#purrreads​ ​ Susan Sontag《疾病的隱喻》​ ​ 「內心深處所恐懼的各種東西（腐敗、腐化、污染、反常、虛弱）全部與疾病劃上了等號。疾病本身變成了隱喻。」​ ​ 從肺結核到癌症、愛滋病，桑塔格在古典文學與當代社會對疾病的凝視中找尋隱喻的所在。寫於1978年，但正如社會的一種修辭手法，在2020年讀來依然適用。​ ​ 我曾參與一位專精兩岸關係的美籍學者之博士論文研究。在今年年初疫情爆發時，他有幸在台灣不需回美國，我問他對於 COVID-19 被稱呼為武漢肺炎或是 Chinese Virus 的看法。他認為 Chinese Virus 確實是歧視說法，病源地命名的邏輯（如德國麻疹、日本腦炎）在這案例中並不適用；因為英文中的 Virus 語義本身即帶貶義，暗示著散播的瘟疫。這樣的隱喻被特定政治光譜所用當然帶著歧視。我更進一步思索，便想到過去我不斷陳述以「文化上的他者」將他人拒斥、邊緣、異化的過程，同樣可用此案例中。爾後我停止使用任何一種背後帶有歧視色彩的字眼來稱呼此流行病症，基於我自己的價值觀堅守，也就是所謂對於異化「他者」所做出的反抗。​ ​ ​ 「在對疾病的想像與對異邦的想像之間存在著某種聯繫。它或許就隱藏在有關邪惡的概念中，及不合時宜地把邪惡與非我族類、異族等同起來。污染者都是邪惡的...被判定為邪惡的人總是被視為或至少可能被視為污染源。」​ ​ ​ 過去的肺結核被視為帶有藝術與高貴氣質的象徵，延伸至文學與藝術脈絡當中，這樣的隱喻可以說是純粹浪漫及無知的註解；而然將之與其他病症相較，例如痲瘋病患抑或傷害顏面的瘡瘤比較起來，後者卻不公平地被視為「不潔」、「受詛咒」。這或多或少說明了觀看美學的霸權如何影響社會意識，同時也指出在宗教、價值觀影響下，「疾病」並非無緣無故、而是受報應或是罪過，甚或祖上輪迴的視角。希臘神話、基督教、拉丁美洲以及亞洲等都有類似的隱喻。直至十九世紀，發展成「意志顯示自身為有機體」的論調，意味著身體是戰場，而意志是征服戰場的將軍。​ ​ 有趣的是我們至今對待病症都依然使用行軍式與宗教式的字眼，「攻克」、「征服」、「戰勝」、「懲罰」、「報應」等，這樣的懲戒性甚而過之。​ ​ 如此斷定人格可以誘發疾病的看法，在二十一世紀依然沒有過時，即便無科學證據，所謂的正向產業以邪教之姿席捲人心與榨乾荷包，讓預防醫療成為資本主義新寵，在 Barbara Ehrenreich 的《失控的正向思考》與《老到可以死》中都有多番著墨。​ ​ 身心二元論在柏拉圖提出後至今歷久不衰，我們異化自己的身體如同異化自己的性格；過去我不斷強調，健康成為人格健全與美德這樣的單向度思維，不僅讓人無法理解現實，也無法理解其背後帶有的社會性意義。​ 
​ ​ 「疾病常常被用作隱喻，來使社會腐敗或不公正的指控顯得活靈活現。傳統的疾病隱喻主要是一種表達憤怒的方式；與現代隱喻相比，他們相對來說缺乏內容。」​ ​ 但我認為近年的極右翼大起與民族主義對他者的非人性化，再度重現所謂表達憤怒的方式，且在監控資本主義的演算法下失去溝通空間；每個人都看不清眼前的世界、社會失去基礎共識，只讓對立者更加深彼此以疾病互相貼標籤的醜化與污名，以試圖合理化自己狹隘的正義。​ ​ 文末的愛滋疾病如此、精神疾病在現代也背負如此罪名。我們呼籲「重建健康的社會」背後帶著反特定政治/弱勢/政權/民族等的色彩，同時也是對一種新的政治秩序、強勢秩序的祈求，充滿了宗教式的佈道、非理性的妄然。​ ​ 台灣對精神病患的污名標籤與對死刑的崇拜即是極為明顯的例子，我們渴望解決的是人，而非問題；我們拒絕承認社會安全網出了破洞，反而將疾病視為秩序的敵人。在此前提之下，人類自然地崇拜武力槍械、或是某種強硬法條，這樣強烈的「正義之火」蔓延溝通的可能性，也將人類互相隔離。​ ​ ​ 「該隱喻提供了一種看待疾病的方式，及把那些特別可怕的疾病看作是外來的『他者』，像現代戰爭中的敵人一樣；把疾病妖魔化到把錯誤歸咎於患者是一無可避免的轉變，無論病人是否被想成受害者。犧牲品意味者無知。而無知，以支配一切人際關係詞彙的那種無情邏輯來看，意味著犯罪。」​ ​ 不論透過販賣恐懼與謬論並由此牟取暴利的正向激勵產業，抑或對疾病的社會污名化，疾病的隱喻實然在社會中蔓延滋長。​ ​ 在日常語彙的來回攻防，我們必須記住觀看的視域，確認自我論述的疆野，反抗可能支配我們的非理性。疾病畢竟不是受難的史詩、也非感傷文學的養分，亦不是身心二元論的受益者，更絕非激勵產業的搖錢樹。疾病本身的存在如同卡繆荒謬哲學中對於生死意義的命題，相關性不等於必然性。​ ​ 如此單純的意象，讓意志還給意志、身體還給身體；​ ​ 而戰爭、暴力與歧視，都還給其製造者的無情。​ ​ ​ ​ 題外話，將瘟疫作為象徵而非隱喻並做出美學嘗試，以呼籲道德或哲學辯證的，對我來說以卡繆最為詩意。可惜在日常中將疾病隱喻投射在他者身上的人，讀《鼠疫》時卻只從字面上理解敘事，這點至今我依然無法認同。​ ​ ​ #SusanSontag #蘇珊桑塔格 #疾病的隱喻 #麥田出版 #閱讀 #社會科學 #社會議題 #我們與惡的距離 #精神疾病 #肺結核 #COVID #瘟疫 #愛滋病 #讀書筆記 #閱讀筆記 #心得 #閱讀日常 #書蟲 #讀後感 #讀書 #日常

你知道台灣被排除在世界衛生的安全網之外嗎？趕快點開內文一起來了解！ - 世界衛生大會，是世界衛生組織（WHO）的最高權力機構。每年五月會在瑞士日內瓦召開大會，討論包括接納新會員國等等的重要議題。 - 今年的會議也在本月 20 日展開，但因為中國刻意地阻撓，台灣已經連續三年未受邀。不過我們的衛生福利部長陳時中照樣率團前往日內瓦，透過一場又一場雙邊會議，和國際夥伴分享台灣的醫療公衛專業，讓世界看到我們在衛生醫療上的卓越成就與貢獻。 - 這次在大會開議前，我們就已經有 14 個邦交國提案要求大會將「邀請台灣作為觀察員參加 WHA 」列入議程，真的很謝謝有這些邦交國，才有人能在大會中幫我們提案跟講話。 - 但這次不只邦交國，連美、英、德、日等八個國家也都在大會中，短短五分鐘的發言時間裡幫我們說話。例如：美國衛生部長對台灣再次無法參與直接表達失望，而日本厚生勞動大臣強調「特定地區」連觀察員身分都無法獲得導致地理空白。 - 而這次最令人感動的，可能是邦交國聖文森的衛生部長布朗了！他直接在會議上說：「我們都知道中國政府並未對台灣管轄控制，也沒辦法合理的在這裡代表台灣。台灣從來沒被定義是中國一部分，這兩個地方是分開、自主、獨立以及完全不同的政府，讓台灣參加 WHA 並不是像中國聲稱的不合法，或是不符合決議。事實上我們知道，台灣以前能以觀察員身分參與 WHA，現在無法參加，唯一原因就是北京政府不喜歡現在台北的政府。」 - 但儘管有這些友邦的極力支持，提案還是因為中國與古巴的反對，而無法被大會列入議程。甚至在友邦強烈要求要再進行「 二對二辯論」後， WHA 主席仍裁示不將「邀請台灣作為觀察員加入 WHA 」納入議程。面對這個結果，率團前往日內瓦的衛福部長表示，心中悲痛無比，像是看了一場諷刺劇。 - 確實在一個追求打打破藩籬、全球人民健康優先，而非政治立場優先的 WHO 裡 ，我們卻因為中國的打壓而無法與會，真的很諷刺。 - 但總統蔡英文也在會後再次強調，台灣就像其他任何人一樣，都是地球村的一分子。「我們有權不被排除在國際健康和防疫體系之外，我們更有信心，台灣能積極貢獻醫療公衛專業給國際社會！」 - 希望透過持續地努力，我們也會有看到曙光的一天！ - 還不趕快 tag 一位朋友一起來關心台灣的國際處境！ - #志祺每天都看很多新聞 #志祺七七的每日新知 #志祺七七

北歐五國之所以如此受到全球遊客的嚮往，除了風景名勝令人流連，我想更重要的是社會講求尊重、友善、包容，並且重視人的價值。在美國非營利組織社會進步促進會 (Social Progress Imperative) 的網站上可以看到2017年的各國社會進步指數 (Social Progress Index, SPI) 列表，其中丹麥在128個受評國家中位居首位，北歐其餘四國也均名列前八。該指數參照「基本人類需求」、「幸福感基礎」、「機會」三大面向，以五十項指標來評估一個國家在經濟成就以外是否成功、是否適合居住。其中，「機會」又分成個人權利、個人選擇與自由、包容度以及獲得高等教育等四個領域，單就包容度的評量而言，冰島所獲分數最高，這也代表其面對移民、性少數的態度趨向開放；少數族群所受之歧視、種族暴力、宗教暴力與教派暴力的比例相對較低；社區安全網絡的力度也足夠強固。 ⠀ 這次的北歐之旅先從哥本哈根開始，短暫在瑞典第三大城馬爾默停留半天，再搭機前往雷克雅維克。無論身處哪一個城市，都能夠輕易見到彩虹旗身影。有時候它被做成貼紙貼在餐館的大門；有時它被放置在擁有超過百年歷史的教堂中，更有時它就直接矗立在人來人往的公園或廣場上。照片上的彩虹旗是在哥本哈根市政廳 (Rådhuspladsen) 附近所拍攝，後來查了一下發現這個地方叫做「Regnbuepladsen」，也就是彩虹廣場。 ⠀ 這個座落在市政廳右後方的空間原本只有一個「Rådhuspladsen 77-79」的地址，是同屬於市政廳廣場的一部分。經重新修繕後，街道名稱委員會於2013年5月提議要將它以丹麥全國同志協會 (Danish National Association of Gays and Lesbians) 的創辦者Axel Axgil (1915-2011) 命名，但因為發現他曾與未成年人發生性關係而被判罪於是作罷；而後興起以丹麥同志女演員Hannah Bjarnhof (1928-2002) 命名的打算，但討論後認為代表性不足所以並無採用。另一方面，保守派人士認為無端變更路名會激怒原本使用舊名稱的市民；且若只是為了表達多元性，那也尚有許多名字適合。在這場辯論與磋商中，除了保守派堅決反對以外，如同台灣人覺得中正路不需改名一樣，其實有更多人抱持著「幹嘛要沒事找事做，替一個已經有名字的地方取新的名字」這樣的意見。最終，技術與環境委員會站在彰顯平等與對人類價值尊重與肯定的立場上，多數決通過以「Regnbuepladsen」取代「Rådhuspladsen」，並於2014年7月1日正式生效。 ⠀ 另一個值得注意的是，也許有些人知道荷蘭在2001年成為全球第一個正式承認同性婚姻的國家，而丹麥卻是到了2012年才順利通過，相比而言丹麥好像也沒有那麼進步那麼開放。但其實早在1989年丹麥就通過民事結合的法律，允許同性伴侶辦理註冊登記，成為全球第一個立法保障同性伴侶關係的國家。不過，Axel Axgil與他的伴侶終其一生都沒有等到國家正式且全面承認他們的婚姻關係，某方面來說這也是一種時代下的美麗哀愁吧。 ⠀ 在冰島跟團的前後分別在市區訂了兩間Airbnb，其中一位房東家中有擺放彩虹旗，而另外一位房東甚至還用英文跟我聊起台灣同性婚姻合法化的現狀。當下我還以為我在考雅思，說好的度假呢？況且平常人很多我都只會講people mountain people sea，回答問題只會 “I’m fine. Thank you, and you?”，要我用中文回答問題就已經夠難了，用英文是要逼死誰！另外，轉機回台時，香港朋友也問到台灣年金改革的進度，但已經十幾天沒看台灣新聞的我，當時根本不知道台人搶購衛生紙，更遑論要知道有個人因為反年改爬牆摔死。我只好支吾地表示已經通過新制，但結果不如預期，接著一起感慨香港與台北兩地房價高得嚇死人，年輕人真可憐。 ⠀ 我決定以後出國都要準備一份中英對照的台灣政治現況書，內容要涵蓋轉型正義同婚廢死核電年改教改還要有台灣與中國的愛恨情仇。唉，出國怎麼那麼累。（被揍） ⠀ #我不管沒有支付寶就是落後 #中國在個人權利的部分排名127 #包容度排名107 #歡迎中華民國人回歸祖國 #保守派表示想要新名稱可以另立專法啊 #爸爸媽媽不見了 #爺爺奶奶消失了 ⠀ #明明本來只想要寫一點點 #最後又啪寫了一堆 #查資料很辛苦你還不看完嗎