務實台獨與瘋狂華統
作者: 孫瑋芒 (騰焰飛芒)
國安會前秘書長、民進黨智庫「新境界文教基金會」執行長邱義仁7月4日接受前總統陳水扁電台訪問時指出，「宣布台獨，現在不適當」、「甭說中國會打我們，據我的了解，美國根本就不贊成」。
2021-07-04 有夢上水 第二十七集 陳水扁主持 (專訪民進黨頭號軍師邱義仁會長)
(https://www.youtube.com/watch?v=qOlyIO6KfVo)
邱義仁在訪談中表示支持陳水扁提出的「台灣還是要走台灣國家路」，提醒民進黨要考慮「現實跟理想中間怎麼去跟努力」，他的立場屬於「務實台獨」。統派人士把邱義仁的主張簡化為「不能台獨說」，抨擊民進黨以台獨主張騙選票；中國國台辦見獵心喜，旗下的中國台灣網隨後推出報導，標題是「台學者：邱義仁『台獨』說法揭穿民進黨偽裝」。
台灣的建國之路
統派取笑台獨沒市場的同時，不想想歷次選舉早已證明：統一在台灣才是沒有市場。國民黨不敢喊統一，只敢說維持現狀。台灣的主流民意是反中國併吞，表現在明顯主張台獨與華獨，隱獨與緩獨。
中國武統派學者、旅美社會學家李毅近日被人流出一段私下談話影片，他以中國廣東譬喻台灣，暗示台灣在1996年直接選舉方式產生國家元首，已獨立於中國之外。李毅說，如果廣東省從1996年開始，每4年選一次廣東國總統，廢除廣東省政府、界定自己的400年歷史、修改教材列出廣東國最高峰與最長河流，定位中國為外國，就全是廣東國人了，「你想要是從96年搞到現在，那麼廣東你還想跟人家說，說我是中國人、我要統一，那不是覺得你是個瘋子，是吧？」
是的，自稱是中國人、主張統一的台灣人是瘋子。台灣的華統派接受九二共識、主張兩岸人民尋求統一，實際上就是尋求中華民國被中華人民共和國統一。即便是紅統派人士，也不是真正想和被中國統一。他們經由親身體驗，對中共統治方式的了解超過許多台灣人，知道那不是習慣了自由民主的台灣人所能忍受，到中國接受中共優遇、利用後，還是要回到台灣生活。
至於李毅，在2019年4月被我國政府以鼓吹武統驅逐出境，是他第四度來台。除了研究兩岸關係的需要，他的頻繁來台透露了他對台灣生活方式的嚮往。他那次來台期間，以一天時間遊覽玉山園區，在玉山登山口留影提供台灣媒體刊登，對外吹噓他「登玉山」。玉山，不就是李毅眼中的台灣國最高峰嗎？
李毅舉出「廣東國」例子，也描述了「文化獨立」對於「國家獨立」的重要性。建國之路，包含建構國家的歷史、國家的象徵、國民的身分認同。中共經常以惡狠狠批判透露焦慮的，正是文化台獨。
出於中國打壓，台灣的主權國家地位無法獲得國際社會普遍承認。在人際交往上，你如何看待你自己，首先決定別人看待你的方式，國際社會亦然。台灣在各方面表現出視自己為獨立國家，堅定反對中國併吞，各國就會以獨立國家相待。如果台灣內部對國家定位存有強烈分歧，「兩岸同屬一中」主張凌駕於「台灣是獨立國家」之上，台灣一旦受到中國武力侵略，就難以獲得他國援助。台灣不能被等同為中國香港，統獨絕非假議題！
台灣某些政治人物不時打擊獨立的主張，成為內部隱憂。
一種是延續國民黨戒嚴時代的文宣，以「台毒說」恫嚇獨派。2019年3月，時任高雄市長韓國瑜寄語主張「務實台獨」的賴清德：「台獨比梅毒還可怕」；「台獨害了2300萬人，而且立刻把台灣帶向戰爭邊緣。」
一種是出於犬儒主義，以「騙子說」醜化獨派。2019年11月，台北市長柯文哲在記者會說：「那些搞台獨的兒子孫子全部躲在美國、躲在紐西蘭，都騙子啊。」對於種種附和對岸、施加於獨派的恫嚇與醜化，獨派應無畏地說出自己的主張，並以務實理性的態度爭取民眾支持。
邱義仁的「現在不能台獨說」主要是針對急獨派，不要超譯為民進黨不再主張台獨。傳統台獨堅決主張丟掉中華民國這塊招牌，強烈反中，傾向急獨。年輕世代的「天然獨」包括華獨、緩獨，急獨屬於少數。蔡英文總統提出中華民國台灣，兼容華獨與台獨主張，且使統派的「中華民國將滅亡」之說在選舉時無處著力，不失為折中之道。2020年大選業已證明了台灣主流民意反對親中，認同蔡英文的溫和形象與中間路線。
台灣獨立是長遠漸進的過程，我們需要擴大台獨主張的包容性，以務實的方式凝聚台灣共識，使台灣人強烈的國家認同、反併吞的堅決意志傳達到國際社會，發出精神感召力。

務實台獨與瘋狂華統
作者: 孫瑋芒 (騰焰飛芒)

國安會前秘書長、民進黨智庫「新境界文教基金會」執行長邱義仁7月4日接受前總統陳水扁電台訪問時指出，「宣布台獨，現在不適當」、「甭說中國會打我們，據我的了解，美國根本就不贊成」。

2021-07-04 有夢上水 第二十七集 陳水扁主持 (專訪民進黨頭號軍師邱義仁會長)
(https://www.youtube.com/watch?v=qOlyIO6KfVo)

邱義仁在訪談中表示支持陳水扁提出的「台灣還是要走台灣國家路」，提醒民進黨要考慮「現實跟理想中間怎麼去跟努力」，他的立場屬於「務實台獨」。統派人士把邱義仁的主張簡化為「不能台獨說」，抨擊民進黨以台獨主張騙選票；中國國台辦見獵心喜，旗下的中國台灣網隨後推出報導，標題是「台學者：邱義仁『台獨』說法揭穿民進黨偽裝」。



台灣的建國之路



統派取笑台獨沒市場的同時，不想想歷次選舉早已證明：統一在台灣才是沒有市場。國民黨不敢喊統一，只敢說維持現狀。台灣的主流民意是反中國併吞，表現在明顯主張台獨與華獨，隱獨與緩獨。



中國武統派學者、旅美社會學家李毅近日被人流出一段私下談話影片，他以中國廣東譬喻台灣，暗示台灣在1996年直接選舉方式產生國家元首，已獨立於中國之外。李毅說，如果廣東省從1996年開始，每4年選一次廣東國總統，廢除廣東省政府、界定自己的400年歷史、修改教材列出廣東國最高峰與最長河流，定位中國為外國，就全是廣東國人了，「你想要是從96年搞到現在，那麼廣東你還想跟人家說，說我是中國人、我要統一，那不是覺得你是個瘋子，是吧？」



是的，自稱是中國人、主張統一的台灣人是瘋子。台灣的華統派接受九二共識、主張兩岸人民尋求統一，實際上就是尋求中華民國被中華人民共和國統一。即便是紅統派人士，也不是真正想和被中國統一。他們經由親身體驗，對中共統治方式的了解超過許多台灣人，知道那不是習慣了自由民主的台灣人所能忍受，到中國接受中共優遇、利用後，還是要回到台灣生活。



至於李毅，在2019年4月被我國政府以鼓吹武統驅逐出境，是他第四度來台。除了研究兩岸關係的需要，他的頻繁來台透露了他對台灣生活方式的嚮往。他那次來台期間，以一天時間遊覽玉山園區，在玉山登山口留影提供台灣媒體刊登，對外吹噓他「登玉山」。玉山，不就是李毅眼中的台灣國最高峰嗎？



李毅舉出「廣東國」例子，也描述了「文化獨立」對於「國家獨立」的重要性。建國之路，包含建構國家的歷史、國家的象徵、國民的身分認同。中共經常以惡狠狠批判透露焦慮的，正是文化台獨。



出於中國打壓，台灣的主權國家地位無法獲得國際社會普遍承認。在人際交往上，你如何看待你自己，首先決定別人看待你的方式，國際社會亦然。台灣在各方面表現出視自己為獨立國家，堅定反對中國併吞，各國就會以獨立國家相待。如果台灣內部對國家定位存有強烈分歧，「兩岸同屬一中」主張凌駕於「台灣是獨立國家」之上，台灣一旦受到中國武力侵略，就難以獲得他國援助。台灣不能被等同為中國香港，統獨絕非假議題！



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一種是出於犬儒主義，以「騙子說」醜化獨派。2019年11月，台北市長柯文哲在記者會說：「那些搞台獨的兒子孫子全部躲在美國、躲在紐西蘭，都騙子啊。」對於種種附和對岸、施加於獨派的恫嚇與醜化，獨派應無畏地說出自己的主張，並以務實理性的態度爭取民眾支持。



邱義仁的「現在不能台獨說」主要是針對急獨派，不要超譯為民進黨不再主張台獨。傳統台獨堅決主張丟掉中華民國這塊招牌，強烈反中，傾向急獨。年輕世代的「天然獨」包括華獨、緩獨，急獨屬於少數。蔡英文總統提出中華民國台灣，兼容華獨與台獨主張，且使統派的「中華民國將滅亡」之說在選舉時無處著力，不失為折中之道。2020年大選業已證明了台灣主流民意反對親中，認同蔡英文的溫和形象與中間路線。



台灣獨立是長遠漸進的過程，我們需要擴大台獨主張的包容性，以務實的方式凝聚台灣共識，使台灣人強烈的國家認同、反併吞的堅決意志傳達到國際社會，發出精神感召力。

交出政大、中山的期末報告，本來可以開始過暑假了，結果遇到三級警戒。這還不是更慘的，我交出作業後指導教授就要我跟他約線上meeting時間，要跟我討論讀書與研究計畫😭

雖然每學期的課程都很硬，但這學期真的是OMG～都是英文都是菜英文惹的禍XD

桌上這些是這學期讀的文本，而且還不是全部，比較特別的是我在政大修姜以琳教授的課《社會學名著導讀》。開學前我焦慮到不行，因為除了三本原文書外，碩士生每個人要帶同學討論理論，得另外找該本書作者對話的社會學家的理論出來。這意謂負責當週帶討論的碩士生除了原本進度外，還得另外找對話理論且閱讀理解後，才有辦法在課堂上帶別人討論。如果沒有充分準備就去上課，那下場就是被大家電爆⋯⋯🤣

我負責的那本書是研究美國教育體制與階級關係，我帶討論Bourdieu的「資本」、「慣習」、「場域」的定義與應用，引用的是《Distinction》的內容。（所以我讀到藍佩嘉教授的研究）

另一本是討論全球化時代，中國國有資本與私人資本在非洲贊比亞的投資。我帶討論的是兩本周敏教授研究亞裔美國人與美國的跨國移民政策。

我非常喜歡我讀的這些研究，很生活、很社會，然後全部都是政治喔。再強調一次，這些研究就是政治，就是你我的生活，不管你想不想關心，政治每分每秒都在進行中。

有出版社希望我出我的讀書與研究筆記，我聽到嚇到腿軟，我都還沒畢業，而且學校裡面好多讀書達人⋯⋯

但我這邊還是能跟大家分享一下我怎麼從緊張到每天拉肚子，到完成碩士班的修課，尤其這學期還跨校修全英文讀本的課。（姜教授的英文是母語狀態，她要全英文授課也可以。）

課綱出來的時候應該是寒假或暑假，研究生是沒有放假這件事情，我在過年的時候就開始讀政大的進度了。

《The Specter of Global China》這本的英文比較難，我當時吃完年夜飯就在便利商店查單字，常常整段查完還是不懂作者在寫什麼。
因為這可能關係到我的先備知識不夠，也可能是作者的社會學訓練是另一套系統。這本書剛好都有，加上她的英文造詣深厚，用的字常常很艱深。

但這樣查單字、查單字、查單字，查了一個月後，你就感覺得到自己的進步。當然，如果文法不熟悉的人還是得先買文法書來讀，所以我之前有讀完半本的《琁元佑文法》。

這樣讀書很慢，要讀完一週的進度，我每天得花8～12小時黏在桌子上讀書，但能保證自己大多數的文本能全部讀完，而不會只看前跟後。

另外有個閱讀習慣是我讀英文文本領悟出來的，在讀的過程要把每一段講什麼寫在旁邊，這樣在課堂討論時，你才能隨時以「書上寫什麼」、「作者說什麼」在第幾頁第幾段，教授跟同學就會信服你真的有好好讀而不是來尬聊。

但有一點更重要，大家來讀書是互相學習的，講錯、講不好沒關係，再修正就好，教授都是鼓勵大家多發言（但不是尬聊）。

讀書學習很開心，雖然過程痛苦，希望我能順利完成論文畢業。❤️

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以下為本段內容文稿：

前一陣子跟大家分享過一本書，他是一位日本的社會學家，他的作品叫做《朋友這種幻想》。

那我還記得呢，我透過這本書，跟大家分享一些深得我心，而且跟我一直以來的想法，很能夠呼應的人際觀點。

那今天呢，我又從這一本書裡面，看到了第二個很有趣的主題，叫做「幸福」。

作者在這本書裡面，提到「幸福」有兩個關鍵，第一個關鍵是「自我充實」，而第二個是「與他人的交流」。

那今天呢，我就跟你分享一下，關於「自我充實」的這個部分。自我充實的另外一種說法，也可以說是「自我實現」。

它的意思就是說喔，只要能夠獲得發揮自身能力的機會，做到自己想做的事情，就能夠掌握莫大的「幸福感」。

在英文裡面有個詞彙，叫做「Calling」。而我們的翻譯，會稱作是「召喚」或者是「天職」。

它的意思就是喔，上天呼叫我，要我從事的工作；或許也可以解釋為，上天所賜予的天賦資質吧！

你可以想想看哦，當一個人在工作上，能夠完全發揮天賜的能力的時候，那是一件多麼幸福的事情！

而我們在想到，有哪些人活出自己的calling，或者是活得很能夠自我實現、自我充實，往往我們會想到一些典型的成功案例。比如說，知名的運動選手，或者是那些藝術家，擁有一些特殊能力的人。

可是這裡的問題就發生了，當我每次想到召喚，或calling的時候，我們都想到那些在平均分配裡面，所謂的「極端值的成功人士」。

那你會不會因為這樣子，反觀自照，你會覺得自己永遠找不到自己的召喚；又或者是會懷疑那些，自己可能「很適合做的事」，而且「做起來很開心的」的那些部分，到底是不是自己的天職？

因為它相對於那些「典型的成功」，比較起來好像微不足道。不是嗎？

雖然這一本書，這一位作者，他沒有針對這個部分，再多做著墨；但是呢，我就特別想要分享這個部分。

因為在我多年的個案教練，跟生命的實踐裡喔，我常發現很多人喔，總是用那些「極端值的成功典型」來對比於現在的自己。

第一個，你這樣子對比，你一定不會快樂；而第二個，當你這樣子對比的時候，其實搞不好你有很好的條件跟潛能。

但是因為你一下子把比較的標準，放在「太極端值」的部分，以導致於你的此刻當下，你連起步都不想起步，你連開始都不想開始。

所以呢，如果你要問我：「要能夠活出自我實現、要能夠活出自己的召喚跟calling」？

它的核心仍然是不變的，叫做只要你覺得自己很適合做某件事，而且這件事情做起來很開心，而且同時還能夠發揮自己的能力。

基本上，就已經很靠近了自我充實、自我實現；你基本上就已經活出了，自己的天職跟calling。

我聽過一句話喔，叫做「他人是地獄」。

你想想看，當我們把自己那些自己很適合做這件事，做起來很開心，而且能夠發揮自己的能力的那些部分，開始跟別人「比較」。

你相信我，十有八九的人一旦開始比較，就會開始懷疑，這到底是不是我真的想做的？這到底是不是我的天職？這到底是不是我的calling？

好！如果我們順著這個邏輯再去推理，當你因為「比較」，而脫離了自己符合前面說的那些條件的事情的時候，日子一久，就算你取得了成功，你可能還是會對自己很失望，你會有一種生命底層的不快樂。

好！那另外一個狀況是什麼？如果你不成功呢，那是不是叫做雙重挫折？因為你已經遠離了，那個你會快樂的事，然而你的客觀現象，仍然不成功啊！

所以呢，如果你問我：「要怎麼樣在自己的人生，跟生涯裡活得更好，活出自己想要的樣子，過上一個自己想要的好人生」？

我說喔，有一些理論都是對的。比如說，你要找到自己適合做的哪些事情，和做起來很開心的事，同時還能夠發揮自己的能力。

但是啊，千萬不要「比較」！

尤其是你剛開始在進入這個領域，你還只是個「學徒」的時候，千萬千萬記得，這個時候你需要的是認識這個領域、熟悉這個領域，去培養那些必要的基礎；而不是去做「比較」。

可是當你能夠在學徒階段，創造出一些必要的結果的時候，這個時候，你因為有一個成熟的技術、能力跟態度。

這時候開始的比較，它的用意也不在於爭高下；而是透過「比較」，你能夠自我精進，這才是關鍵！

因為只有你把動機放回自己身上，透過自我精進的過程當中，你在面對很多岔路、很多出口的選擇，你才會一次一次的選回「自己生命的召喚」。

並且在透過這個實踐的過程當中，重新定義你正在做的事情，並且找到你做這件事情的「核心意義」。

所以談到這裡，如果你期許自己的生命，就是要活出自己想要的樣子、活出自己要的自我充實，或自我實現。

那麼我要問你的是，到底你自己適合做什麼事？哪些事情你會做起來開心，而且能夠發揮自己的能力呢？

如果你已經有答案，記得一件事，在剛開始的時候，你最不需要的就是「比較」；然而如果你沒有答案的話，也沒有關係。

其實你只要具備有，在每個生命階段當中，在你的當下裡，都能夠創造出一些必要的結果。

我常常說喔：「幸福，並不是找到一件最對的事情來做，而是透過做對你眼前手邊正在做的事，去引發出下一件更對的事」。

然而這一切的觀念、思維，跟能力、做法，如果你有更大的好奇，並且渴望讓自己的人生活得更好的話；那麼我很鼓勵你，我近期推出的線上課程，叫做【過好人生學】，它會帶給你決定性的幫助。

我將跟你分享的，不只是思維跟想法，更有扎實的做法跟選擇的智慧。而且透過線上學習，你可以擺脫時間跟空間的限制，隨時隨地的開始進行學習與實踐。

生命是你的，選擇也在你手上。現在的關鍵問題就在於，你想要活出一個更好的人生嗎？如果你想要的話，歡迎你的加入。

希望今天的分享，能夠帶給你一些啓發與幫助，我是凱宇。

如果你喜歡我製作的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我們的頻道。別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺，按下去；這樣子你就不會錯過我們所製作的內容。

然而如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話，如同今天分享的【過好人生學】。

在我們每一段影片的說明裡，都有相關的連結；我很期待在線上，跟你一起學習、一起前進。

謝謝你的收聽，我們再會。

＃記得打開ＣＣ字幕　＃令和時代即將來臨
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各節重點：

00:50 【 新年號時代 】
02:44 【 年號命名的學問 】
04:18 【 《 年號法 》／《 元號法 》的由來 】
05:22 【 日本人民如何看待新年號 】
06:01 【 我們的小心得 】
06:40 提問與結尾
06:57 掰比～別忘了訂閱！

【 製作團隊 】

｜企劃：歡歡
｜腳本：歡歡
｜剪輯後製：Pookie
｜剪輯助理：夯吉
｜演出：志祺

——

【 本集參考資料 】

→ 發音沉穩、太生硬… 新年號「令和」民眾怎麼看？：https://bit.ly/2I9anQC
→ 維基百科：令和：https://bit.ly/2WZGaXN
→ 日本新年號令和 5月1日新日皇開啟新時代：https://bit.ly/2Z0pt0b
→ 釋新聞丨日本如何選新年號？日本社會學家詳釋「改元」：https://bit.ly/2OYK6VU
→ 日本取新年號引經據典 英文首字母也考慮：https://bit.ly/2WWdoHr
→ 冠名「令和」的公司數為零 搭新年號熱潮今後急增？：https://bit.ly/2G3LMJI
→ 再見平成 日本年號戰後曾引存廢爭論：https://bit.ly/2UnoM2i
→ 婚禮業界「改元婚」正夯 邁入新年號瞬間交換誓約之吻：https://bit.ly/2G6nPTh
→ 平成最後之夜跳舞到天明 岐阜縣「郡上踴」倒數新年號：https://bit.ly/2YY6cfN
→ 朝日新聞中文網：年號：https://bit.ly/2G5ZRau
→ 中央社：日本進入令和時代：https://bit.ly/2ImpBRx


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以下為本段內容文稿：

不知道你有沒有留意自己，平常每一天的情緒，是怎樣起伏變化的？或者是如果以每週為單位，你從禮拜一、禮拜二，一直到禮拜六、禮拜天；你的情緒，如果要畫出一個曲線，它大概會長成什麼樣子？

那為什麼我會問這個問題，是因為我最近讀到一個研究，真是太有趣了！在這邊給你分享哦。有兩位康奈爾大學的社會學家，分別是麥肯．梅西，跟史考特．高德。

他們花了兩年的時間，收集了84個國家，大概有240萬名Twitter的用戶，他們所張貼的Twitter的貼文，總共大概有五億則以上。他們希望從這些資料當中，去衡量人們的情緒，尤其是那些「正向的感受」。

比如說像熱情啊、信心啊這些部分；和「負向的感受」，憤怒啊、消沉啊、愧疚啊。那這些「正向」跟「負向」的感受，是怎麼樣隨著時間的變化而變化。但是你聽到這邊，你一定會很好奇，開什麼玩笑！五億則貼文，他要怎樣去一個一個分析？

所以呢，他們自然不是用這種人力、手工的方法，他們是把這些貼文，丟進一個電腦分析程式裡面，而這個程式的英文縮寫叫做LIWC.。中文的翻譯叫做「語文探索與字詞計算」這樣的程式。

這樣的程式，能夠幫助這些研究者，去分析、評估每一個字所傳遞的情緒到底是什麼？於是啊，梅西跟高德，他們的研究結果，就刊登在聲譽卓著的《科學期刊》裡面。

而結果是什麼呢？他們發現喔，人在清醒的時候，有一個非常一致的模式；一般而言，那些正面的情緒，會在上午開始攀升，然後到了下午急遽下降，到傍晚再稍微回升一些。

不管這些發文的人，是北美洲的人士、亞洲的人士、穆斯林、無神論者、黑人
、白人，或棕色皮膚的人，他們都沒有區別，大概都是這個模式。於是呢，在他們的研究結論裡面就寫哦，類似的時間作用模式，橫跨迥然不同的文化和地理位置。

然後，他們進一步也發現，在星期一或星期四的貼文，也不會產生任何影響；基本上週間的日子差別不大，到了週末會有一些差異。這個差異來自於「正向的感受」，通常會在禮拜六和禮拜天稍微高一點，可能是因為放假，大家比較放輕鬆。

然後，上午的高峰期在禮拜六、禮拜天的時候，開始的時間，大概會比週間晚兩個小時。這可能是因為多數人在周六、周日，都睡得比較晚的原因；但是整個曲線的模式，基本上是相同的。

當我讀完這個研究的時候，我心裡就一直迴盪著，每一次我在教學的現場當中，就會遇到很多人，皺著眉頭跟我說：「人啊，真的好難懂喔！」、「我真的搞不懂人到底怎麼了？」。

那其實在這些挫折感，跟緊皺的眉頭背後，他沒有先瞭解一個人，只要他身為人類，會有的一些「共同模式」；就像今天分享的這個研究一樣，這是大多數人的「共同模式」。

當你先從這種大多數、大樣本的「共同模式」瞭解起之後。這個時候，你就可以以此作為背景，抽絲剝繭，回到每一個個人，跟每一個個案的個別差異。這種感覺就好像是，在所有的動物跟植物的研究裡面，你一定要先知道，這個動物跟植物長在哪裡，而這個環境、背景是如何？

這個環境、背景當中的動、植物族群，有什麼樣的「共同性」跟「變化」？接下來他們的差異，他們個別、個體，在各自不同環境底下，會有什麼樣的影響跟效果？

這個時候，你才能夠去做細部的區分。甚至於你才能夠去分辨，哪些訊號是值得你研究的；而哪些訊號，他可能只是某個時空底下的特殊個案，如此而已。所以，當你聽到這邊，如果你還是覺得「人很難懂」的話，那或許真的有必要，你要幫自己安排一個，真正去學習「人的模式」。

而「人的模式」就如同今天所分享的這個研究，是從情緒狀態跟每天的週期性，作為研究的開始。那其實只要是人類，當他的情緒有所變化的時候，在他的臉上、在他的表情，都有相對應的「變化模組」。

你也可以把這個視作為「共同的模式」，當你先從這裡瞭解起，自然你對人的判斷，就能夠慢慢的依此而前進。

其實熟悉我的課程的朋友，就會知道，我在『人際回應力』的這一門課，最主要的就是讓你學會，怎樣有效的「辨識」別人的情緒，透過正確的辨識別人的情緒，進而給予最適當的人際回應。

所以，這麼多年的教學經驗下來，我真的深刻覺得，人並沒有你我覺得的「難懂」，但是，你一定要先懂「他的模式」是什麼，只要是人類都會有這樣的「共通性」。

就好像是你看只要是魚類，只要是任何植物，都有它的「共同性」。先從這裡瞭解起，那麼你就會慢慢的明白，這千變萬化的背後，它的根本脈落跟原因，到底是什麼？

希望今天的分享，能夠帶給你一些啓發跟幫助，我是凱宇。

如果你喜歡我製作的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我們的頻道。別忘了訂閱旁邊有一個小鈴鐺，按下去，這樣子你就不會錯過，我們所製作的內容。
然而，如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話，如同剛剛在內容當中提到的『人際回應力』課程。今年的最後一期，是在12月12號開課，我很期待能夠在啟點文化的教室裡，見到了你；希望能夠跟你一起攜手前進，謝謝你的收聽，我們再會。