雨中再訪盧家老宅
秋末的宜蘭，煙雨朦朧，恰似江南。在頭城老街上，有一棟巴洛克式的建築，起造於1927年的盧家老宅，主人盧纘祥老先生是蘭陽首富、宜蘭第一任縣長，也是先祖父同窗詩友與事業伙伴。昨日在法藍星主人巫慧燕董事長的安排下，陪同鑫友會的成員一起參訪老宅，感謝老縣長的孫子一中、一洲兄弟的接待，這離我上一次來訪，已經是半個半世紀了！

一洲告訴我們，老宅是由老主人與營建總統府的技師宋祖平先生一起籌辦的，中式歇山頂與巴洛克式建築的老虎窗都是老宅特色。據說，當年興建老宅是為了接待四方來客，所以正門右側的大廳是設有暖爐的「應接室」，盧老先生雕像則是知名雕刻家楊英風的作品。左側主人內用的廳堂，有盧家祖先牌位，據說那個神龕是用兩畝地請大師雕刻的。
盧纘祥老先生在國民黨來台之後，被徵召擔任第一任縣長。國民黨初到之際，百廢待舉，老先生仗義疏財，三年任內賣掉七十幾甲地，當然對盧家造成不小的影響。之後政府安排他擔任民政廳長，就在前往就任時病逝，而接任民政廳長的就是連戰的父親連震東。老先生過世時才56歲，我生也晚，沒見過老先生，但盧黃兩家曾是事業伙伴，更有百年累世交情，只是過去半世紀各有各的營生，彼此難得見面。最近一年因為一些機緣，多了些機會與一中、一洲兄弟閒話家常，對於世事變遷，也是不勝唏噓。

盧家老宅前是以老先生的號「史雲」命名的，當年我們的祖父與好友們經常在此泛舟、吟詩，更難得的是八、九十年前，他們都是台灣文化協會的成員，是跟蔣渭水想在日據時代革命的一批人。

時光荏苒，如今再談反日似乎不合時宜，但疏遠中華文化的念頭，恐怕也不是他們這批百年前吟頌唐詩宋詞的台灣文人所樂見的！

【展覽分享：神龕橫肚】

潮州地區漁產豐富，因此螃蟹、龍蝦都是潮州木雕的常見題材。螃蟹的螫（音斥）為夾子，「夾」與「甲」諧音，寓意科舉高中；龍蝦則善於跳躍，寓意捷足先登。

此木雕是神龕的其中一個構件，稱為「橫肚」。神龕是祖先牌位的安置處，多放置於宗祠，大者更可高達四米以上。「橫肚」的雕刻裝飾已經非常精緻，通雕底部，再以高浮雕技法雕出螃蟹與龍蝦。

#看展覽 #器物 #神龕 #橫肚 #歷史博物館 #金漆輝映 #潮州木雕 #潮州 #自然 #人工 #技術 #工藝 #通雕 #鋸通雕 #浮雕 #高浮雕 #紋飾 #蝦 #蟹 #看得的記憶 #howmemorysticks

============================
立即 Like 看得見的記憶 How Memory Sticks，並設為 #搶先看，從器物中了解日常、從日常中了解記憶。

👉無論你是大人或是小朋友，歡迎把你的故事私訊我們，我們會在這裏跟大家分享。

#看得見的記憶 #howmemorysticks

寺院百景 淺草寺 寶藏門與五重塔

穿過仲見世通熙來攘往的參拜人潮，矗立在參道盡頭的是比雷門更為宏偉的淺草寺寶藏門。

寶藏門本名仁王門，供奉佛教護法神仁王金剛，也是貴重寺寶的收藏地。身為淺草寺的第二道山門，寶藏門與雷門有著十分相近的命運。公元1945年毀於空襲後，寶藏門在1964年由企業家大谷米太郎夫妻出資重建完成；這位大谷先生，正是今日東京著名旅店Hotel New Otani的創辦人。

為了重塑兩尊仁王金剛，寺方找上了村岡久與錦戶新觀兩位木雕師傅擔負重責；據說兩人為求塑像的表情逼真，特地找來當時著名的相撲力士當成模特兒進行雕刻。重建圓滿結束後，山形縣村山市的市民們為了紀念同鄉村岡師傅的功績，集資向淺草寺奉獻了一雙驅邪用，重達2500公斤的仁王大草鞋，成為今日懸掛在寶藏門上的著名地標，左右護持著高橋提燈的又一名作，由東京小舟町奉贊會寄進的小舟町大燈籠。

公元2007年，寶藏門進行了為期一年的避震強化修建，這項工程以鈦金屬替換了原有的鋼筋支架，並按照舊有樣式重塑了鈦製的屋瓦和裝飾，讓完工的寶藏門成為日本第一座鈦合金結構的寺社建築。東北大地震之後，這項工法被眾多的寺院學習效法，做為對抗強震的堅實護盾。

位於寶藏門後方的五重塔是淺草寺的另一幅名景。五重塔象徵著佛教世界觀中”地水火風空”等五層境界，是日本寺院裡常見的地標。淺草寺五重塔與寺內多數建築同樣是戰後重建的現代產物，1973年再建的佛塔位於舊塔遺址東側，高48公尺，頂層供奉著由斯里蘭卡迎入的佛陀遺骨，更添神聖氣息。

淺草寺五重塔平日並不對外開放，只有家族祖先牌位供奉在此的永代供養信徒才能入塔拜觀。雖然無緣一窺堂奧，五重塔挺拔的身姿依舊是大家遊歷淺草時爭相留影的經典畫面。

陳家祠（陳氏書院）位於中國廣東省廣州市Canton中山七路恩龍裏34號，始建於清朝光緒十四年（1888年），是當時廣東省七十二縣陳姓宗親合資興建的合族宗祠。陳氏書院建於清朝光緒十四年至二十年（1888年至1894年）間，由黎巨林設計。作為書院，始建時用作廣東各縣陳氏子弟來省城應科舉時學習及住宿場所，也是祭祀祖宗的宗祠，為私人物業。中華民國年間，陳家祠內供奉的牌位，據統計有上萬塊之多。而日軍在佔領廣州時，陳家祠並未遭遇嚴重損毀。1957年，進行了全面維修。1959年，陳氏書院被當局闢為廣東民間工藝博物館，從此失去祭祀祖先的功能。1964年對頭門和聚賢堂進行維修。1966年文化大革命期間，萬塊牌位盡被燒毀，儘餘兩塊倖存。兩棟堅厚的木大門上的兩個門神公，被人用鑿子挖成大坑窪。大廳兩面的壁畫被鑿毀。當局在後來重修陳家祠時，對木大門、牆壁，都用塗料填充平整光滑，請門神畫作原作家陳略先生用中國國畫傳統工筆按原貌繪製。後來陳家祠更被當局用作設立工廠、學校，受損嚴重。1981年再次重修，1983年重新開放。1988年，中華人民共和國國務院公佈陳氏書院為第三批全國重點文物保護單位。1996年，陳氏書院被評為「廣州十大旅遊美景」之首。2001年進行了局部修葺，2002年對全祠灰塑進行維修。陳家祠被列入2002年和2011年兩個版本的羊城八景，名為「古祠留芳」或「古祠流芳」。陳家祠是集嶺南歷代建築藝術之大成的典型代表，包括前院、西院、東院及後院，占地15,000多平方米。其建築深三進，廣五間，由9座廳堂、6個院落、10座廂房和長廊巷組成，建築中心是高達14.5米的中進主殿「聚賢堂」。整個建築根據中國古建築形式美的原則，把眾多大小不同的建築物巧妙地組合佈局在平面方形的建築空間裡，前後左右，嚴謹對稱，虛實相間，極富層次。長廊、青雲巷使整個建築四通八達，庭院園林點綴其中，形成各自獨立而又相互聯繫的整體。陳氏書院的主體建築正門兩邊的外牆上有《梁山聚義》、《梧桐杏柳鳳凰群》等6幅大型磚雕；全院的門、窗、屏、牆、欄、樑架、屋脊等處裝飾中廣泛採用木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、壁畫和銅鐵鑄等不同風格的工藝，雕刻技法既有簡練粗放、又有精雕細琢，上下呼應、相得益彰。尤具特色的還有第二進後側長廊上的柚木屏門雙面鏤雕，分別雕有歷代歷史故事和民間傳說「三顧茅廬」、「赤壁之戰」等20幅木雕，被讚譽為「木刻鋼刀雕就的中國歷史故事長廊」。中路一、二進間的院子內有石欄杆鑲嵌的鐵鑄雙通花欄板「金玉滿堂」、「三羊啟泰」。郭沫若曾於1959年造訪陳家祠並賦詩讚美其建築藝術：天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書。