仁慈智慧力量

文：薯伯伯

在西藏的寺廟裡，供奉的神佛護法特別多，最常見的除了三世佛，即過去佛、現在佛、未來佛，大概就是三族姓尊尊日松貢布（Rigsum Gonpo），即觀音菩薩（Chenrezig）、文殊菩薩（Jampalyang）、金剛手菩薩（Chakna Dorje）。這裡括號裡寫的名字，都是藏文音譯。觀音手執蓮花及念珠，樣子慈和，代表慈悲。文殊右手揮著劍，代表智慧。而面現忿怒護法相的金剛手，則代表力量或伏惡。

但在寺廟裡，僧人提到三族姓尊時，都會特別提點一句，觀音、文殊及金剛手雖然都很重要，但在供奉時，觀音一定要放在中間最當眼的位置。這個喻意，就是慈悲、智慧及力量雖然也重要，但以慈悲為先。沒有慈悲心的智慧及力量，不是真正的智慧及力量，更反倒會加害他人，為禍社稷。

從超世的神學，到世俗的教誨。最近日本明仁天皇退位，德仁天皇的登基，在充滿儀式感的儀式之中，就提到三種寅物，即代表日皇權力象徵的八咫鏡、天叢雲劍和八尺瓊勾玉，鏡代表智慧，劍代表勇氣，玉代表仁慈。不知在日本，有沒有把智仁勇三者排先後次序。對於平成時代的評價，有說是最美好的時代，也有說是失落的三十年。我本身不熟悉日本政情，也難評論當中是非。不過提到這位日本的前任君主，總是想起在 2011 年日本東北地方太平洋近海地震時，明仁天皇探訪災民，在收容中心雙膝席地，傾聽子民之苦，絲毫沒有半點高高在上的架勢。而主動退位，也有點「功成弗居，夫唯弗居，是以不去」的道家智慧。

日皇退位的消息，在香港也是個新聞頭條。從香港遙望東洋，再反觀自己身周的處境，最讓人期盼的，或許只是掌權之人，能夠多一點仁慈，多一分同理心。好像近日有關《逃犯條例》的爭議，無論哪個角度去看，都是政治目的為實。好吧，就當是小蟻民的「陰謀論」，但現在惹起如此大的爭議，十三萬人上街，不單泛民，甚至建制及商界也有反對聲音，隨時變成特首的政治炸彈。但一向自恃高傲的特首，繼上次五百元獻老婦後，現在又再在公眾前展現慈悲的一面，每遇質疑之聲，就反反複複把台灣殺人案受害者的父母擺上枱，說甚麼寫信給對方父母啊，祈求對方諒解，說一定要令受害人沉怨昭雪云云。

現在事實擺在眼前，明明有其他可能可用的方案，例如日落條款，單次移交，卻全部不用討論，不屑一顧，偏偏在「疑犯」隨時逍遙法外之緊張關頭，又要加入讓人困惑的中國司法因素。特首口口聲聲說是要幫受害人洗刷冤屈，但實際操作起來，怎麼又像是借機達致路人皆見的政治目的。這如果不是在受害者家屬的心靈傷口上灑鹽，我看不到還算甚麼。

社會上最要警惕的，就是那些本身從來不講仁慈的人，忽然自以為化身觀音，手執八尺瓊勾玉，用著悲忟的語氣，跟你說起慈悲，說起憐憫。這種人，用慈悲來作政治手腕，搶佔道德高地，把有理有節的反對者，批判為無情之人。歷史總是在重複，當執政者用慈悲玩起手段時，就是黑暗時代的開端。

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照片：在西藏各大小寺廟，大多供奉著三族姓尊日松貢布，即觀音菩薩、文殊菩薩、金剛手菩薩，分別代表慈悲、智慧及力量。當中以慈悲在中間，喻意是慈悲為三者之中最為關鍵，沒有慈悲心，單靠智慧或力量，也是徒然。照片攝於 2018 年 6 月 16 日，拉薩朵底鄉的普布覺日追修行地，我以前一直想寫一下三尊的故事，去到寺廟就問準僧人同意，再拍下來，沒想到會成為這篇文章的配圖。

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【新書速報】Pazu 薯伯伯《不正常旅行研究所》

我們將會在香港舉行兩場「不正常」讀書簽名發佈會，資料如下：

誠品書店「不正常」閱讀之旅 ——《不正常旅行研究所》新書簽名會

講者：Pazu 薯伯伯
日期：5月4日（六）
時間：下午2：30
地點：尖沙咀誠品書店3F MINI FORUM
活動語言：粵語
報名方法：即場入座，先到先得，不用提前報名。

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序言書室「不正常」閱讀之旅——《不正常旅行研究所》新書簽名會

講者：Pazu 薯伯伯
日期：5月6日（一）
時間：晚上7：30
地點：序言書室
地址：旺角西洋菜南街68號7字樓（旺角地鐵站D3/E2出口）
活動語言：粵語
報名方法 ：登記留位，先到先得

報名表格：https://forms.gle/kUuZCHWne3ZHgBZ86

（在序言書室的簽書會，成功報名者將收到訊息通知。）

希望到時見到大家！