今天來談神桌風水之｢祖先牌位緊貼牆面｣祖先牌位緊靠牆面，前面有說神像需要靠牆，
但祖先牌位反而相反，不可以緊貼牆面，
不然會影響子孫之前途；牌位和牆面宜留約1指半之寬度為宜。
祖先牌位不可以緊靠背後牆面，背後和牆面之間宜留一指半或兩指寬的距離為宜，
這樣代表｢有前有後｣也就是有後代子孫承繼香火之意，
也代表後世子孫有後續的發展的意思。
如果將祖先牌位緊靠牆面擺放，這會有｢無後｣和｢後代子孫無後續發展無退路｣
之效應發生，所以大家可以過年整理神桌時好好檢視貴宅的祖先牌位安置是否正確
如果有祖先牌位緊靠牆面的情形，請速請專人幫您調整處理為宜。

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俗語說：「十里不同風，百里不同俗」
自古以來，金門傳統禮教本重「倫常」之意，依長幼有序逐層推衍

由於昔日多為戰役之地，因經濟貧窮落後，加上封建社會保守，習俗淳厚的風俗，相對的格外重男輕女
依傳統的祭祀方式，以「左青龍、右白虎」的格局設置，神明安置在正廳的青龍邊，祖先牌位安置在正廳的白虎邊， 但由於金門人長久以來民間信仰採儒道佛思想雜糅共拜，因此認定祖先是比神明大，所以祖先牌位坐青龍邊大位，家堂牆上方懸掛「觀音佛祖畫像」之掛圖，爾後，經濟狀況逐漸改善，才改懸掛有福、祿、壽三星「財子秀」之鏡屏及先人的照片以示尊敬

#沿襲前章
曾祖父因為數十年來沒得吃穿，憤怒難免，但沒有因此而溝通不良、不願溝通甚至重男輕女的狀況產生，更因為體恤後輩，在申時引姑娘儀式，沒有阻礙沒有干擾，不到一分鐘時間連續聖筊，順利的引魂入塔位

◤心胸寬廣 才裝的下福氣◢ 我想，這是一個非常好的寫照

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但祖先牌位反而相反，不可以緊貼牆面，
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祖先神位擺相有問題！教你屋企神樓禁忌！(靈凶翻騰半夜講呢啲 D100)

祖先牌位是漢字文化圈祖先崇拜中供奉歷代先祖的牌位，在閩、粵語中也稱爲公媽牌或神主牌，祖先牌位一般供奉在家中的祖龕和祠堂之內，也有家中不便設置祖先牌位又無祠堂者把祖先牌位安置在寺廟之內。

有些位牌只是單面書寫上文字的牌位，也有以紅紙書寫文字的裱框，也有些是可以打開的盒子，例如臺灣閩南人的公媽牌，裡面裝有多代祖先的諱名和生卒日期。同房兄弟分家以後，則從祖先牌位分香（閩南語稱「割火」、「刈火」），繼續供奉。

祖先牌位有多種類型，有些是供奉歷代祖先，有些則是以個人或夫婦為單位，因應地域、宗教、文化等不同認知，各有其特點。

日本佛教供奉祖先的佛具有「位牌」、「法名軸」或「過去帳」，有些宗派只是供奉「過去帳」而不用牌位。供奉列代祖先的箱型牌位是可以打開的「回出位牌」，外面的木牌寫著「某某家歷代祖先之靈位」（○○家先祖代々之霊位），裡面則有8－10塊寫著祖先名諱的木牌。而有些個人牌位也是可以打開的，裡面有該先人的生卒日期，有些還有生平簡介。神道供奉祖先的神具稱為「靈璽」、「靈璽簿」或「御靈代」，意義與佛教的位牌相同。

牌位在琉球語沖繩方言中稱爲「トートーメー」（羅馬字：tōtōmē），它是隨著儒家思想一同傳入琉球王國，有「沖繩位牌」、「唐位牌」和「大和位牌」幾種樣式，傳統上由嫡長子繼承。




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