❤️柳營代天院代天巡狩遊王公傳奇 ❤️

三立「戲說台灣」，今天在柳營代天院前舉行「代天巡狩遊王公寶劍奇緣」開鏡典禮，家鳳受邀參加，黃偉哲市長、郭信良議長及李宗翰議員也一同參與，特別感謝廟方同時為我祈福，保佑下星期能順利生產。

柳營舊名「查畝營」，相傳是鄭成功勘察地畝營部所在；「代天巡狩遊王公」是當地重要的宗教信仰，所屬神階是代天巡狩中最高階的神明。相傳至今，已超過36姓氏巡狩千歲，至代天院鑑察建醮。王船習俗祭祀頗為盛行，稱為王醮，設壇祈願息災植福，每三年一次建王船，即俗稱「三年一醮」。

本次由代天院主委盧朝仁為首帶領柳營在地耆老與「戲說台灣」劇組，共同將代天巡狩遊王公傳奇改編，希望將代天巡狩遊王公的神蹟與傳說廣為流傳，另外也很高興前幾天由家鳳、公所與廟方共同努力的 #王船廣場環境綠美化工程 也順利通過議會墊付，不久後將動工。

還有除了在柳營代天院開鏡外，劇組預定取景地點，也包括現在最熱門的岸內糖廠、劉家古厝、學甲老塘湖、小脚腿、林家古厝、關子嶺等遍及柳營區、鹽水區及學甲區景點，相信透過戲劇播出，可吸引不少遊客到此一遊。

典禮結束後，家鳳也把握時間到周遭關心之前提案的一些改善工程，目前柳營代天院後東昇里巷道有三條已經順利完工，八翁里的和平路也正在進行刨除，中山西路的竄根也亦排除中，也發現仁愛路有相同狀況，將請同仁盡速提報。

#柳營代天院
#代天巡狩遊王公傳奇
#家鳳關心您

2021.4.24
人生過敏 LIFE ALLERGY ｜ 曾湘玲 Hltoo 個展

與湘玲的相識在相聲瓦舍，「雞下蛋」、「癩蛤蟆」、「謊然大誤」等主視覺設計都是出自於她的手筆。2020年12月，開始籌備辦理第四屆魚池戲劇節【魚池起駕響連天】，策展主題以「藝術建醮」為概念，牽涉到大量的神明、傳說、神獸、甚至妖怪。經過阿綱老師的引薦，才知道湘玲對「妖怪」也有相當有研究，因此湊成了我們第一次的合作。
我是一個懶惰的人，大學時期為了寫報告，我會去看戲。但往往都相當失望，也會覺得為什麼藝術這麼貴、又這麼無用。與我無關、無法感動我、也沒有給我任何進步與成長。畢業之後，參與藝術活動的主因更加明確了，或是朋友們的邀約（演出、展覽、舞蹈⋯⋯等等），否則基本上我不太會去參加，因為藝術真的很貴、而且大部分作品⋯⋯歹勢，我真正看嘸。
一開始參加湘玲的展覽，也是抱持著友好的態度前往，如果看不懂至少可以吃一些點心（？）但是，走進展場之後，我就被改觀了：

湘玲的作品很神奇，明明是「畫」，卻不斷對我說「話」。顏色、線條、構圖組織成一幅畫作，「畫」是一種沒有聲音，沒有文字、沒有語言的藝術表現，可是我卻不斷地聽到畫中人在說話、喘息、哭泣、呢喃、發聲。作為演員，我們擅於表現情緒：喜悅、憤怒，那是我們的工具、我們的畫筆，但是湘玲的作品也能飄出淡淡的情緒：悲傷、陰暗、掙扎、真實、坦承、勇敢。
這些訊息以無聲的方式：或氣味、或磁場、或煙霧瀰漫、或波動飄散。飄出畫框、往我臉上撲來、爬上我的腳背、從頭皮頂端往鼻尖延伸。

人們在什麼樣的生命環境/生活困境當中，看作品的時候，就會不斷看到自己：

不被理解/孤獨/遺棄
轉變/不安/脫殼/赤裸且疼痛
丟棄過往的自我/長成一個你也不確定長什麼樣子的自己
與過去切割的同時/我站在/尚未出現的未來

因為同理，所以跟作者搭起了溝通的橋樑。剩下的那些你不理解的部分就非常重要，那將會是作者要傳遞的訊息，湘玲傳遞給我的是「光」，是一盞一盞照亮你生活的光芒，這種光不是來自神明降臨的救贖光、不是走向死亡或天堂的祥和光。而是日常光：

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早晨、或傍晚，穿過一棟一棟大樓照進妳房間地板的那道光。
不經意中，太陽將某一顆路樹的影子打在牆上，讓你會心一笑的光。
夜晚回家，點起一顆精油蠟燭，將香氣與光線填滿整個空間的晃光。

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我們都有一樣的困境、一樣的苦難、一樣的掙扎苦痛。
但是我還能看見生活中的光：那些日常且溫柔的片段。

LIFE ALLERGY
為第二階段的自己做個總結。

▌人生過敏 LIFE ALLERGY ｜ 曾湘玲 Hltoo 個展

展覽日期：2021.04.10 — 04.30
展覽時間：14:00 — 19:00 （每週一公休）
展覽地點：良日激動所 Thatalright Art Space

https://fb.me/e/DOPi58yB

有關於今天看到一個講到抽國運籤的，我跟在地熟的，還有對宮廟熟悉點的人談過，整理成下面這篇。

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關於南鯤鯓代天府抽國運籤這件事。首先，要明白的是，五府千歲這個信仰沒有祖廟在中國。

五府千歲是王爺信仰之一，雖然一般人都以為五府千歲是專指「李、池、吳、朱、范」五位王爺，但實際上，只要是五個姓氏組合的王爺信仰，都可以稱為五府千歲。但「李池吳朱范」最有名氣跟最受信仰的一組。

中國曾在福建找一間燒王船的富美宮，說是台灣所有王爺信仰的發源地，但這個並不被台灣民間信仰圈接受。實際上，南鯤鯓就是五府千歲的信仰源頭之一，其他還有像麻豆代天府之類的，也是相當有規模的。

南鯤鯓在台南，算是台灣的五府千歲祖廟之一，數百年來有許多也稱做王爺信仰的，在北部的多半是民國60年後，中南部民眾北上發展，移民從南部請上來的。

這種請神的過程，一般而言有兩種。一種是分靈，要有一定流程，不是你說請神就給你請的，較為正式的宮廟，會通過這個形式。而另一種方式是迎請，只要擲筊通過就可以請回去，兩者並不相同。但不管哪一種，是神明同意給你請就可以請回去，不是主委那些人說了算。

南鯤鯓身為大廟，跟私壇不一樣，但一般而言私壇自稱從南鯤鯓請回去，也不會出言否認。要說南鯤鯓就跟北部某個統派相關的小壇，兩者有千絲萬縷的關聯，這個就可能扯太遠。真要問，或許可以問問，炳中爸當初到底是怎樣去請的，人家是不是只禮貌上說有，都還得去查。

南鯤鯓抽國運是從2011年開始，一方面是想配合當時政府的建國百年，另方面也是因為當時的主委出於自身的政治傾向，想要把南鯤鯓搞成海峽兩岸跟東南亞的最大廟，所以才弄出「王爺總廟」跟「國運籤」這些東西。

但這並不能把南鯤鯓直接定位為親中統派，因為南鯤鯓並不是那個主委說了算，這類型的廟宇，主委雖然是代表廟宇的重要人物，但他的決策仍必須經過廟裡其他頭人（例如在北門具有相當影響力的侯家）同意。而且，2014年，南鯤鯓啟建羅天大醮，這是該廟一大盛事，當時只是民進黨主席的蔡英文還受邀擔任主祭官，與時任台南市長的賴清德、高雄市長的陳菊一同出席。

通常來說，廟宇主事者自有其政治立場，但是他並不能徹底的偏向某一方，因為在地方經營，講究政通人和，辦活動、爭取政府文化預算，都需要不同陣營的支持，除非該廟所在的地方某一陣營的勢力是絕對多數，否則廟裡的頭人大多都是保持平衡的。

而且，信徒也不會因為主事者政治立場而改變投票傾向，這跟信徒自己並沒有直接利害關係，因而難以對選票造成立桿見影的影響。關鍵的原因，是信徒崇拜的是該廟神明的靈感，並非該廟主事者。除非是妙天、妙禪那種個人崇拜類型的，或是主事者同時能影響該地區經濟命脈的，例如學甲慈濟宮的主委拿到在中國某地的虱目魚專賣權，才會對投票發生影響。

所以關於國運籤這件事，大家並不需要反應過度。真正問題，其實是青年人跟地方文化脈絡的脫鉤，這才是讓有心人得以侵入的破口。

總而言之，決定南鯤鯓是否有政治信仰的，還是信徒與信眾，上中下籤重點在解釋，不在上下。

03:49口誤說成五年千歲醮（正確內容為五府千歲醮，正統鹿耳門聖母廟為李、池、吳、朱、范，感謝各位指教）
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#正統鹿耳門聖母廟​ #土城香​ #台南​ #不當護理師要幹嘛

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神界的民主真的是太奇妙了 :D
大王親自降駕八抬大舞找委員
千歲還進警察局!?
敲門還要助跑!?
直接破門而入差點闖入民宅!?
千歲跟我一樣也有選擇困難!?
期間發生了很多有趣的小插曲真的是太可愛了就特別用這個影片來紀錄
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這個封面照那麼美 大家就知道又不是我拍的了 哈哈
推薦攝影師的廟會攝影小天地 IG:lovetemple0000
喜歡民俗相關攝影的都可以去看看 他會跑很多地方出很多美照唷

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第一次看大王選委員 原來人被神轎甩出去是真的存在 不得不眼見為憑
從14:45開始 直到00:18全部委員尋找齊全
很開心又陪大王一起奔走全庄
當時與朋友有約線上直播錄podcast
所以能到場的時間有限 而大王就在這短短的半小時降駕了
感謝大王讓我親眼見證了過程 :D
#萬福宮 #五府千歲 #神轎找委員