《流浪貓理髮店》（大風文化出版）等，譯作持續增加中，賜教信箱：mingxu526@hotmail.com。

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【前言】
夢幻又稍縱即逝的「少年之美」
BOYS' LOVE（BL）、少年愛、YAOI、JUNE、腐女……儘管這只是一時興起的熱潮，但這些詞彙在日本的報章、書籍等各式出版中，已確實地扎下根基。
要是問少女們喜歡BL的哪一點，答案不一而足。例如，「我討厭看到喜歡的男生跟女生卿卿我我的樣子，但如果對象是男的就可以接受。」或是「為了克服困境而掙扎時，所產生的緊張感與懸念很吸引人」等等……
近年來，社會上重視公民權利的意識急遽上升。但事實上，直到數年前為止，想出櫃宣告自己是同性戀者，都還是件非常需要勇氣的事。在西洋歷史上也一樣，自從基督教興盛之後，同性戀被視為是毫無生產力的性事，而有一段漫長且備受迫害的歷史。
不過，若再進一步探究歷史，可以發現無論是西洋或日本，有些時代同性戀是擁有公民權並光明正大存在的。
例如古希臘時期，少年愛被視為一種高尚的行為，並盛讚追崇年輕男子健美勻稱的體魄。如同後來的西歐文明將男女戀愛理想化一般，古希臘的人們也將同性戀視為理想的愛情形式。
而日本，在過去也將同性戀稱為「眾道」或「男色」，以自然的方式融入社會制度中。戰國武將除了擁有眾多妻妾之外，與稱為「小姓」美少年進行性行為也是理所當然的風尚；在禁止女色的佛門寺院中，僧侶就由稱為「稚兒」或「喝食」的美少年侍奉，讓他們打點身邊瑣事，甚至做為解決性需求的對象。
當時甚至還盛行「稚兒信仰」。中世紀的日本認為「稚兒」是神佛的化身，因此人們認為與神佛化身的幼兒肉體交融，是一件很神聖的事。
不過，西歐自從基督教勢力抬頭，同性戀就被視為罪犯或病人，開啟了它的苦難歷史。之後歷經好幾個世紀的抗爭及社會運動，同性戀者才在現今的社會上取回他們應有的權利。
然而事實上，無論是在什麼時代的哪個國家，同性戀始終存在。例如，大文豪莎士比亞（W. William Shakespeare）、奧斯卡‧王爾德（Oscar Wilde）、保羅‧魏崙（Paul Verlaine）、亞瑟‧韓波（Jean Nicolas Arthur Rimbaud）、尚‧考克多（Jean Maurice Eugène Clément Cocteau）、安德烈‧紀德（André Paul Guillaume Gide）、湯瑪斯‧曼（Paul Thomas Mann）、勞倫斯（David Herbert Lawrence）、馬塞爾‧普魯斯特（Marcel Proust）、田納西‧威廉斯（Tennessee Williams）、楚門‧卡波提（Truman Garcia Capote）、尚‧惹內（Jean Genet）等名列世界文壇的大文學家，都是著名的同性戀者。
少年之美不屬於男人或女人，或許可以說，是介於兩者間的美。只要稍微偏向任何一邊，可能就會破壞其微妙的平衡，因此是一種處於邊緣上的危險之美……
此外，少年之美也可說是剎那的美。像是日本江戶時代就有這樣的說法：「小姓的壽命最長三年」；《希臘詩文選》（The Greek Anthology）中，所收錄的古希臘詩人斯特拉頓（Strato of Sardis）的詩作寫道：「十二歲如花朵般盛開的少年雖然甜美，卻不如十三歲的少年更能勾起欲望。（中略）十六歲的少年是眾神追求的對象，而十七歲的少年根本輪不到我，只有宙斯才能享受。」
這種時間短暫、如煙火般燦爛的，就是少年之美。猶如曇花一現，在須臾之間夢幻般地消逝。正因為如此，當時的人們才會將少年之美，視為既是人生的理想，也是真實的純然美麗姿態。

桐生　操
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【試閱】 古希臘
●少年愛是高尚的「天上之愛」
在古希臘，同性戀是非常普遍的行為，少年愛也被古希臘人認為是一件高尚的事。在當時，少年成長到一定年紀之後，就會脫離母親的保護，送到體育館裡接受體育訓練，以鍛鍊出勻稱的體魄，男性的力與美備受當時人們的崇拜。
古希臘時代認為異性間的愛情，肉欲層面更甚於精神層次，所獲得的只是稍縱即逝的肉體快感，因此被視為低俗之事而受人輕蔑。
相較之下，少年愛則是透過愛情在心中孕育美德，帶來社會的團結與個人名譽，塑造出調和世界的「天上之愛」而受人稱頌。
既是政治家也是大詩人的雅典立法者梭倫（Solon），即曾以詩如此歌頌：「一個人擁有健康的腸胃、腰腹與雙腿，時而享受少年或年輕女子魅力的幸福，肯定不會輸給家財萬貫的大富翁。」
梭倫雖然立法將同性性行為排除於學校及格鬥競技場之外，但根據《希臘羅馬名人傳》（The live of the Noble Grecians and Romans）內所記載，他的目的並非是為了消滅同性性愛，而是為了禁止身分低微的人從事這項行為，讓同性性愛成為上流社會獨有的高尚活動。

●同性戀軍隊
西元前四世紀的希臘，甚至還有一支由同性戀組成的軍隊。
柏拉圖（Plato）在《會飲篇》（Symposium）中，曾敘述「如果誕生了一個由同性戀者組成的國家與軍隊，他們的統治肯定是最優秀的。只要每個人都能與心愛的人一同並肩作戰，即使人數很少，或說得更極端一些，即使與全世界為敵，都還是能夠戰勝敵人。」
換句話說，人們都不會想在心愛的人面前表現出懦弱、貪生怕死的行為，而是想展現自己的高貴情操。甚至心愛的人若身陷險境，自己也會賭上性命去守護對方。這種軍隊就是利用這樣的人性來提升戰鬥力。
實際上，古希臘城邦底比斯（Thebes，也譯作忒拜）就有一支這樣的軍隊，由一百五十對同性戀情侶所組成的，名為「底比斯聖隊」（Sacred Band of Thebes）。他們在戰鬥之前，一定會先向愛神厄洛斯（Eros）獻上供品。
他們總是與情人一起並肩作戰，生死與共，接二連三的勝仗讓這支軍隊名震天下。但到了喀羅尼亞戰役（Battle of Chaeronea），以雅典軍與底比斯軍為主力的希臘聯軍敗給了馬其頓軍，這支軍隊也在此役中被全數殲滅。
戰爭過後，在現場清點戰死人員的征服者腓力二世（Philip II of Macedon），看到這三百具相擁而亡的底比斯聖隊戰士屍首，停下了腳步。當他得知這些人是同性情侶時，不禁感動落淚，並說了這句話：
「任何質疑這些人的行為或經歷是不得體的人，都應該被殺死。」

●連殘酷暴君也感動的同性戀故事
還有一個與同性戀相關的感人故事。這是發生在西元前六世紀，西西里島的阿格里真托（Agrigento），一對名為卡利頓（Chariton）與墨蘭尼波斯（Melanippus）的情侶身上的故事。
當時阿格里真托的統治者是殘暴酷虐的暴君法拉里斯（Phalaris），據說他會把人關在青銅製的牛身裡以火灼烤。
住在此地的美少年墨蘭尼波斯及青年卡利頓，是一對彼此相愛的同性情侶。有一次，墨蘭尼波斯遭到不公平的審判，心生憤慨之餘，偕同友人計畫要暗殺暴君法拉里斯。
當卡利頓得知這個計畫時，對於墨蘭尼波斯的魯莽相當驚愕，於是試圖說服少年打消念頭。然而，墨蘭尼波斯聽不進去他的勸告，意志堅決。卡利頓為了不讓墨蘭尼波斯身陷險境，於是自行前去暗殺法拉里斯。就在他拿著短劍襲擊法拉里斯時，被一旁護衛的衛兵們抓住。
法拉里斯對卡利頓施以殘酷的拷問，要他招出共犯，但卡利頓很有骨氣地承受長時間的拷問，堅決不供出墨蘭尼波斯的名字。就在這個時候，墨蘭尼波斯出現在法拉里斯面前，坦承自己才是這起暗殺的首謀，應該要由他來接受懲罰。
這對戀人捨命互相保護對方的行為，讓殘酷的暴君深受感動。最後，法拉里斯釋放了兩人，並將他們驅離西西里島，下令永遠不得再回到這個地方來。
根據阿特納奧斯（Athenaeus）的著作記載，太陽神阿波羅盛讚兩人「教導生命短暫的人類何謂神之愛」，認為他們兩人的愛情應受人們景仰。

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日本卡通《星星王子》原名「星の子チョビン」，改編自石森章太郎的同名漫畫，1974年4月5日至1974年9月27日於日本首映，共26集，台灣則是在1978年8月9日­至1978年9月14日於台視播出。

《星星王子》的故事並不複雜。在宇宙遙遠另一端的仙子星（Fairy Star）上，居住著愛好和平的「仙子王國」，某日星球上發生了叛變，壞人勾結「黑暗國」的惡勢力攻入皇宮，想奪取王位，於是國王緊急安排皇后與年幼的王子巧比搭乘太空船逃離仙子星，但壞人仍窮追不捨，太空船在猛烈的攻擊之下瀕臨爆炸，由於逃生艙只能搭乘一人，因此皇后選擇犧牲自己，把兒子送上逃生艙發射出去，後來巧比搭乘的逃生艙安全降落在地球的東卡拉森林，皇后與太空船則失去了蹤跡、生死未卜。

住在森林裡的少女小莉和爺爺發現了落難的巧比，便好心收留了他。巧比與祖孫二人住在小木屋裡，雖然生活無慮，但他心中卻十分思念母親。巧比的左手腕戴了一只星狀的錶，這是一只十分神奇的錶，它可以將皇后的影像投射在空中，除了能讓巧比一解思親之愁，當巧比遇到困難之際，尚可以傳達母親的指示與教誨。此外，這只錶還有一個很重要的功能，就是能夠翻譯世間萬物的語言，讓巧比與地球上的人類以及森林中的各種動物在溝通上完全沒有障礙，也因而幫助大家度過了不少難關。

講到這裡，我不得不提及另外兩部鉅作。一部是1938年問世的經典漫畫「超人（Superman）」，另一部則是法國作家聖艾修伯里於1943年出版的文學名著「小王子（Le Petit Prince）」。因為我深深覺得，「星星王子」的故事根本就是「超人」加上「小王子」。

星星王子 = 超人 + 小王子

讓我們來比較看看：第一、巧比因為居住的星球有難，所以被父母以太空船送往地球逃生，這和超人之所以會到地球來的原因一模一樣。第二、巧比能夠透過星狀手錶看見母親的影像與聽見母親的說話，這和超人可以經由家鄉的水晶棒看見父母的影像與聽到父母的叮嚀，又有何不同？第三、這個來自仙子星，與小蝴蝶、兔子等動物溝通無礙，又用一顆純真的心解決了森林裡許多困難的星星王子巧比，跟那個來自B-612星球，與玫瑰、狐狸等生物建立深厚情誼，並以寬容與樂觀的心去面對大人世界的小王子，簡直就是一對孿生兄弟！

雖然只是我個人的推測，但是就「星星王子」的創作時間與作者創作時的年紀看來，這個推測是合理而且可能的。不過，即使「星星王子」故事的原創性不高，可是，創作這個故事的人，在日本卻是一位擁有崇高地位的漫畫家，他就是石之森章太郎（創作「星星王子」時的筆名為石森章太郎）。

石之森章太郎於1974年創作了「星星王子」，最早是以漫畫的形式於在「週刊 少女フレンド（少女之友週刊）」連載，後來改編成卡通在TBS播出，每集30分鐘，一共播映了26集。

星星王子之父：石森章太郎

石之森章太郎（石ノ森章太郎，Ishinomori Shotaro），本名小野寺章太郎，1938年1月25日誕生於日本宮城縣登米郡中田町。石之森出道時以「石森章太郎」作為筆名，1986年7月1日，為紀念出道30週年，期許自己能夠回歸初心，遂將筆名改為「石之森章太郎」。

石之森自12歲起便開始嘗試漫畫的創作，第一次漫畫被採用是在國中一年級的時候。當時他在明信片上畫了柿子落下的二格漫畫，寄到每日中學生新聞的投稿欄，結果立刻獲得刊登，從此便與漫畫結上不解之緣。

1950年，剛剛就讀初中的他與友人一起出版了同人誌「墨汁一滴」，並且定期向漫畫少年投稿。

1954年，當時高中二年級的石之森，接到了手塚治虫先生的電報，上面寫著：「想找你做一份工作」，於是他便義不容辭地成為手塚的助手。那一年12月的「漫畫少年」新年號上，刊出了他的連環漫畫處女作《二級天使》。

1956年，18歲的石之森自宮城縣佐沼高校畢業，並搬到東京的漫畫聖地「常盤莊」公寓居住。他和住在此處的藤子不二雄Ａ、藤子‧Ｆ‧不二雄、橫田德男、森安直哉、赤塚不二夫、鈴木伸一、寺田廣夫、水野英子等人，組成了給兒童漫畫界帶來巨大影響的「新漫畫黨」。

1959年，石之森參與了由手塚治虫老師主導的《西遊記》卡通製作計畫。

1960年，他以「石森章太郎」為筆名發表了首部長篇漫畫《怪傑哈利馬歐（怪傑ハリマオ）》；除了漫畫以外，他在小說寫作、電影導演、節目策劃等方面的表現，也相當地傑出

1964年，從26歲開始，石之森開始以創作科幻漫畫題材為主，他所創作的《無敵金剛009（サイボーグ009）》（1966）和《假面騎士（仮面ライダー）》（1971）兩套漫畫，其連載橫跨十本漫畫雜誌，至今已經超過三十年。

1966年，他所創作的《無敵金剛009》榮獲第7屆講談社兒童漫畫獎。

1974年，石之森創作了兩部主角都相當可愛的漫畫，一部是敘述藍綠色的外星王子在地球尋找母親過程的《星星王子（星の子チョビン）》，另一部則是描寫可愛的紅色機器人如何行俠仗義、幫助人類的《小露寶（がんばれ!! ロボコン）》；當時由真人演出的「小露寶」人形卡通影集，除了在日本國內造成轟動，在海外地區（尤其是香港）播出時，更是風靡了無數的兒童。

1988年，50歲的石之森以《大飯店（HOTEL）》榮獲第33屆小學館漫畫獎，並以《漫畫日本經濟入門》榮獲第17屆日本漫畫家協會賞大獎。

1989年，石之森發表了「萬畫宣言」，揭示了漫畫不僅能表現批評、諷刺和幽默，而且還具有記錄及傳達各類資訊的功能，也就是說，漫畫的內容可以包羅萬象。這一年，石之森為中央公論社創作《漫畫日本的歷史》，全數多達55卷。

1990年，石之森所創作的漫畫《世界經濟入門》和《老子道》，成為日本大學文理部中國文學科的副讀本。

1998年1月28日，石之森因病逝世，享年60歲。

一個令人難忘的結局

巧比是一個既聰明又乖巧的小孩，他一直深信失蹤的媽媽一定跟他一樣，掉落在地球的某個角落，他也相信親愛的媽媽也正在努力尋找著他。但殘酷的事實是，巧比的媽媽早已經離開了人世。這樣的一個結局在我的幼小的心靈裡，留下了極為深刻的印象。

巧比的母親因為擔心自己的兒子難以承受這麼突然的喪親之痛，所以在與巧比分離之前，特地將自己部分的靈魂輸入巧比手腕上的星狀錶中，讓巧比能夠透過星狀錶所投射出來的母親影像，與母親進行互動；這份母愛著實令人動容，也給人有一種「肉體雖已逝去，但其精神長存」的神聖感受。

落難到地球的巧比，在與一群新朋友經過多次同心協力，一齊抵抗天災與壞人攻擊的磨練之下，心智與體能都成熟了不少；漸漸地，巧比已經變得更為堅強，足以面對母親過世的真相。終於，巧比的母親決定對巧比說出她早已死去的事實，但她要巧比記住，母親對他的愛是永遠不滅的。

故事的結局是，仙子星上的叛黨被完全消滅了，而國王也派遣了太空船前往地球搜救皇后與王子，最後，巧比帶著母親的愛，告別了東卡拉森林與住在其中的一群好朋友們，隨著太空船回到了久違的家園。

《星星王子》

詞 / 曲：鄧鎮湘

巧比 巧比 巧比 巧比 巧比 巧比

星星王子 來自太空 機智勇敢真威風
千里迢迢 尋找母親 打擊壞人不放鬆

小莉好心 小蝴蝶好意 森林的朋友關心他
他有著信心 他更有決心 他為了理想向前衝
巧比 巧比 巧比 巧比 巧比 巧比