#啟動水仙宮修復工程

縣定古蹟水仙宮（臺廈郊會館）自1984年修復後，經日曬雨淋，廟體陳舊剝蝕，縣府文化局向中央爭取1,600萬元、縣配合款400萬元，辦理修復工程，維護文化資產。

水仙宮建於康熙35(1696)年，主祀海神「水仙尊王」，由於早期移民渡海危險，民眾除信仰媽祖，亦向水仙尊王祈求化險為夷。後因貿易興盛，日本時代廟宇重建成2層樓建築，一層為祭祀空間，一層為「臺廈郊實業會」辦公場所。

水仙宮因37年未整修，每逢雨天室內漏水，後殿中樑、過水亭及左右磚坪老化，牆體受潮致牆面剝落，室內彩繪汙損，木桁出現裂痕，不利古蹟保存，也影響香客參拜。

因此，縣府文化局啟動修繕工程。基於防疫政策，日前廟方簡單完成出火儀式，將神明安置在景福祠對面矮屋，預計9月開工，工期約300個工作日。

澎湖人文底蘊豐厚，縣府將持續爭取經費妥善維護古蹟，發揚文化資產價值。

🐂109庚子年學甲慈濟宮安五營過火儀式🐂

🧨民間祭典中舉行「過火」之原始目的係借火的靈力，辟邪除穢，保持清淨，俗言「神明過火可以增加神力；信徒過火可以保持身體平安。」
🐂慈濟宮依照慣例，在保生大帝聖誕前夕，由紅頭法師主持「過火」儀式，祈求保生大帝過黑沙火堆，神威顯赫，庇佑眾生；各信眾「過火」，得以清淨之身，恭祝大帝誕辰。

📌過火之前尚有一個「安營」法事，學甲慈濟宮的五營分別為
📍東營在學甲國中與外環道三叉路的牆角處
📍南營在東陽國小北側
📍西營在寶發路和往「苓仔寮」交叉路邊
📍北營在位於往西埔內出庄處的「三龍宮」私壇前
📍中營則在慈濟宮西側五門前。

安營時以托燈為前導，爐主奉請保生大帝神尊，法師持竹符及金紙等，依東、南、西、北、中之順序，由法師更換新「竹符」，並依法誦咒敕符、安營。 「過火」祭儀法事是在學甲慈濟宮廟前設壇舉行，案桌上除鮮花素果等供品外，開基二大帝神尊也親自坐鎮「監火」，其後為五營旗與「大令」。一般廟宇舉行「過火」祭儀的火堆燃料，或用木炭，或用木材、或用金紙，將其堆疊燃燒後，由三壇法師做法調營結界、灑鹽米、開火路後開始進行，由男性信徒捧請神像神器，或扛抬神輿，快速通過燃燒後的炭灰餘火，藉以清淨、增加神力，有「浴火重生」之意。
學甲慈濟宮過火材料則用粗大的刺竹根部，裝滿一台小貨車，總計約有四五百斤。在工作人員共同努力之下，將小貨車上的竹根在宮前推成一座小山模樣，等待法事進行。七點半時，法師手握兩大把點燃的香枝，邊念咒語，邊將香枝分放於竹根堆預置的金紙上。藉著香枝的熱力，金紙、竹根逐漸冒出火花，才一下子功夫，熊熊烈焰已經包圍了整個竹根堆。在竹根燃燒的時候，廟方透過廣播，徵求自願奉請神尊過火的人士進入宮內登記、編序、領臂章等準備手續。 經過近兩個小時的燃燒，火勢終於逐漸轉弱，兩位法師手持粗大的長竹竿，不斷翻動底下的竹根，使其充分燃燒，待火堆熱度變弱時，再以長竹竿將竹根焦砟打碎、攤平，然後以鹽混合淨香粉撒於餘燼之上。此時爐主、慈濟宮董監事及地方士紳等人脫下鞋襪，捲起褲管，在敲鐘擂鼓聲中，捧持宮內四十多尊神像出廟等待「過火」。 待火燼熱度適宜於「過火」時，法師唸咒「開火門」，唸畢，手持法鈴，首先「過火」，接著為保生二大帝「大令」、五營旗，次為該宮四十多尊神像，在由爐主奉請的開基二大帝帶領下，依序完成「過火」儀式。 廟內諸神「過火」完畢，迎回宮內安座。整個祭儀於晚上十點前結束，法師一人持寶劍循火堆餘燼，在外劃一大圈，謂之「關火門」，表示「過火」結束。

新家整理的差不多了，該是把神明和祖先牌位請來新家供奉的時候了
俗稱「出火」
我覺得整個出火儀式流程和迎娶新娘子差不多😆🥰
先是稟告祖上要搬家了，請跟著我們走，一路上小心翼翼，另外再擇吉日安座～
這些儀式真的很有趣！
#大吉大利