【認真聽】《咒術迴戰》裡的咒術起源 | #發現陰陽師的日常 | 咒術與日本人 | 日本是「詛咒之國」 | 京都、大阪、奈良的陰陽師地點 | 日本的結界在哪裡？ // 李長潔 👹
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近年掀起了一股陰陽師風潮，在小說、漫畫、電影、電視、電玩中，#安倍晴明 幻化的陰美角色，在鬼魅充斥的平安時代，各種「#咒術迴戰」，讓我們愉快地沉溺在魔物幻化、咒詛攻克的敘事當中。但，你有想過，什麼是 #陰陽師 嗎？什麼又是陰陽道？陰陽師如何建立起日本的「#咒術」傳統？咒術與日本國家文化又非常緊密的關係？而日本關西又有哪些與安倍晴明相關的熱門與隱藏版景點？想要透視陰陽師與咒術師，聽這一集Podcast就對了~
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📌 #今天的節目有
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▶ 咒（術）的社會學
▶ 咒術師的大眾文化熱潮
▶ 所謂陰陽道
▶ 陰陽道的結構性意義
▶ 被官僚體制收編的咒術知識
▶ 玄怪災異的政治學
▶ 占卜咒術作成為生活美學
▶ 咒術與祭祀
▶ 咒術迴戰裡的咒術源流
▶ 陰陽師地點巡禮
▶ 日本的結界
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📣 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/H-JbQusjqMi0zr9JIN
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📣 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckt2qu3ivgccg08877k9rnerb?ref=android
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📣 #spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/5VSdNGKvzxsF0PwdG4juIW?si=BIpk0bgRR2eMzPF7tbgKrA&utm_source=copy-link&dl_branch=1
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//// 完整論述 ////
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▓ #咒術迴戰的咒啊~ 咒的社會學
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咒術，屬於一種原始思維，或許我們也可以說做，巫術、魔術等，普遍存在於各大文明的制度性或非制度性宗教之中，主要誕生於主觀與客觀關係的混淆。人類對於自然的認知與能動不足，於是對於自然的千變萬化，產生強烈的恐懼和敬畏之心，便相信有一種超自然的力量在支配千變萬化的大自然。
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因此，咒術、巫術的世界有著自己的合理性，也就是說，在共感與類似的巫術推動下（Frazer, 1890），人們會自行腦補符合自己情感願望的因果關係。如果真的難以在咒術系統中被解釋，那便會自行分化出新的方式（咒術），來解決不合邏輯的地方。所以說，反論之，從咒術的內容與施展，可以看出個人的情感世界，若從集體的面向來看，這種強烈的情感、高度的敵意，便會呈現在制度性的權威當中，例如國家的治理、集體的恐懼。
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回到日本的歷史脈絡，小松和彥（2014）、加門七海（2021）都將日本詮釋為「詛咒之國」（呪いの国）。從一個東方觀點的視角來看，學者們希望在特定的文化特殊性上，將日本理念型化。相對於西方發展出一神宗教，四處充滿神靈，並且對自然現象感到畏懼的精神心態，就產生出了一種以「呪」為基礎的世界觀。
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因此，從對咒術的考察與理解，可以窺見到個人的內心世界與日常行動，與社會的集體制度與精神心靈。於是，我們就來談談，日本的咒術，陰陽師與陰陽師的起源。
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▓ #所謂陰陽師
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在《日本的結界》一書中，安倍晴明的後代安倍成道定義，所謂陰陽師，是在日本古代陰陽寮制度中，那些有著豐富天文、地理、占卜、咒術學問的人，從現代的角度來看，就是「國家級研究機構」中的研究員博士們。陰陽師的制度與角色的源流。綜合了陰陽師的各種形象，到安倍晴明一個角色身上。
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那《咒術迴戰》裡的咒術師與詛咒師，看起來是，正反的兩面的角色。但事實上，就是陰陽師，陰陽師在平安時代晚期後，進入一般常民中，接受委託而行事，自然就有著「有錢辦事」的陰暗面向，本來就存有好的陰陽師與壞的陰陽師。（例如盧屋道滿）。對了，咒術迴戰作品裡的咒術師，其實雜揉了陰陽道、雜密、道教、神道教的咒術脈絡，綜合為「咒術師」的形象，可以一一追尋到其根源。
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▓ #作為官僚體制的陰陽師
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陰陽師的知識，源於中國思想的陰陽家，但陰陽五行之說，可以說是一種「實用主義」的學科（或科學），提供了兵書、術數、方技等基礎知識要素。這些陰陽家多半被稱之為「術者」，掌握占星、災異、風水、望氣、巫醫、役使神鬼等。如司馬談、班固對陰陽家的評論一樣，術者的技術是一種「知識權力」，因此被吸納到官僚體系，像是建立「太史」與「太史局」，以壟斷知識，對其施展保護與控制。
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而日本的陰陽之術，則是由百濟渡來人傳入，在西元538年的「佛教公傳」事件，使得儒學、佛教、術數文化在日本本土展開知識基礎。官方派人學習曆法、天文（占星相）、地理（擇吉地）、遁甲（式盤占卜）、方術（包括咒術在內的醫術），帶來政治上的有效性。首次陰陽寮體制的出現，在飛鳥時代天武四年，在明日香村中的高松塚古墳裡就有星宿圖像，證明天文學知識在統治階級有了完整的傳播。初期陰陽寮裡的博士，許多都由渡來人擔任（初期如高金藏、王中文等），並且知識世襲，像是後來的最澄大師，自幼也習陰陽之術，屬漢人系渡來人的系譜。
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沿襲了許多當時中國的習慣與制度，陰陽師正式成為國家體制中的一員。陰陽寮為其行政體制，模仿唐朝太史局體系，主要負責陰陽、曆法、天文、刻漏等工作。陰陽寮設六名陰陽師，設陰陽博士（如安倍晴明）負責培訓陰陽生。實施《大寶律令》後，禁止的僧侶的占卜行為（原本一起跟著佛教傳來），嚴明地進行了技術知識的治理。
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▓ #災異的政治學
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因為儒學思想與五行占卜的相結合，產生了將災禍與異怪視為對統治者發出警戒的概念，我們可以稱之為「災異思想」。「災」指的是乾旱、洪水、飢荒、蝗蟲、火災等，「異」則包含日食、天象異常、地震、植物異變等。只要一發災異，就等於下罪統治者的失德，要己詔反省。
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從奈良時代到平安時代的律令國家體制完整，於是有趨向儒家思想中心的傾向。也就是說，如果天有災異，那必定是統治者德行與施政有問題。到了平安時代中後期，則以儒家思想為中心的統治，轉向以陰陽學說為主，天皇提高了陰陽寮官僚體系中的重要性，並且賦予他們解釋災異的占卜權力（但同時也是限制非官方的占卜）。也就是說，原本咎責天皇的治理問題，轉變為預測、判斷、詮釋災異的原因，並將災異歸咎給「神明」、「怪物」作祟。從史官的紀錄就可以明顯地看見，各種「奇怪現象」被寫入《續日本書記》等史記。
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這災異的政治學，促成了整個朝廷政府對占卜、咒術與祭祀的依賴，透過強調陰陽學說與祭祀禮儀的《董仲舒祭書》，擴大這些技術的需求。於是，偉大的陰陽師們正式登場，並且被記錄在《今昔物語集》裡，形成後世對陰陽師的印象整體，例如安倍晴明等，廣為流傳，也形成某種以「祭祀、咒術」為核心的社會文化與心態。
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▓ #平安時代的生活風格促成陰陽師的存在
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進入道平安時代後期，律命制度逐漸崩潰，陰陽道正成為貴族統治階級危機意識的精神土壤，遇到不好的、無法解決的是，就用陰陽師來占卜災害的原因，並且使用咒術祭愈來對應。這個做法確立了陰陽道成為一種「咒術宗教」的地位。
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也因為外戚攝政的貴族政權時期，保守又纖細的藤原文化，也缺乏積極進去的治理精神，凡是注重先例，日常生活中塞滿了各種年中行事，大小的祭祀活動，連沐浴更衣、剪指甲都要「凡是問陰陽師，占卜一下」。在日常生活中，貴族們也覺得到處都是怪異的事，但現在想想可能是普通的事情。如《小祭目錄》中，包含「獸類」（突然出現）、「鳥類」（亂飛）、建物（倒塌漏水）等等。有些事情就被貴族認定為怪異、妖怪的現象，請陰陽師來確認一下。
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▓ #陰陽師的咒術日常
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那麼像是安倍晴明這樣的大咖，在這個時期都在幹嘛呢？從史料紀錄來看，安倍晴明作為陰陽師的活動共被記錄67件，包含13件占卜、18件咒術與祭祀、21件為勘申時間與空間。大致上可以藉此想像一下陰陽師、咒術師的日常。
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我們在《咒術迴戰》裡看到的，可能只是陰陽師生活的一部分。當然，「咒術」的特色，在平安時代後期，越來越重要，既然把世界怪異歸因給作祟，那更多實際又積極的防範、抵抗、恢復、甚至反擊，就逐漸重要。甚至推動陰陽師、陰陽寮，成為一種具有咒術宗教性質的存在。比較有趣的是，《咒術迴戰》裡的咒術起源，「術式」就是咒術，「領域展開」就是「結界」，包含陰陽道、神道、雜密、道教、修驗等不同的咒術習慣，但其陰陽道裡雜揉成一種印象。
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▓ #咒術的類型：祓、反閉、身固
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陰陽師的咒術可分為「祓」、「反閉」、「身固」。祓，一般來說，容易被認為是什道教的固有儀式，一開始是只有朝廷可以執行的「大祓」，後來為私人、個人進行祈願與祓，是平安時代末期與鎌倉時代的事情了。前述政府部門對作祟、汙穢、避忌的概念，擴散到民間後，社會整體開始對「祓」的效力產生其待。這些祓，不只是去汙解厄，也可以去病、安產、詛咒與反詛咒等。
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「反閉」與「身固」，都是類似迴避邪鬼、保護自身的咒術。反閉時常是一種帶著特定「禹步」走法的儀式，誦反閉咒，其實跟道教中的禹步相同。而「身固」則是護身法，需要刀禁咒、結獅子印、畫符等。也是跟道教雷同，大家想想看殭屍電影就可以理解。
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在《咒術迴戰》中可以看見各種咒術的想像，例如新田新的護身與恢復術式就是「身固」；釘崎野薔薇的「稻草人」就是「丑時參拜」的「厭魅」，為一種交感巫術；伏黑惠的「十種影法術」就是安倍晴明的「十二神將」式神，來自於道教式盤所指出的十二天將；五条老師的「無量空處」，則來自於密教的祕法，「虛空藏求聞持法」；加茂憲紀的弓矢，与幸吉的魁儡術，西宮桃的飛行掃把，都可以追溯出陰陽師的相關咒術繪卷與源起。
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▓ #陰陽道的祭祀
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至於祭祀，我們可以想像一下，為何京都有如此多的寺院神社活動，各種不同的祭祀典儀，充斥著一整年。在時間與空間上，許多是延續於陰陽師主導的祭祀。並且在（功能性）祭祀的過程中，逐漸地，將陰陽道推向一個真正的咒術宗教。如果你有機會在日本參加一些神社的祭祀，你可以體會一下平安時代，陰陽道祭祀的場景，有點像是電影《來了》，在黑暗降臨時，導引四方，請神到現場來達到祈願目的。
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▓ #詛咒與日本人
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在小松和彥的《詛咒與日本人》（呪いと日本人）中，他提到知高縣物部村的一種伊邪那岐派咒術師（いざなぎ流），部分與陰陽道有關連性，但也可得知，詛咒這樣的想法早就存在於日本的在地宗教中。小松和彥描述這些詛咒的故事中，包含了各種人性、人心的邪惡與厭惡，隱含著「人存在的立場」，人惡的部分。小松和彥談了為何人害怕詛咒、如何詛咒別人、如何防止詛咒等，從諸多歷史事件，比山下克明更加廣泛地論述了詛咒、咒術在日本文化生活中的重要性。（像是怨靈的故事、用御守的習慣、各種祭祀等）
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陰陽道的觀念與技術，從國家集團，擴展到貴族仕紳，在蔓延到民間鄉土，展現了統治者的治理框架。但同時，這些觀點與技術也符合著一般人民心中在情感上的展現，進行表現出日本人在「詛咒的世界」（呪いの世界）上的社會-個體結構二元互動的運作。
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陰陽道深刻地影響著日本人的宗教世界。也是因為陰陽道沒有追求「超脫」的教義，大都為了現世的功利，沒有密教的隱密深遠的典儀，也沒有道家對生命的追求。在陰陽道充分融入各種信仰的過程中，使得日本人的宗教觀相對寬容又薄弱，陰陽道回應著日本人在現實生活中，很實際的每日的安定與不安。
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▓ #咒術其實離我們很近 #日本的結界
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最後，我們再談安倍成道的《日本的結界》。這本書沒有太深奧的論證，或是填鴨的史料，讀來有趣輕鬆，書的內容來自於真正的陰陽師的「#經驗之知」。安倍成道以自己的生活所知，敘述著結界的技術、陰陽師的系譜、安倍晴明的卓越等，並舉出關東、近畿、中部、北海道等地的結界樣貌。旅行者們可以跟著這本書，去拜訪日本的各處結界，饒富趣味。
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我覺得，我們單獨來聊一集陰陽師與結界的旅行好了。（已累）
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📂 #參考文獻
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1. Frazer, J. G. (1990). The golden bough. In The golden bough (pp. 701-711). Palgrave Macmillan, London.
2. 小松和彥（2014）。呪いと日本人。角川。
3. 加門七海（2021）。呪術の日本史。宝島社。
4. 安倍成道（2021）。日本的結界。健行文化。
6. 山下克明. (2012). 院政期の大将軍信仰と大将軍堂. 東洋研究, (186), 35-54.
7. 山下克明. (2006). 陰陽道の宗教的特質. 東洋研究, (159), 91-117.
8. 山下克明. (2020). 日本古代の呪符文化 (前近代東アジアにおける< 術数文化>)--(< 術数文化> の伝播・展開). アジア遊学, (244), 260-280.
9. 山下克明. (2021). 古代・中世の陰陽師 (総特集 陰陽道・修験道を考える). 現代思想, 49(5), 25-37.
10. 山下克明. (2019). 『小右記』 にみる藤原実資の陰陽道信仰 (特輯 『小右記』 と藤原実資 (下)). 古代文化= Cultura antiqua, 71(2), 191-202.
11. 山下克明. (1996). 平安時代の宗教文化と陰陽道. 岩田書院.
12. 山下克明. (2007). 陰陽道の成立と儒教的理念の衰退. 古代文化, 59(2), 177-196.

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#寫論文都沒這麼認真

【為何飯圈為「阿中哥哥」打Call應援，中國官方還是怒整飯圈？？】

前後不過兩年，昔日「飯圈女孩」支持政府的香港政策而得到官媒的讚賞，如今誇獎、引導變成了「清朗行動」，飯圈的組織結構幾近滅頂，不知道那些被註銷賬號的飯圈女孩們現在作何感想。

為何官方這次要對飯圈痛下殺手，真的是因為「倒奶」事件觀感不好？真的是因為一個藝人拍了一張靖國神社照片惹起爭議嗎？說到底，官方更在意的，是飯圈一呼百應的組織和吸金能力…

對於飯圈女孩們，她們還有多少餘地？一步步對權力的讓步和討好，她們會在官方的「嚴管」下會發展出新的玩法，還是會轉趨「聽話」？https://bit.ly/38AyyCx

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✨臺南府城歷史區風華再現了！✨
圖/文 魚夫
臺南州會的修復工程已經接近尾聲了，建築的立面終於重現風華😍。臺南的古蹟和歷史建築，在中央與地方的努力下，歷經十餘年，整個舊城歷史區的景觀為之丕變，我來台南住了十餘年 ，幾乎每年都得再畫一棟修建後的建築😅。

這讓我想起有一陣子日本的首相更迭頻繁，東京鐵塔的お土産店（紀念品商店）出了一個杯子，杯縁印有歷屆首相的漫畫肖像，但是因為任期實在太短，美國《Time》雜誌還刊出了一張政治漫畫，諷刺全世界兩種生命最短的動物除了孑孓外，就是日本首相😅，那杯子我連三年去東京都買了一個新的回來，外側卻肖像越畫越小，因為擠進許多短命的內閣總理，最後杯子裝不下了，居然改成紙一張來紀念🤔。

如今畫臺南歷史建築也一樣，整張圖面快擺不進去了，不過往日這府城歷史街區也彷彿躍然於紙上，臺灣沒有一個城市能像臺南那樣瞬間走進時光燧道，來到了日治及其以前的時代👏。

如今又有臺南州會修建即將完工，在修建過程中2020年的3月份，修繕單位發現一枚長約98、厚約1.5、寬約24公分的棟札🧐，棟札在日式建築裡等於是建築的履歷書，所以其上載明落成時間為1935年（昭和10年）的12月24日，並記錄了上棟式祭是由臺南神社的宮司（神社的最高負責人）松本賴光來率領眾人祭祀，而總體設計係由當時的臺南州土木課技師住谷茂夫總其事，工程則由「請負」（うけおい，相當今之營造商）負責。

松本賴光因係臺南神社的宮司，所以重要祭典能請得他來主持，便也是一種榮幸。現已整修完成的「鶯料理」創辦人天野久吉因為生前經常寄付（捐款）神社且熱心公益，因而與宮司關係匪淺，又因熱愛台灣，遺言死後骨灰帶回台南埋葬，此後天野家庭院右側建立天野久吉紀念碑和銅像等儀式，松本賴光都義不容辭的主持。

臺南州會的基地，過去是州廳的停車場，採鋼筋混擬土的結構，樓高三層，外牆為黄褐色溝面磚，即俗稱的「國防磚」，另一方面，也配合整條今之中正路林百貨等街區顏色，使其看來整齊劃一。

日治時期，最初州設置州協議會作為州知事的諮詢機關，所以互動頻仍，乃在建築設計上，搭有天穚和隔鄰的州廳（今國立臺灣文學館）互通，修復後的州會，市府計畫，原與文資處使用同棟建築的中西區圖書館將搬遷到二至三樓，至於二二八紀念館則將設在一樓。

州會的建築設計師住谷茂夫還有棟在歷史建築區的重要作品，即1940所興建的「嘉南大圳組合事務所」辦公廳舍，戰後改名為「嘉南農田水利會」，外表簡潔，柱頭裝飾力求簡約，屬近世復興式風格，其次，興築於西元1935-1937年間（昭和10-12年）的臺南神社事務所，也就是今天的忠義國小圖書館也是由他所督工。

住谷茂夫來臺南之前，曾任新竹州內務部土木課技師，1934年（昭和9年）峻工的「新竹信用組合」，即今「新竹第一信用合作社營業部」就是由他負責設計。

原臺南神社事務所位置在現在孔廟文化園區。日本時代初期即有神社之興建，至日昭和5年（西元1930年）推行皇民化運動後，興建神社更成重要的治臺政策⛩。日大正12年（西元1923年）所建的臺南神社，其社格僅次於臺灣神社。臺南神社事務所約建於日昭和10-12年（西元1935-1937年），同一時期興建的建築物尚有御本殿、拜殿、神苑庭園植栽、神橋造景、武德殿及其附屬大弓場射屋等。

日大正9年（西元1920年）獲得建立許可的臺南神社⛩，設計者爲當代知名的技師森山松之助（西元1869-1949年），神苑為留學德國博士本鄉高德（生卒年不詳） 規劃，工務由總督府住谷茂夫（生卒年不詳）技師負責，內苑爲臺南神社之主體建築及參拜神道，外苑則設立臺南神社神苑，於範圍內依照地勢改鑿參道，區內林樹青翠🌳，間有神泉水池，整體日式庭園風格，與孔廟半月池與海東書院遺跡南側低濕之地，架設神橋，相互呼應增添雅趣☺️。

原臺南神社事務所設立於外苑之西南角，其位置遠離御本殿，經研判應為「神苑休憩所」，按社務所通常應配置於御本殿左側，且其建築形式亦有規範，但目前所見與傳統配置不同，而所謂的休憩所為日本皇族代表天皇外出巡視之臨時行館，亦在此接見臣民。

農田水利會對面的原「臺南警察署」👮則為梅澤捨次郎的作品，1930年2月3日梅澤擔任臺南州地方技師，1931到1933年之間兼任臺灣建築會臺南州支部長，所以是住谷茂夫的先輩，其次在府城舊歷史區裡，「林百貨」及附近（中正路，當時稱為末廣町）的連續性住商統一建築風格都是出自於梅澤的總體規畫。

一代建築大師森山松之助在這個區域裡也有兩座傑作，一是原「臺南地方法院」（1912，今司法博物館），另一則為臺南州廳（1913，今臺灣國家文學館）這兩座都是臺南的鎮市之寶✨，其實社格僅次於臺灣神社（圓山飯店）的臺南神社，興建於1923年，也是由森山松之助所設計。

說來說去，好像文章裡的人物應該都是互相認識的😅，古蹟與歷史建築的風華再現，也讓我們隱約看到了那個世代的生活😀。

影片分享：
來歷史老城怎麼玩？不但畫了很精緻的地圖，還景點一個個畫出來，對你夠好了吧！
https://youtu.be/mkEPiKOxqE0

零 濡鴉ノ巫女（ゼロ ぬれがらすのみこ）の霊リストと霊のムービーの動画です。

霊リストについて：
・100%するには霊の撮影だけではなく、背の高い女、紫苑、不知火以外のすべての霊の看取りが必要になります。
・全ミッションのファイル収集やアイテム集めをしっかりやれば、リストは結構はめると思います、また、終ノ雫で各地を探索すれば一部を除く、大半の霊が出現しますので、足りない分は終ノ雫で回収できます。
・看取り難いの霊は遠峰雪穂と曲淵緋織だけと思います、取り方は以下で説明します。

霊リスト（名前・場所や取り方）：0:00
1) 籠女 - 幽ノ宮地下・柩籠堂、水上ノ宮・濡舞台 0:05
2) 黒澤密花 - 水上ノ宮・水上本殿（十二ノ雫のボス） 1:17
3) 生沼晃 - 楔ヶ淵 2:32
4) 辻浦真幸 - 幽ノ宮前駅 （看取り内容同上）
5) 古泉忠人 - トンネル・工事跡 （看取り内容同上）
6) 深津瑞枝 - 楔ヶ淵 （看取り内容同上）
7) 汀奈緒 - 幽ノ宮前駅 （看取り内容同上）
8) 枢木恭蔵 - 深山参道 3:41
※倒した後突っ込んで来た場合は避けて通常撮影後に看取り
9) 火継守 - 幽ノ宮1階・灯篭堂 5:12
※複数出現時、誰かを倒すと復活させようとするのでそこで看取り
10) 夜泉人 - 忌谷・紙垂のある広場 6:05
11) 加嶋弘道 - 日上トンネル・不知ノ森東側抜道、封鎖口 6:55
12) 諫女 - 水上ノ宮・水帰廻廊・西 7:56
13) 水籠祈・生前 - 水上ノ宮・水帰廻廊・西 8:48
14) 水籠笑彌・生前 - 不知ノ森・北東 脚曳き沼（看取り内容同上）
15) 水籠仄火・生前 - 不知ノ森・北東 脚曳き沼（終ノ雫） 9:39
16) 水籠祈・死後 - 楔ヶ淵 10:16
17) 水籠笑彌・死後 - 楔ヶ淵（看取り内容同上）
18) 水籠仄火・死後 - 楔ヶ淵（看取り内容同上）
19) 結女 - 水上ノ宮・水上本殿（終ノ雫） 11:44
20) 匡女 - 水上ノ宮・水上本殿（終ノ雫、看取り内容同上）
21) 匪女 - 胎内洞窟・匪部屋 12:45
22) 百々瀬春河 - 胎内洞窟・匪が沈められた部屋 13:27
23) 枢木志乃 - 一縷荘・新館三階屋上（終ノ雫） 14:47
24) 祓川朋樹 - 一縷荘・新館三階屋上（終ノ雫） 16:28
25) 曲淵緋織 - 楔ヶ淵（終ノ雫）、入山道・旧参道 滝に臨む路 17:23
※HP関係なく、落下した後の地面でもがいてる時（体が青白く光ってる）が看取りタイミング
26) 遠峰雪穂 - 不知ノ森・北西・上見ノ崖前（二の雫）、禊ヶ淵（終ノ雫） 18:04
※倒すと上から落ちてくるので、落ちた瞬間が看取りタイミング、倒した後怨霊フィラメントが上に表示された時の夕莉の位置に落ちてくるので、Lを押しながら少し下がり、落ちるのちょっと前に走り近づくと取れます。少し難しいので、二の雫の後半（冬陽を連れて不知ノ森を出るのチェックポイント後）がオススメです（失敗したらCPからやり直せばすぐ取れます）
27) 冷泉霧香 - 不知ノ森・北東沼 18:48
28) 氷見野冬陽 - 不知ノ森・北東・脚曳き沼 19:25
29) 渡会啓示 - 結ノ家・一階宴席の間 20:40
30) 榊一哉 - 結ノ家・一階宴席の間 21:55
31) 白菊 - 四ノ雫、終ノ雫は選択肢による 22:50
32) 天木静真 - 神社・裏庭 23:49
33) 奥寺古都 - 神社・裏庭（看取り内容同上）
34) 兎野百合音 - 神社・裏庭（看取り内容同上）
35) 不知火 神社・一階の拝殿（看取りなし・ムービーなし）
36) 紫苑 - 神社・一階の拝殿（看取りなし・ムービーなし）
37) 水籠雫 - 不知ノ森・北西廻り路（終ノ雫） 25:32
38) 背の高い女 - 忌谷・桜のある台地（七ノ雫）、日上トンネル・電話ボックス（終ノ雫）（看取りなし・ムービーなし）
39) 黒澤逢世 - ラスボス、水上で看取り 26:33
40) 黒澤逢世・夜泉 - ラスボス、水中で看取り 30:35

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零・濡鴉ノ巫女について：
2014年にWii U用ソフトとして発売された、和風ホラーアドベンチャーゲーム「零」シリーズの5作目タイトル。シリーズ20周年の節目となる今年、10月28日にリマスター版（Switch/PS4/PS5/Xbox X/S・One/Steam）がコーエーテクモゲームスより発売予定。

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【観る・映画風ストーリー】動画プレイリスト：
⇒https://www.youtube.com/playlist?list=PL4fd59i0eA3UsFDMgockd4UBMq2y8b0MO

【零 ～濡鴉ノ巫女～】攻略/ムービー/小ネタ プレイリスト：
⇒https://www.youtube.com/playlist?list=PL4fd59i0eA3UGCumfQmzm-mCd04Jbr5Yq

サムネイル製作：K.K

#零 #濡鴉ノ巫女 #霊リスト

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- ゲームタイトル： 零〜濡鴉ノ巫女（ゼロ ぬれがらすのみこ）
- 発売日： 2014年9月27日 （日本）
- 価格： ￥6,600（税別）Wii U版
- ジャンル ： ホラー
- ESRB : Cero D
- 開発: コーエーテクモゲームス
- 発売: 任天堂
- 公式サイト： http://www.nintendo.co.jp/wiiu/al5j/

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【まとめのまとめ】
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ちな大阪民大阪は全国の
フグ消費量の6割を消費する



青森

肥満率1位

カップラーメン消費量1位

ティッシュ消費量1位



サンガツ

そんな感じの奴やな

その1位のはみんな要因あるんかね



朝ラーメンとかいう文化

朝早い漁業従事者が
多いからなんやろけど



漁師なら仕事過酷やし
むしろ太らん気がするが



太らなくても塩分脂肪分
過多には変わりないし肉体
労働者以外だって利用するやろし



兵庫県

日本のへそ公園があるやで



実はそこ行ったことある



日本のヘソは岐阜とか聞いたけど

どうやって決めたんだろう



緯度と経度が交差するんや



なるへそ



岐阜県

鹿児島が岐阜県南部を
救ったというのはほぼ知ら
れていない



kwsk



薩摩藩の藩士たちが幕府の命令で

を

まで頑張って盛り土とかで
川を3つまで減らした

ただ、厳密には明治に
なってから完成したけど
大元は薩摩藩の人たちが
やったんやで

なお鹿児島県民にこの
事実は知られていない模様



北海道開拓したのも基本
薩摩の人間やし…



最初の川の地図

横方向に走ってる川って
どっちからどっちに流れ
てるか全くわからんのあるな



このころは堤防っていう
概念がほぼないから

大雨が降るとその島の
どこかから水があふれると

島全体が一気に水浸しに
なるっていう構造なのを

しっかり盛り土して固めて
大雨でも基本大丈夫な
ようにしたんやで

ちなみに川の分け目のあたりの風景



此処行った事有るで 養老鉄道で

ワイしか乗ってなかったな…

薩摩義士が作った堤防は
伊勢湾台風でも崩れなかったんやで



滝の数が日本一

ちな山形



ワイ滝好き、うらやましい



1964年
東京オリンピックの後に
1970年大阪万博

2020年
東京オリンピックの後に
2025年大阪万博



愛知=トヨタ王国と思われがちだが

尾張地方に関しては三菱系
企業が結構多い



年間降水日数一位

ちな石川



弁当忘れても傘忘れるなだっけ



山陰でも言われてるな



最後に愛知県は神社、

寺院の数が日本一



それは意外



織田家、豊臣家、徳川家を
祀る仏閣がめちゃくちゃ
おおいから日本一なんやで

聞くとあぁってなる奴やね



地元なら

世界一大きな花時計が
出来た場所とか

日本三大清流の一つで最も
短い一級河川があるとか…

ちな日本一の高い山と
日本一深い海溝の間の県今
住んでる場所やと…

近藤勇の処刑場所の碑がある

東京



和歌山には日本一短い川があるで

全長13.5m



広島県やけど島根県との
県境の辺りは東北と同じ
気候田んぼに東北にしか
出ない雑草が出てきて最近
問題になっている



長野は美術館の数が日本一

温泉の数が日本二位



三重県

津市より四日市市の方が

人口、年間生産額、
名古屋へのアクセス

全部上という県庁所在地の
面汚しが起きている



四日市はすげ
ープラネタリウムあったなあ



前の会社で三重県方面を
担当してたけど

四日市より津の方が暮らし
やすそうな感じやったわ



三重県って日本一人口が
分散しとるんやなかったっけ?

確か2位は山口県



桑名から四日市、鈴鹿、
津、松阪以南まで
ダラダラと広がって住んでるからな

四日市や津など有名
都市でも都市とは言えないレベル



福岡

実は水が少なくて佐賀の
川から引いてきてる



鹿児島

生花の消費量日本一や

先祖を大切にするから墓の
花をよく変える

家が遠い人は造花を置く
鹿児島の墓は必ず花が置いてある

屋根付きの墓も珍しくない



なお静岡県は勿論

お茶の生産量

お茶の消費量ともに一位



大分やで

みんな大好き唐揚げは大分発祥やで

感謝してや



愛媛と和歌山と静岡

みかんの生産量の1位が
ちょいちょい変わってる気がする

昔は愛媛が1位やったのに
いつの間にか和歌山に
なってたりまた愛媛に戻ってたり



埼玉

バッグクロージャーの
生産はここだけ



お、そういうのええやん!

パンの袋の奴やんな?



せやでー

提供：itoma
https://bit.ly/3kN23FB​
ステキお宿が平日半額で楽しめる新しい宿泊予約サービス スポンサー『itoma』の提供でお送りします！

※この動画は緊急事態宣言前に撮影したものです。
　感染防止対策をきちんと行い、撮影を行っております。

季節は春を迎えていますが、この動画は去年の冬に撮影しました。
このような状況の中、公開するかどうが悩んだのですが、少しでも旅行気分を楽しんでもらいたいと思い動画を出させていただきました。
おうち時間の楽しみになりますように🌼

【#まこ旅​ Vol.4】1泊2日癒しの箱根旅行
この度、私まこは「itoma」のオフィシャルアンバサダーに就任しました！ 嬉しすぎて少し浮いてます。 これから、日本全国の旅館の魅力と道中訪れる素敵なスポットや美味しい食べ物を 私目線の素直な感想のまま皆さんに伝えていきます！ 色んなものを見せられるように頑張ります！ 是非、宜しくお願い致しますm(__)m

≪itoma✨まこ旅のお便りプレゼント🎁キャンペーン実施決定！≫
今回の旅でゲットしたおみやげをプレゼントしちゃいます！
詳細は後日まこオフィシャルファンクラブ「空間倶楽部」内にて発表します！
お楽しみに！
https://fanicon.net/fancommunities/1859

🌷今回のお宿🌷
元湯 環翠楼
https://itoma-travel.com/facility/detail/15?men=1&women=1
今回の旅館の見所は、お料理と歴史ある建物の内装です！
この時は絶賛鬼滅ブームが来ていたので
鬼が出そうだな、と静かに考えていました。
料理もどれも美味しくて、、
その中でも私を狂わせたのが海老真薯です。
ーなーにこれ、こんな美味しい食べ物あるんですか？ー
これから好きな食べ物なんですかと聞かれたら
「海老真薯」って答えよう。


🌷旅のしおり🌷
・エヴァンゲリオンデザインのトイレ「金時公園公衆トイレ［仙石原前哨跡地］」／仙石原
https://www.hakone.or.jp/7101
エヴァフェンが集うトイレ（？）
私も行ってきました。
ー世界観がヤッバ！！！！！！！！ー
トイレの中まで再現されているんですよね。世界が。
ぜひ皆さん行って見てください。
※動画内のテロップ記載が「講習トイレ」となっておりました。
　正しくは「公衆トイレ」申し訳ありません。

・彫刻の森美術館／二ノ平
https://www.hakone-oam.or.jp/
初めて行ってきました！
様々な彫刻がお出迎えです。
ステンドグラスの光の入ったところを映像で収められたのが良かったなー
編集してる時ちょっと1人で盛り上がりました。
ピカソ館では188点の陶芸品が展示されていました！
ちょっとだけ難しかった！笑

・箱根神社（九頭龍神社 新宮）／元箱根
http://hakonejinja.or.jp/
階段沢山登ったなあ。。
結構上に上がります！
上がりきった時には、もう喉がカラカラです
いい運動になります！
そして2020年最後のおみくじを。。
結果は動画通りです('ω')すん

・傳兵衛蕎麦／箱根
https://denbeisoba.com/
私お蕎麦好きなんですよね〜
だいだい大好き〜
ここのお蕎麦は最高に美味しかった。。
麺は細めで衣サクサク。蕎麦のどんなところが好きかと言うと、雰囲気です！

📝本日の動画のもくじ📝
00:00​ 箱根に来たよ！1泊2日の癒し旅
00:18​ エヴァデザインの金時公園公衆トイレ［仙石原前哨跡地］
01:03 ドライブー！🚙
03:47​ 彫刻の森美術館🌳
04:43 ステンドグラスが幻想的。幸せをよぶシンフォニー彫刻
06:43​ 嘆きの天使　
08:15​ 強羅駅でマストバイ「じゃがワサ」
08:52​ 元湯 環翠楼に到着
09:51​ 彫刻の森美術館での購入品紹介
10:51​ 爆睡タイム
11:18​ お宿で晩ごはん。泣けるほどおいしいお刺身。
14:23​ 露天風呂がなんと貸切できちゃう♨️
15:29​ お宿で朝ごはん🍚
15:55 101年前に建てられた歴史を感じるお宿でした。
16:29 別館もあって洋風だったよ！鬼滅っぽい！
16:59 面白い自動販売機があったよ！
17:13 すごく広い！芦ノ湖。
17:43 箱根神社でくじを引いたら…
18:48 傳兵衛蕎麦で大好きなお蕎麦をいただく
19:16 とあるものを買うため再度強羅駅へ…
20:55​ オルゴールて癒される。SEE YOU NEXT MOVIE！

また動画見てくださいな(^o^)
MAKOLINKはこちら👇
https://linktr.ee/makochi
リクエストあればコメント待ってます！
#箱根#旅行#おうち時間#エヴァンゲリオン