這篇文章最初發表於 2019 年 6 月 17 日，謹慎提防對逝者的抹黑，裡面列出九點。一年之後回望，感覺那些抹黑的方式，其實是套用到抗爭運動的不少參與者身上。國安法通過後，這種抹黑，只會變本加厲。

一年前，梁凌杰寫下：

一，全面撤回送中
二，我們不是暴動
三，釋放學生傷者
四，林鄭下台
五，Help Hong Kong

一年後，我們雖然面對更大的挑戰，但人心只會更堅定。

今晚，你會為他獻上一朵白花嗎？

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謹慎提防對逝者的抹黑

文：薯伯伯

（最初發表日期： 2019 年 6 月 17 日）

在反修訂逃犯條例的抗爭路上，有人獻出了自己寶貴的生命，控訴霸權。網上的聲音各走兩極，支持建制的人，對逝者言辭尖酸，不提也罷。但在同路人的哀悼聲中，有種觀點，我覺得也要避免，就是認為逝者犧牲性命是「不值得」。

一件事是否值得，除了有個人的判斷，也有群眾的看法，尤其對於就義之事。如果大家認為值得，也就值得。如果覺得不值，控訴得不到迴響，這條生命的力量就會大大減退。

他在生命最後一刻，說要全面撤回送中。他用生命最後一刻的光輝，向全世界說這不是一場暴動。他要求釋放學生傷者。他要求林鄭下台。他呼喊著 help Hong Kong。他臨死前沒有為自己追求甚麼，他記下的，全是眾人的福祉。他捍衛別人的自由，包括了那些與他政治理念完全相反的人。我見到有人嘆息，也有人嘲笑。只是，將來有朝一日，我們能夠免於活在恐懼之下，就是靠這些人的努力，所以我們一定要記得他的名字，他是梁凌杰。

在事發後數日內，開始有些關於梁凌杰的報道，對他有更立體的描述。他的臉書上，看到他助養兒童，向長者派米，更為湖南山區兒童籌款建學校。之後《蘋果日報》訪問了梁凌杰的父母，他們說：「明白兒子是為了社會不公不義之事而勇於發聲，全家均以他為榮。」香港很多人也是以他為榮，失去了一位香港之子，是這次運動最大的損失。

* * *

在紀念及記錄梁先生的同時，也要防範政權或親政權的媒體，對梁先生進行任何抹黑。抹黑有很多種手法，硬的，軟的也有。即使是麻木不仁的政權，也忌諱被人標籤為殺人政權，所以當權者會用盡一切方法來擺脫自己的污名。他們會動用親政府的媒體，編織大量故事，混淆視聽，讓人懷疑逝者的動機，進而貶低其遺心志向。

我在下面謹列幾個可能的抹黑方式，讓大家加以提防。

一，政權會把犧牲強調定性為自殺，所以我們必須分清楚犧牲和自殺的分別。
二，誣指其收了錢，從而暗示他為錢財利益而白白送上自己生命。
三，把一切對他犧牲前的支援，都包裝為教唆。例如有議員跟他談過話，就說該議員慫恿他人自殺。
四，把一切對他家人後來的支援，尤其金錢上的幫助，都說成是鼓吹自殺，把基金的撥款說成是安家費，進而加強「收了錢」的說法。
五，較軟性的手段，包括從其生前的財務、事業、感情、就業狀況各方面著手，企圖營造逝者是因為個人原因而選擇自殺，而非因政權的逼迫而選擇用生命作控訴。
六，媒體可能會對該人作大量人格分析，包括性格是否內向，婚姻狀態，單身或拍拖之類，這類資料本來只是基本陳述，但隨時可以被利用成為攻擊的借口，要極為防範。
七，從心理方面著手，暗示逝者因抑鬱或其他心理疾病而尋死，從而減低政權的責任。這方面可以包裝得極為軟性，例如找有泛民背景的醫生作一些心理分析，同時又說一些話來勸勉青年讀者。在勸勉的同時，卻也可能誤墮圈套，強化了逝者因心理病而尋死的假象。
八，聲稱有外國勢力操縱，如果逝者有參與過任何外國組織，也可以被加以利用。
九，聲稱死者是因失足意外而身故。

不得不提，在同路人當中，自從梁先生犧牲後，有人開始發一些關於抑鬱或心理輔導的資料，雖然是出於善意與關心，但要分清兩者的分別。梁先生留下的公開遺書，提到的遺志既簡短，也清晰明白，五點分別是：

一，全面撤回送中
二，我們不是暴動
三，釋放學生傷者
四，林鄭下台
五，Help Hong Kong

他的死因很明顯，不是因為抑鬱或心理病，他是以生命作控訴。即使是出於好心好意，我們也不應作任何揣測或推想。

至於在提到梁先生犧牲一事，如果同時提供一些心理輔導資料，也無可厚非，始終有人會因為這次事件而感到心理壓力。只是，切忌把梁先生之死，與任何心理疾病相提並論，要謹慎分清楚兩者的分別。

生命成可貴，犧牲之事，一個也嫌多，但願以後不會再發生。在提及這類不幸事件時，總會有兩方面的擔心，既害怕有人模仿，也憂慮有人遺忘。現在既然已成事實，無可挽留，我們輕易的沉默，難道就是對逝者最公平的處理嗎？我們難道不能一邊記錄及紀念他，一邊提醒別人不要仿效嗎？

在生的人，除了紀念，還要記錄，讓他生命的能量可以一直延續下去。切莫讓他伴隨寂寂朽木默默同腐，要讓世人得見那迸發萬丈光芒的耀目流星。除了獻上白花，也要為他在歷史上留名，讓別人，讓自己，永遠記得，在大道廢亡之際，才會有仁義之士出現。

祝願逝者安息！🙏

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照片：2019 年 6 月 15 日，香港人梁先生，身穿黃色雨衣，背上寫上「林鄭殺港，黑警冷血」，並在金鐘太古廣場外牆的工作枱外懸掛「反送中 No Extradition To China」、「全面撤回送中，我們不是暴動，釋放學生傷者，林鄭下台，Help Hong Kong」的抗議標語，及後墮樓身亡，為反對修訂逃犯條例的抗爭路上，首名犧牲的人。民陣原本已經議定在翌日舉行大遊行，而梁先生之死，觸發更多人上街，有不少市民在現場獻上白花悼念。

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小注：這裡提供一些求助熱線，我們既要尊重逝者的意向，不應污名犧牲的人，但同時也希望其他人可以尋找不用傷害自己生命的抗爭路線。

以下是一些求助熱線：

香港撒瑪利亞防止自殺會熱線︰23892222
撒瑪利亞會熱線(多種語言)︰28960000
生命熱線︰23820000
東華三院芷若園熱線︰18281
社會福利署熱線︰23432255
醫院管理局精神健康專線(24小時精神健康熱線諮詢服務)：24667350
明愛向晴熱線：18288

這是 臺灣青年民主協會 TYAD、 台灣少年權益與福利促進聯盟、 @人本教育基金會 發起的連署，呼籲各政黨在推出不分區立委候選人名單的時候，多多重視社會議題、青年政策！
　
台灣性別平等教育協會也聲援此連署，歡迎有興趣的朋友閱讀以下的完整文字（文長）：
　

⏥ 公民齊力，青年聲音要注意！
　
2020大選即將到來，我們樂見青年議題及政策交鋒在近日選戰中更常被提及，各政黨陣營不約而同地舉行和青年有關的活動、展開傾聽青年及不同世代意見的計畫。然而，令人感到遺憾的是，各政黨即將推出的不分區立委名單中，又以國民黨及民進黨兩大黨已表示將在11月13日將不分區立委名單公布，我們仍未見各政黨將青年議題政見化、或針對青年議題提出足夠深度、關切面向廣泛的說明。
　
過往，青年世代在選舉中時常淪為看板人物，我們不希望在本次選舉中再次發生，我們鄭重呼籲各政黨應於本次選舉中，重視並回應青年世代的聲音。
　
青年世代關切世代正義、多元價值及永續發展的落實，也是本次許多公民團體的共同期待，過往的公共政策，多半忽略對下一世代的尊重與傾聽。我們嚴正呼籲，各政黨應將對青年世代的關心落實在不分區名單的安排上。有鑑於各主要政黨在本次的不分區名單都傾向以「政治組」作為主要安排，我們並非否定政治經驗、專業及技術的重要性，但不分區本來就是展現政黨價值、落實專業政治的重要一環。各政黨提出一份是否讓青年世代及公民團體滿意、而非讓黨內派系山頭點頭稱是的名單，會高度決定青年世代投票的意向。
　
⏥ 世代stronger，正義together！
　
臺灣新一代正面臨過往沒有的挑戰、但較少的機會，高教擴張的高峰剛過、學歷貶值現象仍在，而努力，不再是出人頭地和階級翻轉的保證，我們仍面臨到工時過長、工資過低、房價過高的挑戰。也因此，有效提振勞工權益、提高平均薪資，包含制定最低工資法、改善勞檢困境，是我們在勞動權益上的要求。
　
同時，若有效降低工時、提供公共托育、落實居住正義，更有可能提高目前低迷的生育率。我們呼籲各政黨應承諾徵收囤房或閒置房屋稅、持續興建社會住宅、強化房產交易實價登錄系統、提高公托幼的供給量，以便滿足青年世代受高房價的苦惱、也促成少子化現象的趨緩。
　
青年參政權也是相當重要的議題，我們也呼籲各政黨應該重視青年參政權，透過修憲將投票權下修至十八歲，並一併修改民法，也應該同時推動降低選舉年齡和保證金門檻，降低青年世代參與政治的阻礙，達成真正的世代正義。
　
為了落實世代和解，我們也主張應持續推行對過去威權時期和白色恐怖時代的轉型正義工程。而青年世代也相當關注國家未來的整體發展，對於任何候選人或政黨欲讓渡主權、弱化臺灣的嘗試，都會遭到青年世代的唾棄。
　
⏥ 差異同存，多元前行！
　
我們認知到多元的社會才能兼容並蓄、因尊重差異而強大團結。然而，現行性別平權與共融並非穩固，恐隨時遭致反撲。因此，我們呼籲應該強化性別教育及情感教育、並多元化伴侶或親密關係，各政黨也應承諾將女性或性少數保障名額納入黨內決策機制。
　
青年世代的自殺率節節高升，新一個世代更為重視扶持、關注心理層面的發展和支撐。我們容許軟弱、我們鼓勵訴苦，我們主張心理衛生議題應該被各政黨所重視，各級學校之間應有更多的心理諮商資源，並獲得團體保險的支持。
　
我們也注意到持續遭受焚毀的古蹟，文化資產是社會多元價值的重要象徵及歷史古物，應該被更加有效的保障，包含公共資源的提供及法規上因地制宜的鬆綁。
　
⏥ 與環境共生，和社會共好！
　
我們關注環境上的永續發展，由於近幾年許多具有爭議性的法案，如《工廠管理輔導法》、《礦業法》等，並未朝向環境保護而是開發邏輯修正，保障了政黨利益和選民，卻傷害了環境與養育我們的這塊土地。此外，應該永續發展的包含產業政策及教育政策，使之能具前景、讓未來的世代具有希望。
　
我們主張，對個人載具和公共載具的電動化是趨勢，應盡量推廣、提高補助；同時，應該針對全球暖化和氣候變遷做出因應並徵收碳稅。我們也主張應該持續推動教育改革，特別是考招多元化應被堅持，各政黨也應當緩減城鄉差距、重視食品安全。
　
為追求環境保護，我們希望水資源能受到保護，並統整現行分散的水資源權責單位；同時，回收物問題也應該被重視，我們有極高的回收率、但在末端的再利用動能卻不足，各政黨應積極面對，而非讓回收物掩埋或焚燒。
　
我們也主張，人不應該掌握自己無法控制的能源系統，新式核電廠的興建計畫應被終止；然而，無論擁核或反核，也應該共同面對高階核廢料的處理問題，包含最終處置場選址法制化。與此同時，我們也應該積極追求最大動能的綠電發展、以及提高電價，以便落實燃煤電廠改燃氣，及燃油的轉型。
　
⏥ 未來的藍圖，一起來守護！
　
相較花俏的政治語言，我們更重視各政黨對下一世代的承諾，要讓經濟發展的果實與作為人之尊嚴與價值，能被社會上每一個人、不同世代的人都能享有。
　
我們由衷期望、也再次鄭重呼籲，檯面上的政治人物，若自詡為負責任的政治家，應該一肩扛起青年世代、以及所有公民團體的期望，接受年輕人初啟蒙之鞭策。
　
透過不分區名單的安排，讓未來的藍圖、能一同被勾勒、一起來守護。
　
⏥ 團體連署：http://bit.ly/youth_group
⏥ 專家學者連署：http://bit.ly/youth_scholar
⏥ 學生民眾連署：http://bit.ly/youth_people
　
⏥ 發起團體：臺灣青年民主協會、台灣少年權益與福利促進聯盟、人本教育文教基金會
　
⏥ 連署團體：全國中學學生權益研究會、臺灣學論議題論壇、高雄學生民主聯盟、台大女研社、台大濁水溪社、青年抵制假新聞陣線、獨立青年陣線、彰化縣磺溪文化永續協會、政大野火陣線、行動山棧花、國立臺東大學學生會、國立中正大學學生議會、國立中正大學公共事務研習社、台中家商學生自治會、國立屏東科技大學學生會、台北大學識神經社、國立東華大學學生會、陳文成基金會、北海岸反核行動聯盟、高醫透明革命星火社、公投護台灣聯盟、島國前進、西藏台灣人權連線、台灣永社、台灣公民幹細胞、台灣廢除死刑推動聯盟、國立臺灣大學學生會、社團法人臺中市好民文化行動協會、國立臺北大學學生會、國會調查兵團、國立成功大學學生會、東吳大學學生會、輔大黑水溝社、明心館之夜、國立中正大學牧夫們、台灣人權促進會、人權公約施行監督聯盟、經濟民主連合、桃園市高中職學生聯合會、萬芳青蘋果、國立政治大學學生會、台北市社會福利聯盟、台灣兒童權益聯盟、十八歲公民權推動聯盟、歷史教師深耕聯盟、政大陸仁賈社、中山思潮、台灣同志諮詢熱線協會、國立陽明大學批判思想社、東吳難容社、台北市社會福利聯盟、台灣新住民人權協會、東華大學烏頭翁社、地球公民基金會、環境權保障基金會、民間司法改革基金會、婚姻平權大平台、性別平等教育大平台（持續增加中）

如何面對殉道者

文：薯伯伯

在行文之際，共有三名年青人在反惡法的抗爭路上，殉道犠牲。梁凌杰在 35 歲之年去世後，我想不到自己為了一名從不認識的人而這麼難過，頭七那天，我和朋友站在殉道處躹䩑，現場排了一條長長的人龍，打了接近七個蛇餅。之後，再有 21 歲的盧曉欣，以及 29 歲鄔幸恩，也相繼犧牲上自己寶貴的生命，這是最令人悲痛的局面。套用我藏人好友唯色的話：只有活著的生命，才能把意志變成現實。再大的壓迫之下，我們的生命都是重要的，都是需要留住的。香港人的未來，唯有靠香港人自己！

但現在悲劇已然發生，我們在生的人，到底應該如何去處理事件？無可否認自殺是有傳染力，媒體報道一般的自殺事件，當然應該參考世衛發出的《Responsible Reporting on Suicide》的指引，例如不在當眼處報道消息及不重複，不把自殺描述得正常化或當作解決問題的方法。不明確描述自殺方式，不詳說自殺位置的信息，不使用聳人聽聞的標題，不使用現場照片等等。

可是我們現在面對的人，雖然是自願選擇死亡，但跟一般因情緒問題而自殺的人不同，他們都有著明確的訴求，他們清楚表達了自己的願望，他們用生命來向政權作最後的控訴，他們臨終前留下的片言隻語，都是關乎別人的福祉。

然後，有人說，在輿論上不要提此事，不要「美化」自殺事件，因為擔心別人會模仿，自殺之風會傳播。甚麼是「英雄化」？任何記錄，也可以被指為「美化」自殺行為。甚至單單一個在現場獻花上香的追悼會，也可以被說成是下一宗自殺案的催化劑。但是，我真的很想問，難道對逝者不書任何記錄，不寫任何評論，不作任何追悼，不讓其他人知道他們的遺言訴求，就是最合理公平公義的處理方法嗎？

逝者用生命最後一刻為包括你、包括我、包括跟他立場完全不同的人，向強權作出納喊，難道我們為了避免被指責為「美化」的嫌疑，就讓這些年青人死得不明不白？難道我們為了要戴好頭盔，就不給殉道者一個公道？難道我們因為擔心被人指責為事件添光環，就放棄給予殉道者應有的尊重及感激嗎？六月十六日那天有 200 萬人上街，難道跟梁凌杰先生之殉道毫無關係？及後逼使林鄭「暫緩」修例，難道我們可以安著良心，說梁凌杰的能量已然冷卻？如果刻意冷處理事件，莫非就是最公平的態度？

而且不要忘記，在這場抗爭路上，就算同路人不寫殉道者的記錄，不代表沒有人去寫。政治立場完全不同的人，就著自殺事件的抹黑，已經在發生。立法會議員跟死者有過對談，就被建制陣營誣蔑指殉道者是為了錢財之事而死，又說得好像是被議員教唆走上絕路。到了盧女士過身後，那些像鬼一樣假裝中立的傳媒，趁機積極發掘其感情問題，又聲稱對方有情緒病要看醫生，企圖把自殺歸因於其個人問題，說得強權無須負責一樣。在這種企圖把政權的責任洗得一乾二淨的輿論之下，如果我們不公開殉道者的故事、看法，難道就對得住殉道者？

人的決定，總是混合著多個原因，但一個人在選擇結束自己生命之前，留下的遺書，寫明其遺志，你又憑甚麼假裝理性客觀，聲稱要「調查」清楚？去哪裡調查？要問誰啊？當時人如果都沒有資格去說自己的遺志，難道你又有資格？

在用詞上，稱他們是犧牲或殉道，而不稱之為自殺，同樣惹來「美化」之嫌。面對著義士，卻不敢稱之為義士，就是擔怕惹來「英雄化」之嫌。但他們以生命來換取他們認為更崇高的價值，難道刻意淡化他們的訴求，把殉道和一般自殺混為一談，就叫做合情合理，就是對逝者及其家人最合宜的尊重嗎？

世界衛生組織發出的《Responsible Reporting on Suicide》指引，只適用在一般因情緒問題而自殺的事件，這種情況是可以靠輔導來改善或控制。但涉及殉道，除了要防止再有人去結束自己的生命，也多了一層考慮，就是要保護殉道者的名聲，要保護他的名聲，就要公開其訴求，而訴求本身就是包含著崇高的理想及無私的奉獻，在公開討論時，又陷入了被人批評為「美化」或「英雄化」事件。這個循環，是無法解開的結。

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另外，之前寫過一篇文章，題為〈謹慎提防對逝者的抹黑〉，文中提到九點，這裡再次提醒各位讀者，必須有如防賊一樣去加以提防。

在紀念及記錄殉道者的同時，也要防範對殉道者進行任何抹黑。抹黑有很多種手法，硬的，軟的也有，有來自政權或親政權媒體的惡意，也有來自好心做壞事的善心。對於暴政，即使是麻木不仁的政權，也忌諱被人標籤為殺人政權，所以當權者會用盡一切方法來擺脫自己的污名。他們會動用親政府的媒體，編織大量故事，混淆視聽，讓人懷疑逝者的動機，進而貶低其遺心志向。

一，政權會把犧牲強調定性為自殺，所以我們必須分清楚犧牲和自殺的分別。
二，誣指其收了錢，從而暗示他為錢財利益而白白送上自己生命。
三，把一切對他犧牲前的支援，都包裝為教唆。例如有議員跟他談過話，就說該議員慫恿他人自殺。
四，把一切對他家人後來的支援，尤其金錢上的幫助，都說成是鼓吹自殺，把基金的撥款說成是安家費，進而加強「收了錢」的說法。
五，較軟性的手段，包括從其生前的財務、事業、感情、就業狀況各方面著手，企圖營造逝者是因為個人原因而選擇自殺，而非因政權的逼迫而選擇用生命作控訴。
六，媒體可能會對該人作大量人格分析，包括性格是否內向，婚姻狀態，單身或拍拖之類，這類資料本來只是基本陳述，但隨時可以被利用成為攻擊的借口，要極為防範。
七，從心理方面著手，暗示逝者因抑鬱或其他心理疾病而尋死，從而減低政權的責任。這方面可以包裝得極為軟性，例如找有泛民背景的醫生作一些心理分析，同時又說一些話來勸勉青年讀者。在勸勉的同時，卻也可能誤墮圈套，強化了逝者因心理病而尋死的假象。
八，聲稱有外國勢力操縱，如果逝者有參與過任何外國組織，也可以被加以利用。
九，聲稱死者是因失足意外而身故。

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附注：

這裡提供一些求助熱線，我們既要尊重逝者的意向，不應污名犧牲的人，但同時也希望其他人可以尋找不用傷害自己生命的抗爭路線。

以下是一些求助熱線：

香港撒瑪利亞防止自殺會熱線︰23892222
撒瑪利亞會熱線(多種語言)︰28960000
生命熱線︰23820000
東華三院芷若園熱線︰18281
社會福利署熱線︰23432255
醫院管理局精神健康專線(24小時精神健康熱線諮詢服務)：24667350
明愛向晴熱線：18288

世衛發出的《Responsible Reporting on Suicide》：https://www.who.int/…/suicide-pre…/resource_booklet_2017/en/

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照片：香港的，連儂牆，於 2019 年 6 月 30 日，被破壞後，又在當晚重現，攝於 7 月 1 日。

另外，有關 7 月 1 日晚的事情，希望在 7 月 2 日再跟大家說說自己的想法。

#不批評 #不割席 #不篤灰