在日本大街小巷隨處可見 “株式會社” 的招牌，這四個字跟臺灣業者跨境日本銷售有甚麼關係? 🙄　

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「株式會社」的意思是「股份有限公司」，在日本舉凡辦理經營管理簽證、開家奶茶店、開個網店，都會被優先建議開一家公司，相較於在臺灣，用個人名義就可以在網路上開店賣衣服，為什麼在日本卻會要求必須開一家公司呢?

🔔在日本投資或開店必須設立公司，主要有兩個因素:
1.信用：日本是非常重視信用的民族，在日本各種問題都會涉及銀行帳戶的使用，而在商業上擁有公司代表著一定的信譽，可以獲得消費者的認可。
2.簽證：普通個人或自然人註冊公司，其中一個重要原因是為了申請「經營管理在留資格」，以能續留日本為目的。

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在日本，律師和司法書士都可以代辦設立公司的手續，另外還有一種行政書士的法律工作者，他們雖然可以代理書寫公司章程等資料，但是無法代辦去法務局遞交公司申請文件的手續，因此建議還是直接找律師或者司法書士。

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【阿公講鬼】《屯門山精》（３）
　
（第１集）http://bit.ly/3bhFQxb
（第２集）http://bit.ly/3v5wzAw
＝＝有廣東話及繁中華語版＝＝
＝＝有廣東話及繁中華語版＝＝
＝＝有廣東話及繁中華語版＝＝
　
「師傅，你…點會咁？唔通你都係…山精？」鵬叔見到阿公腳底嘅傷痕，嚇得後退咗幾步。
　
「你清醒少少啦好嘛？」阿公無咁好氣，著返隻鞋。
　
天色愈嚟愈昏暗，鵬叔拎咗個電筒出嚟照明，當年嘅電筒電力有限，而且亮度好弱，只足夠維持短時間，鵬叔都走埋阿公身邊用電筒照住女屍體。
　
阿公行近對住女屍大聲話：「放心，我係嚟幫妳嘅，妳個仔我已經搵到喇，我身後嗰位叫鵬叔，佢都無惡意，請妳合作一下。」
　
本來諗住揶揄「同個死人講嘢有咩用」嘅鵬叔，見到女屍體本來緊緊合埋嘅嘴巴竟然微微張開。
　
「失禮晒。」阿公伸手喺女屍體身上搜索，最終喺佢個褲袋入面，搵到用多層保鮮膜包住嘅嘢。
　
「咩嚟？」鵬叔用電筒照住，佢不時瞟向女屍，喺微弱嘅燈光下，顯得更加恐怖。
　
阿公將一層層保鮮膜拆開，裏面有一張家庭合照，同簡陋嘅手畫地圖，上面寫咗一間廢鐵工廠嘅名。
　
阿公將照片湊近電筒前一照，係一張一家三口嘅合照，雖然屍體已經發脹，但不難認出張相入面嘅女性同個男仔，就係喺後山發現嘅屍體。
　
「佢哋兩個，肯定係被山精殺死！」鵬叔。
　
「我知道妳嘅魂魄唔喺呢度，而家我會帶妳返去同妳個仔團聚，妳聽到嘅話，請妳跟住我。」阿公。
　
「師傅，你不斷同屍體解釋有咩用？」鵬叔。
　
「同你解釋就無用，人死後雖然魂魄會離開軀體，但仍會有少少連繫，所以儀式法事先需要將遺體火化或土葬。」阿公。
　
阿公將腐臭嘅女屍體揹喺肩上，大堆蒼蠅圍繞住佢打轉，但阿公完全臉不改容，步伐穩健，連氣都無喘過。鵬叔亦只好跟隨其後，用電筒照射向地面，幫阿公引路。
　
兩人返到發現男童屍體嘅地方，阿公將女屍體輕輕放置喺男童旁邊，將嗰張家庭合照放喺女屍體嘅手中。
　
「唔好意思，要你一個人抱住條屍落山。」鵬叔完全頂唔順嗰陣屍臭味，一直都同阿公保持距離。
　
「唔使客氣。」阿公頓了一下：「我一定會搵到你媽媽嘅，到時候兩個一齊超渡，你哋下世一定仲可以成為家人。」
　
原來阿公同緊男仔靈體傾計，鵬叔感到納悶。阿公喺女屍身上貼咗道黃符，不斷念咒幫佢招魂。大概過咗三十分鐘，電筒嘅光線突然變暗，電池就快用完，如果而家唔返去嘅話，喺伸手不見五指嘅情況下，恐怕會喺山上迷路。
　
「師傅，不如…」
　
就喺呢個時候，鵬叔感覺到一陣陰風從背後吹埋嚟，令佢全身寒毛都豎起。
　
阿公亦企起身，將女屍身上黃符撕掉，對住空氣講：「將妳哋嘅故事話我知，我會盡力幫妳。」講完就開始超渡儀式。
　
阿公曾經講過，道士唔係殺手，佢哋嘅主要職責唔係驅鬼，所學嘅法咒亦好少用來傷害靈體。道士比較似一個談判專家，作為人同靈體嘅溝通橋樑，就能化解好多怨恨。
　
鵬叔為免自討沒趣，亦唔敢搭嘴，直至阿公完成儀式，先走過去：「師傅，完成喇？」
　
「嗯，她們兩個成功投胎了。」阿公。
　
「啊！我諗到喇！如果佢哋唔係被山精殺死，咁一定係遇到山賊！腳底嘅傷係山賊嘅印記，你腳底都有傷痕，唔通曾經遇過山賊？」鵬叔。
　
「頭先我與佢傾過喇，同我所諗嘅一樣，她們唔係山精，亦唔係遇到山賊，佢哋兩個只係偷渡嚟香港嘅偷渡客。」
　
「咁…腳底嘅傷痕…？」
「我都係從大陸偷渡嚟嘅，所以我腳底有同樣嘅傷痕，係被貝殼刺傷。」阿公。
　
「偷渡客？我從未聽過呢條村有偷渡客！」鵬叔。
　
「係因為你無留意新聞啩？」阿公。
「你做道士又唔係政客，咁留意時事新聞做乜？」鵬叔。
「每個人都需要知道呢個世界發生咩事。」阿公。
　
阿公話，從1960年代開始，中國大陸因大躍進引致大饑荒，從1959～1961年短短三年間，就有至少1500萬至5500萬人死亡。
　
大饑荒主要成因係『大躍進』同『人民公社』嘅社會制度。
　
當時中國為咗追上美國同英國，政府呼籲全民製鋼，口號係『以鋼為綱，全面躍進』，連農民都跑去煉鋼，導致糧食產量下降。可惜，大家對煉鋼知識不足，導致鐵同鋼嘅合格率好低。
　
另一方面，『人民公社』嘅意思指建立政社合一嘅組織，農民嘅衣食住行都受到公社控制，完全消除「個人化」。
　
所有私有物件連飯碗、桌子、椅子都要交畀公社控制，每人每日都要依照指示工作，將仔女送去公社嘅托兒所，而農民嘅收成必須全部上繳。每日都會喺公社嘅大食堂食飯，提供免費食物，稱為食大鍋飯。
　
但係，由於分配工作同資源根本無辦法平衡，導致工人過勞，加上將工作嘅收成上繳，工人嘅生產積極性下降，最後資源短缺，進一步令饑荒嚴重化。
　
大饑荒，係人類歷史上規模最大嘅人為災難之一。
　
人們為咗逃亡，就紛紛逃到英國管治嘅香港。加上，香港政府為咗增加勞動力，於1974年11月實施「抵壘政策」，意思係只要偷渡者成功行入香港警察局，就可以得到香港身份證。
　
「呢對母子都係逃嚟香港嘅其中一分子，偷渡主要分三條路線，東路由大鵬灣游水到香港，但途中會經過深水海域，風高浪急，仲會有鯊魚出沒，如果迷失方向都會體力不支浸死。
　
中路直接從羅湖跨越鐵絲網潛入香港，但有好多軍警駐守。
　
而西邊路線亦都係我同呢對母子所選擇嘅路線，從蛇口或紅樹林一帶，游過深圳灣到達屯門以北嘅岸邊登陸，再爬過呢座山到達屯門市區。
　
上岸之後，有一片泥濘濕地，必定會被蠔殼同寄生喺石頭上嘅貝殼刺傷。」阿公。
　
「咁…避孕套呢？呢個肯定係人為套上去嘅！」鵬叔。
　
「大陸而家執行緊管制生育，避孕套可以免費取得，將多個避孕套吹氣綁埋一齊套喺頸上，就能夠輕鬆游到對岸喇。」說畢，阿公仲故意提及：「順帶一提，我當時無用呢個方法，靠自己嘅氣力游過嚟。」
　
「係喇，你話過上次看到山精闖入雞籠是咩時候？」阿公。
「大約三個月前。」鵬叔。
　
「如果我無估計錯誤嘅話，你遇到嗰個疑似山精，就係張相入面嘅男人，兩母子係嚟搵佢團聚。」阿公。
　
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在香港被消失前，用故事將歷史留住。
　
也許你覺得歷史很悶，但我對寫故事有100%信心。
香港人亦有義務瞭解香港歷史！
　
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「師傅，你…怎麼會…你也…是山精？」鵬叔看到阿公腳底下的傷痕，嚇得後退了幾步。
　
「你清醒一下好嗎？」阿公沒好氣，把鞋子穿回去。
　
天色愈來愈昏暗，鵬叔拿出電筒照明，當年的電筒電力有限，而且亮度很弱，只足夠維持短時間，鵬叔也走到阿公身邊用電筒照著女屍體。
　
阿公走近，對著女屍大聲說：「放心，我是來幫妳的，妳的兒子我已經找到了，我身後的叫鵬叔，他也沒有惡意，請妳合作一下。」
　
本想揶揄「對死人說話有什麼用」的鵬叔，看到女屍體本來緊緊閉上的嘴巴竟然微微張開。
　
「失禮了。」阿公伸手在女屍體身上搜索，最終在她的口袋裏，找到用多層保鮮膜包裹著的東西。
　
「什麼來的？」鵬叔用電筒照著，他不時瞟向女屍，在微弱的燈光下，顯得更加恐怖。
　
阿公將一層層保鮮膜拆開，裏面有一張家庭合照，和簡陋的手畫地圖，上面寫著一間廢鐵工廠的名字。
　
阿公將照片拿近去電筒前，這是一張一家三口的合照，雖然屍體已經發脹，但不難認出照片中的女性與男童，就是在後山發現的屍體。
　
「她們兩個，肯定是山精殺死！」鵬叔。
　
「我知道妳的魂魄不在這裏，現在我會帶妳回去跟妳兒子團聚，妳聽到的話，請妳跟著我。」阿公。
　
「師傅，你一直跟屍體解釋有用嗎？」鵬叔。
　
「跟你解釋才沒用，人死後雖然魂魄會離開軀體，但仍會有一點點連繫，所以儀式法事才需要將遺體火化或土葬。」阿公。
　
阿公將腐臭的女屍體揹在肩上，大堆蒼蠅圍繞著他打轉，但阿公完全臉不改容，步伐穩健，連氣都沒有喘過。鵬叔也只好跟隨在後面，用電筒照射向地面，為阿公引路。
　
兩人回到發現男童屍體的地方，阿公將女屍體輕輕地放置在男童旁邊，將那張家庭合照放在女屍體的手中。
　
「抱歉，要你一個人抱著屍體下山。」鵬叔完全受不了那屍臭味，一直站得遠遠的。
　
「別客氣。」阿公頓了一下：「我一定會找到你媽媽的，到時候兩個一起超渡，你們下輩子一定還能成為家人。」
　
原來阿公在跟男童靈體說話，鵬叔感到納悶。阿公在女屍身上貼上黃符，不斷念咒替她招魂。大概過了三十分鐘，電筒的光線突然暗下來，電池快要用完了，要是現在不回去的話，在伸手不見五指的情況下，恐怕會在山上迷路。
　
「師傅，不如…」
　
就在這個時候，鵬叔感覺到一陣陰風從背後吹拂過來，使他全身寒毛都豎起來。
　
阿公也倏地站起來，將黃符撕掉，對著空氣說：「把你們的故事告訴我吧，我會盡力幫妳。」便開始超渡儀式。
　
阿公曾說過，道士不是殺手，他們的主要職責不是驅鬼，所學的法咒也很少用來傷害靈體。道士比較像一個談判專家，作為人與靈體的溝通橋樑，就能化解很多怨恨。
　
鵬叔為免自討沒趣，也不敢多搭話，直至阿公完成儀式，才走過去說：「師傅，完成了嗎？」
　
「嗯，她們兩個成功投胎了。」阿公。
　
「啊！我想到了！如果她們不是被山精殺死，那麼一定是遇到山賊吧？腳底的傷是山賊的印記，你腳底也有傷痕，也曾經遇過山賊嗎？」鵬叔。
　
「剛才我與她談過了，如我所料一樣，她們不是山精，也不是遇到山賊，她們兩個只是偷渡來香港的偷渡客。」
　
「那…腳底的傷痕…？」
「我也是從大陸偷渡來的，所以我腳底有同樣的傷痕，是被貝殼刺傷。」阿公。
　
「偷渡客？我從沒聽過這條村有偷渡客！」鵬叔。
　
「是因為你沒留意新聞吧？」阿公。
「你做道士又不是政客，這麼留意時事新聞幹嗎？」鵬叔。
「每個人都要留意，知道這個世界發生什麼事。」阿公。
　
阿公說，從1960年代開始，中國大陸因大躍進引致大饑荒，從1959～1961年短短三年間，就有至少1500萬至5500萬人死亡。
　
大饑荒主要成因是『大躍進』與『人民公社』的共產社會制度。
　
當時中國為了追上美國和英國，政府呼籲全民製鋼，口號是『以鋼為綱，全面躍進』，連農民都跑去煉鋼，導致糧食產量下降。可惜，大家對煉鋼知識不足，導致鐵與鋼的合格率非常低。
　
另一方面，『人民公社』的意思指建立政社合一的組織，農民的衣食住行都受到公社控制，完全消除「個人化」，所有私有物件連飯碗、桌子、椅子都要交給公社控制，每人每日都要依照指示工作，將子女送去公社的托兒所，而農民的收成必須全部上繳。每天都會在公社的大食堂吃飯，提供免費食物，稱為吃大鍋飯。
　
但是，由於分配工作與資源根本沒法平衡，導致工人過勞，加上將工作的收成上繳，工人的生產積極性下降，最後資源短缺，進一步令饑荒嚴重化。
　
大饑荒，是人類歷史上規模最大的人為災難之一。
　
人們為了逃亡，便紛紛逃到英國管治的香港。加上，香港政府為了增加勞動力，於1974年11月實施「抵壘政策」，意思是只要偷渡者走進警察局，便能得到香港身份證。
　
「這對母子也是逃來香港的其中一分子，偷渡主要分三條路線，東路由大鵬灣游水到香港，但途中會經過深水海域，風高浪急，更會有鯊魚出沒，要是迷失方向也會體力不支浸死。
　
中路直接從羅湖跨越鐵絲網進入香港，但有很多軍警駐守。
　
而西邊路線也就是我，還有這對母子所選擇的路線，從蛇口或紅樹林一帶，游過深圳灣到達屯門以北的岸邊登陸，爬過這座山到達屯門市區。
　
上岸之後，有一片泥濘濕地，必定會被蠔殼和寄生在石頭上的貝殼刺傷。」阿公。
　
「那麼…避孕套呢？這肯定是人為套上去的！」鵬叔。
　
「大陸現正執行管制生育，避孕套可以免費取得，將多個避孕套吹氣綁在一起套在頸上，便能輕鬆游到對岸了。」說畢，阿公還故意提及：「順帶一提，我當時沒用這方法，靠自己的氣力游來的。」
　
「對了，你說過上次看到山精闖入雞籠是什麼時候？」阿公。
「大約三個月前。」鵬叔。
　
「如果我沒估計錯誤的話，你遇到的那個疑似山精，就是照片中的男人，兩母子是來找他的。」阿公。
　
（待續）
5000讚好～500分享有結局！
我想眾籌一本書《屬於香港人》
在香港被消失前，用故事將歷史留住。
也許你覺得歷史很悶，但我對寫故事有100%信心。
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剛剛去領獎回來啦！《青春之石》入圍2018好書大家讀，還榮幸的被選為年度最佳繪圖者！一次拿兩個獎杯超感恩！

這本繪本故事是我MICA畢製時畫的作品，當時自己畫完想說就算了，也沒要找出版社的意思。後來是多虧了 Fliper 群眾募資出版，大成功後又有 大家出版 Common Master Press 來商業出版，才有今天被好書大家讀選出的機會，真是非常幸運！

有段小故事我大概沒跟大家分享過，當時畢製時系上請了一些老師前輩來指教，有出版背景的也有出過很多繪本的老師，但他們並不看好《青春之石》，覺得不適合做成繪本、不適合小孩、比起繪本更適合graphic novel 甚至短動畫等等，某種程度上讓我覺得是不是我不適合走繪本，也是我後來沒有主動積極出版《青春之石》的原因。

當初不被看好的故事，今天卻被選為「想推薦給兒童的繪本」，真的是很大的鼓勵！也讓我覺得：不要讓別人告訴你你做不到什麼事。跟大家分享：）

　
My picture book Stone Of Youth is selected as recommended reading books for children 2018 in Taiwan, and I'm also the best illustrator of the year! What an honor!

本集主題：「朝聖台灣：燒王船、迎媽祖，一位攝影記者的三十年祭典行腳」介紹

訪問作者：陳逸宏 　

內容簡介：
神明欽點的攝影師 陳逸宏
三十年庶民信仰影像全記錄

　　疫情時代，最撫慰人心的信仰參與，
　　世紀瘟疫籠罩，最閃耀的人性光芒。

　　從燒王船到媽祖遶境進香，
　　身兼攝影記者與拱天宮志工的陳逸宏，
　　用三十載光陰與數以萬計的影像，
　　為台灣這片土地上的人們，記錄下最珍貴的感動與瞬間。

　　三年一次、千萬王船平安祭，最震撼視覺的火焰儀式高潮；
　　步行超過三百公里、數萬信眾瘋媽祖，全台最龐大的進香隊伍；
　　還有外人鮮少參與，深入鄉野的白沙屯二媽遊庄，首度披露……

　　橫跨台灣兩大民間信仰的廟會記錄，
　　影像與故事交織的庶民信仰紀行，
　　帶你一同深入台灣人的百年記憶。

　　◆ ◆ ◆
　　信仰有如空氣。在太平盛世、健康安定的時候，不覺得可貴；但當世紀疫情肆虐全球、奪走成千上萬生命，人們陷入恐慌時，敬天畏神、對生命保持謙卑的信仰，帶來安定人心的龐大力量。

　　王爺信仰的燒王船祭典，源自古代為了對抗瘟疫的儀式。從大甲鎮瀾宮媽祖遶境，到白沙屯媽祖進香，之所以形成台灣最龐大的長途進香隊伍，是先人渡海來台，面對各種生命挑戰所依賴的生存護佑傳統。

　　不論是燒王船或遶境進香，廟會活動與宗教儀式是先人長期生活智慧的累積，也是台灣民間信仰的歷史軌跡。對此台灣兩大最重要的民間信仰活動，本書作者陳逸宏跨越30年最近距離的影像拍攝，忠實保存三十年來的演變記錄。介於傳統和現代之間，如何從過去留下的信仰傳統，重新因應社會需求因時制宜，陳逸宏用鏡頭反映時代的軌跡，也用鏡頭提出了他的思考。

作者簡介：攝影．口述／陳逸宏
　　同時具有攝影記者、東港東隆宮王爺公子民、白沙屯拱天宮媽祖香燈腳三個身分。

　　1967年出生於台灣屏東東港。13歲在父親（台北市攝影學會成員）的耳濡目染之下，第一次開始接觸底片相機，從此踏上攝影人生。從小喜歡去廟裡看剪黏和神像，床頭書是《山海經》跟《封神榜》。談戀愛時很少在約會，都在衝廟會。

　　曾任職蘋果日報副刊攝影記者14年，主跑旅遊與美食。時尚、人像、婚紗、美食、商品，都曾是他鏡頭下的主角。30歲之後，或許是歲月的洗禮，或許是神明的召喚，他開始全心全意記錄廟會與祭典。曾獲多次新聞攝影比賽生活民俗類大獎，亦舉辦過多次攝影個展，經常參與各地民俗與文化類記錄片平面攝影與製作統籌。現為陳逸宏攝影工作室（EyeShot Photo Studio）負責人。

　　【平面攝影】
　　《發現肯園》、《揉美的力量》、《市長的口袋食堂》、《家在蘆竹湳》等書。

　　【展覽】
　　「祭特洛伊‧本事紀」、「近未來的交陪」、「出社會：1990年代之後的台灣批判寫實攝影」。

　　【獲獎記錄】
　　「國家地理雜誌攝影大賽」、「第二屆全球華文部落格大獎 生命紀錄類．首獎」。

作者粉絲頁： 陳逸宏的逸想視界 The Image world of Y.H.Chen

出版社粉絲頁： 一葦文思 Gate Books　　


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0:55●今天棚錄依然有遵照文化部規定
1:00●第一次來陪看動畫的葉子，覺得怎麼樣？
2:31●經過一周各路英雄在地獄狩獵的如何? 要不要參加速殺波蘿挑戰賽阿
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這次的質詢題目較難，所以這裡整理個文字懶人包：

台北市有一筆基金今年就會突破一百億大關。這筆基金很厲害，每年固定會多出二十億的現金，所以明年底預估會有130億那麼多。

但這筆越變越多的現金卻是台北市最大的虧損投資之一，你知道為什麼嗎？

這個故事很長，要從一個叫做公共設施保留地的東西開始說起。

很久很久以前，基於都市計畫的理由，台北市把一些土地劃為公共設施保留地。這些土地的所有者很倒霉。因為公保地的意思就是市政府想要買下來建設成道路或公園，但是現在沒錢。可是因為已經被政府保留了，所以地主也不能拿去做別的用途，因為「有一天」政府會來買。

很多公保地就這樣躺在那裡十幾二十年。

這樣下去也不是辦法，所以2014年市政府想了一個很好的辦法，就是讓建商可以去「幫市政府買」。建商可以買公保地和捐現金給台北市政府，換取建商自己建案的‘容積獎勵，讓建商可以蓋更大的房子。通常轉手之間就可以賺到三倍以上的利益，不過政府也獲得公保地，倒楣地主也順利脫手，三贏啊。

但是這個好辦法卻出現一個bug。

這筆錢每年固定會收到建商給付的現金大約30-40億，但是每年都沒花完。例如今年收到35億，只花了15億，剩下20億。

有剩餘好像也不是壞事？但其實這筆錢有法律規定的用途，不能因為有剩餘就改拿來賑災、紓困、或做社會福利。它只能拿來買地。

當錢沒花完放在銀行時，每年利率大概0.1%，但是土地價值每年固定成長1.5%-4%。也就是你今年沒花完的錢，明年會因為土地價值的成長而損失1%左右，以容積代金總額100億來算，等於每年虧損1億以上。

那為什麼不把錢花完？明明被限定使用的公保地還那麼多。

因為公保地是採取標購制，畢竟我們是民主社會，我們不准地主隨便亂搞這些公保地，但我們也不能強迫他賣，所以地主要自己拿著地給市府標。

但是他們也不想賣。

因為按照規定，政府收購公保地的價格只能是土地公告現值的15%。等於要叫地主打1.5折賣給政府，很多地主並不樂意。而且因為依照現行的容積代金制度，建商也可以買公保地，而且不受15%的限制。最後建商與公保地主的成交價常常是在50%或甚至200%以上。建商很樂意出高價，因為容積獎勵可以讓他賺更多。

所以地主幹嘛把土地賤賣給政府呢？

政府不希望調高公保地收購價格是因為怕某些在最近幾年才持有公保地的建商或掮客牟取暴利，但是容積代金的問題不解決，我們只會看到一筆不能使用的現金變成利息虧損的怪獸。如何在合理範圍內調整土地收購的方法、刺激地主賣出土地的動力，或甚至找到代金的其他使用方法，是台北市政府不可逃避的責任。

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