【聖嚴法師開示精選】禪是「無相」、「無住」、「無念」的精神境界​ ​ 這三個名詞來自《六祖壇經》，是《六祖壇經》的根本思想或根本精神。​ ​ 「無相」就是空，是即有即空的空，從有的現象看到空的本質，就叫作無相。如同佛前的供花，就是即有即空。花的形象是有的，因為無常的關係，故不是永遠存在，因其經常在變遷。無常、變遷就是空，不是不變的存在，而是經常在變，因為在變，所以有相等於無相。現前有，進入未來即消失；剛才還有，到了現在又沒有了，這就是《心經》所講的「色即是空」。​ ​ 「無住」就是空，這是講即空即有。無住就不會停止在某一個現象上面，現象既不能停止不變，便無從執著那樣東西是有的。既然不停止，不執著，而停也停不住，執著也執著不起，那已經知道是空。雖然是空，但是變遷的現象不是沒有。既然講無住是沒有辦法停留的意思，而不是沒有這個現象，所以這就是即空即有，也就是《心經》講的「空即是色」。​ ​ 「無念」就是空，無念是心中沒有我執的念頭，沒有跟煩惱相應的念頭，沒有跟自私心相應的念頭，因此就是空。沒有情緒的波動，沒有自我的執著，因此，自我就是無我。​ ​ 佛法講無我，就有人問我：「佛有沒有我？羅漢有沒有我？」我回答說：「當然沒有！佛是已經解脫的人，當然沒有我；羅漢也是沒有我，否則不能算得解脫。」因此有人反過來問我：「《金剛經》上的第一句是：『如是我聞』，其中又有一偈子是：『若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。』連續講了兩個我。前面的『我』是已證羅漢果位的阿難尊者講的，後面的兩個『我』是佛講的，怎麼說沒有我呢？」我告訴他：「那個『我』就是無我，是假名的我，是為了說明一個現象必須提出有我有你，否則無法表達說話者的立場、無法表達佛的智慧，所以這個不是『我的情緒』、『我的執著』，而是為了表示無我的假名我。」​ ​ 禪是絕對的無，不是跟有相對的無。《心經》中所說五蘊皆空，五蘊是指我們的物質的身體及精神的生命，這兩類加起來，若以智慧觀照，五蘊非我，五蘊皆是無常的現象，所以是五蘊皆空。​ ​ 既然是空，就沒有我；既然沒有我，《心經》告訴我們解脫的時候叫作智慧，而不要想到具有智慧的我在。既然沒有我這樣東西，那個智慧是誰的呢？因此也不應該說有智慧。而修道者所得到的聖果、佛果，也是沒有的，因為如果有所得，一定是有我的。所以《心經》要說：「無智亦無得」，《維摩經‧觀眾生品》亦云：「若有得有證者，即於佛法為增上慢。」這也就是無我的意思。但這不是消極的，乃是積極的，因此《心經》中另外還有「無無明亦無無明盡」、「無老死亦無老死盡」的經句。如果有盡，盡了便在人間消失，那是消極。無明與老死既不存在，所以也不必畏懼。凡夫不斷地從生到死，是由於無明，解脫了就沒有無明也沒有老死。但是解脫了的人還是有老死的現象，只是不對老死產生執著、產生畏懼，不受老死的現象所困惑、所恐懼，這叫作解脫。因此叫「無老死亦無老死盡」，這就不是相對的無，也不是相對的空。所謂解脫生死的意思是：自由自在於生死，不畏懼於生死，這叫真正的無生死。可是解脫以後為了度眾生，還是會有生死，這叫作亦無老死盡。《維摩經‧菩薩行品》亦云：「觀以無我而誨人不倦」，可知無我實是積極的。不落空和有，叫作絕對的無，《華嚴經》中說有無盡的法界，有凡夫的法界，有諸佛的法界。法界的意思是指環境、範圍；不同層次的人，就有不同的環境和範圍。《華嚴經》講的無盡，那是指的絕對的有，那是真實的有。《般若經》講的空，是畢竟的空，也是絕對的空。所謂畢竟空是真正的空，也就是空空──絕對的空，並不是有無相對的空。《華嚴經》講有，《般若經》講空，實際上都是講的不可思議的無。​ ​ 不一不異是絕對的無，不是一，也不是二，那就是絕對的無。在《維摩經》裡常講「不二」──生滅不二、垢淨不二、生死與涅槃不二、菩提與煩惱不二，也就是無的異名。​ ​ 延伸閱讀 👉無老死亦無老死盡之涵意​ https://youtu.be/qAJdqDJ9bFo ​ #聖嚴法師開示精選​ #禪​ #無相​ #無住​ #無念​ #六祖壇經​ #心經​ #華嚴經​ #般若經

享受孤獨，那是一個人的精神境界，褪卻所有的僞裝，扒下所有逞強的外衣，此時此刻聆聽心的聲音，與靜謐的黑夜相互爲伴。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 1100630。#photography #travel#travelmad#travelyam#taiwantravel #ettodaytravel #klook#我愛台灣#台灣旅遊#台灣景點#台北景點 #台北市 #人像寫真 #人像攝影 #迪化跨堤景觀平台 #打卡景點 #網美景點 #打卡 #美拍#愛旅行 #網美集散地 #網帥 #網紅#網紫#IG打卡熱點#traveltheworld #taipeitravel #taiwan #taipei #travelphotography

達芬奇說過，“簡約是人生的終極境界”，在這個信息充斥我們的各種感官的世界，很多人開始追求極簡的生活，極簡甚至變成了一種時髦，於是關於極簡的討論此起彼伏，熱鬧非凡。什麼是真正的極簡？一直沒有一個標準答案，最近看了一篇國外的文章，對極簡有比較獨到的論述，特轉述如下： 其實極簡主義生活的本質意義，就是用你有限的生命，去做自己認為最重要的事。我們的那些不極簡的種種做法，都是在做並非重要的或者貌似重要的事情。那麼問題來了，什麼是最重要的事？如何去做最重要的事？ 蘋果公司的首席設計師喬納森•艾維被認為是極簡主義的倡導者之一，他有一句關於極簡的名言：“所謂的極簡，並不是把複雜簡化，而是直奔事物的本質。”，極簡是我們在追求終極目標過程中的最根本的那些東西，就是本質，換句話說，極簡就是在一個複雜的事物中，去掉所有不必要的東西後剩下的東西。 那麼如何實現極簡主義的生活呢？有兩個方面，一個是把你的時間精力集中在你真正認為有意義的重要的事情上，那些讓你真正快樂，並願意在有生之年畢生為之努力的事情上。二則是排除所有的干擾，聚焦最重要的事情，保證實現你自己的價值。通過以下的幾點可以實現你極簡主義的生活目標： 關閉各種干擾因素。我們身邊的干擾因素很多，聲音的，圖像的，視頻的，文字的，等等。這些干擾會讓我們迷失自己，忘記自己真正想要的東西，沈迷於一時的快樂，所以，要關掉電視，關掉手機應用，面對現實問自己，我究竟需要什麼？如何改善？如何提高？如何實現？給自己一個真實的而不是虛幻的朦朧的認識。如果不加控制，這些干擾因素吞噬我們大多數的時間，因為我們對時間的感受完全是主觀的，打開微信去刷朋友圈，如果你計時，其結果一定讓你震驚。 清晰、完全地了解自己想要什麼。一定要明白，對自己來說最重要的是什麼？只有目的明確，清晰，你才會有努力的方向，如果對自己想要的東西都不很清楚，給自己定一個目標不失為好辦法，目標會指引你朝著它不斷前進，這會讓你一直處在正確的頻道上。 少做事，但絕不錯過重要的事。相信在你的清單上，一定有很多要做的事情，關鍵的問題不是要做的事情多少，而是你做了多少對的事，做了多少對你來說最要緊且必須做的事。少做事，做對的事，會讓你變得更輕鬆，更充滿精力，更高的效率，更大的成就感。 極簡主義的生活要學會並善於說“不”。更多的說“不”是為了更好地說“是”，如果你有太多無關緊要的承諾需要兌現，其結果必然是對自己想要做的事缺少說“是”的機會和時間。把精力聚焦在你認為“是”的事情上才會讓你真正快樂而非一時快樂。 整理。整潔的環境會讓你的大腦更富有創造力，所以你要整理你的書桌、你的電腦桌面，當你的桌面上放一件東西，你要問自己這是不是必需的？要給你的桌面一個永遠不會被侵佔的地盤，來保證你的創造力和創新能力。 感受安靜。禪語雲：“請不要說話，除非你的話可以讓環境更加安靜”，孤獨是自我的迷失和匱乏，而享受獨處則是一種很高級的精神富足。你有沒有體驗過什麼都不做，什麼都不想的那種精神境界？完全釋放自己，更新自己，可以讓你有更好的狀態來做你認為最重要的事，過你的極簡主義生活。 #時間 #思维 #分享 #創業 #語錄 #人生 #金句 #夢想 #elitesinsider #智慧舆人生