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為了讓大家更了解，大廷跟朋友一起作圖
帶你更了解什麼叫【狗狗的教養黃金期】 - ✅社會化✅

⁉怎麼讓狗狗自信又穩定呢？

⁉⁉狗狗最重要的教養黃金時期又是在時候啊？

⁉⁉⁉如果領養成年的狗狗會不會因為牠個性定型而無法磨合？

💡解答上面這些疑問之前，大廷要來分享一個很重要的概念，叫做「社會化」！

🗨🗨🗨社會化是什麼？
社會化在心理學上，一般指人類透過學習各種規範、傳統、意識形態等社會文化元素來融入社會。
舉例來說，我們透過家庭教育來了解世界上有各種影像、聲音、味道及觸覺的感受，也在學校和社會中學到各種倫理、風俗，還有如何在社會生活。

💬💬💬而心理學家認為學齡前正是社會化的最佳時機，因此也有「小孩六歲定一生」的說法呢！

欸等等！但我們要談的是狗狗耶！狗狗多大定一生呀？

✅✅✅在動物行為學上，是指讓幼年動物對未來的 生活環境 和 互動對象 以及 物件認知，做出『正常化/normalize』的一個學習過程

而這時期對於幼年動物有著非常深刻以及深遠的影響。

🦮🦮🦮而那些在陪伴著我們人類社會的工作犬，像是 追蹤犬、搜救犬 、緝毒犬 、導盲犬、醫生犬、比賽犬...等，牠們的社會化訓練更不可少。

🐶狗狗的黃金社會化時期🐶

對狗狗來說，最重要的時期就是在3個月以前！因此建議打完第一劑的預防針，約7到10天後，就要常常帶牠出去看看世界，體驗一下人類的社會，讓牠有充分的時間和機會來體驗這一切，也讓牠開始接觸未來可能會遇到的人、事、物。

同時主人也可以善用獎勵，像是稱讚、撫摸、零食或者玩具，運用這些正向的事情與新事物產生良好的連結，讓牠知道新事物其實沒那麼可怕，而良好的體驗能帶來更多的穩定和自信。讓狗狗在一邊體驗新事物的同時，一邊享受你的讚美與陪伴，漸漸地，牠就不容易再對這些新事物那麼敏感。自然而然地，你就會有個自信的好夥伴，陪你處之泰然地闖蕩這個世界，而牠也不容易再感到害怕或是焦慮了呢！

😖😖😖過了這個時期怎麼辦？
但如果你和狗狗相遇時，牠已經超過3個月了怎麼辦？
莫慌~莫急~莫害怕！過了這個時期，身為主人的你們還是可以做社會化喔！只是狗狗的進度會比黃金時期的時候還要慢一些，這時應該隨著狗狗的安定的程度，讓牠的接觸範圍，從最安心的家中慢慢往外擴張。一切重點是要以狗狗能接受的步調為主～

💞💞💞但如果有些狗狗真的面臨難以學習、成長的狀況，像是年紀太大或是生病了。這種生理狀況極差時，會建議您好好陪伴、保護牠走完最後一程就可以了。因為對狗狗來說，你的陪伴才是最重要的！

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聽說昨天是國際不打小孩日...

身為前不打小孩的媽媽我要來告解...
是，我有打小孩！
但先看完我的文...

之前就有跟大家說我們家存在一支"神聖的仙女棒"(最近增加變兩支)。
但多半用途是恐嚇用...當麥克風發號施令！
偶爾在數1.2.3後還是白爛我就會打一下，讓他們知道媽媽不是在開玩笑！

棍子的存在好神奇，拿著的時候好像仙女棒，什麼小孩的疑難雜症都能實現！

我小時候都被打到大，我也曾經發誓絕對不打小孩！
只能說以前我以為不會打小孩，但是我發現我錯了...
#我只是時間還沒到...

或許很多小孩就是來報恩的，天使寶寶用說的就會聽...那只能說妳很幸運(或是時間還沒到🤣)

但也或許妳跟我一樣小孩就是來培養妳的EQ...
🌋叫一百次喉嚨沙啞也沒插小妳...
🌋白目到極致，覺得他爸媽絕對不會扁他更變本加厲！
🌋就是挑食死不吃正餐的擺爛，反正妳們也不能拿我怎樣的甩態...
🌋我知道不能做，但我就是要做！妳又能怎樣？
🌋兩隻在搶玩具妳已經苦口婆心勸說結果他們無視於妳還打起來
🌋睡前毛一堆都幫他實現了他還不睡跟妳聊明天要不要上學

以上還可以舉例更多，但只要給完機會後，我就會警告他們我要拿棍子...
多半情況馬上就會好轉...
偶爾還是擺爛就等妳是不是說說而已...

唉...我也不想打小孩，要一連串SOP真的很累！
但我的小孩不是妳的小孩！
妳也不是我，不懂我經歷過什麼...

我是自認EQ不低，但教育各種不同小孩就要用不同方式，媽媽心真的很累，不要為了專家講得那些理論苦了自己！
現在我有"仙女棒"的存在我覺得有獲得安慰...

⚠我不是提倡打小孩，我是在告訴妳們遇到難教化的孩子時，妳可以準備一支仙女棒以備不實之需...
當然妳絕對不能被怒氣牽走暴打...還是要有一套SOP，給孩子一點改進的機會和進步空間，也是學習社會化的能力！
一切打的處理都由媽媽來，因為媽媽比較會控制力道！爸爸力氣太大了。

要我推薦最好上手的仙女棒就是餐巾紙裡面的紙棍...(厚一點)
好看好拿好使力，可是居家外出好夥伴！(我還沒帶出門過😂)
拿著看來很可怕，但其實打下去並不痛(妳可以打老公試試看)...
比愛的小手好用很多，而且隨手可得又環保愛地球！
緊急情況拿仙女棒追著小孩跑也很好握不易掉！

然後請別以為我有仙女棒在家就是很有威嚴的角色，他們也是會把仙女棒拿走拿去玩，拿去藏起來再來白目擺爛搞怪我們...

最後只能說青出於藍勝於藍，自己的孩子自己教，我生的我活該...🤦🤦🤦
打小孩有分很多種，我們家是有一套SOP！
給也在活該的媽媽...共勉之。

我是屬於厭世教養派的教主...

(✪‿✪)ノ排程中晝發文 #國際法法理建國Q&A

Q23: 那主權國家的條件是什麼？之前看你留言時說過「憲法不是主權國家必備條件」，為什麼不是？

A23:
其實在Q&A3有說過: Q&A3: https://reurl.cc/l0RejA

那國家、政府、政權又是什麼？
1. 國家：具有國際法上「主權國家法人格」的政治實體。
2. 政權：具有實質力量、治理能力的政治集團。
3. 政府：能代表國家，對內治理人民、土地，對外進行外交的政權。

Q&A21有說到主權國家是以sovereign state為主，是建立一個獨立主權國家就擁有主權國家法人格。

「政權」是具有實質力量、治理能力，反之沒有這些能力的政權，都是自己講開心的，沒有辦法真正的控制他們所主張、 自己的所謂的領土。

政權是可以出現在一個地區（不一定是國家）上的實質治理能力的組織。

「政府」具有的基本屬性是政權。
「政府」是對承認你是代表政府的國家來說，才是政府。政府一定是政權，但政權不一定是政府。

如果沒有其他政權競爭，這個政權就會具有國家政府的地位。如果有其他政權競爭，這個國家對外的代表政府就由其他國家承認的對象來決定，每個國家都可以獨立決定要承認哪個是政府。

一個國家只能有一個合法「代表政府」，「代表政府」是能夠代表國家的政權，一個國家可能同時存在數個政權競爭代表政府地位，形成代表權之爭。
舉例：中國1949.10.1至今有中華民國政府跟中華人民共和國政府。
委內瑞拉2019.1.23至今有馬杜洛政府跟瓜伊多過渡政府。

那國家的各項屬性有哪些？
1. 國號：必要，可更改，其變動不影響國家法人格。（如：史瓦濟蘭2018年更名成史瓦帝尼；大清帝國1912年更名為中華民國）
2. 政府：必要，可更換，其更換不影響國家法人格。（如：中國1928年代表政府由北洋政府更換為國民政府）
3. 體制：必要，可更改，其變動不影響國家法人格。（如：法國1792年由帝制改為共和制；中國1912年由帝制改為共和制）
4. 憲法：非必要！可修改、重訂，其修改、重訂不影響國家法人格。（如：法國制憲17次，其1958年版的憲法至今已修憲22次）
5. 國旗：非必要！可更改，其更改不影響國家法人格。
6. 國歌：非必要！可更改，其更改不影響國家法人格。

是的，憲法不是主權國家的必要條件。
其實憲法是很新的產物，在早期大多數國家都是帝王體制，帝王體制那時候是沒有憲法可言的，後來制定一個憲法， 就變成君主立憲制。但是不會說沒有憲法之前的那個不是國家。就算在現在，我們一樣有沒有憲法的國家，像阿拉伯聯合大公國~那些大公國都沒有憲法，仍舊是主權國家。

英國沒有一部叫「英國憲法」的東西，但有一堆組合起來產生相當於憲法效力的法律文件。

憲法可以修改、可以重訂，都不會影響國家法人格，像是法國制憲17次，最新版憲法修憲22次，也不會變更國家法人格，還是法國，沒有滅國又建國17次。

國家法人格一但建立之後，就不會輕易改變，而國家政府則常常是成王敗寇的結果。國家體制的改變，跟國家體制不變的情況下領導者的變動，國家法人格同樣沒變，變動的事物性質不同。

台澎是高度實質自主運作的單位，由盟軍授權當時中國代表政府中華民國（現今的中國流亡政權）合法代管（治理）台澎，島上民主化運動很活躍，人民生活水平也不錯，還有代管機構中華民國憲法，但在國際上仍舊不被承認是主權國家，對外外交能力受限，許多人會不理解台澎人民已經在島上生活這麼久，還有選舉總統，為什麼不被承認？！

其實民主體制也不是主權國家必要條件，國際上有非民主制度的主權國家存在。

真正的問題是台澎人民不了解國際法知識，台澎主權未定，沒有建國，就沒有主權國家法人格。領土主權只能由主權國家來主張，人民不能主張。
但人民可依外部自決權來建國，再來主張領土主權。因為腳下的領土，這個台灣島已有四百年以上的社會化運作，與土地也有深厚的連結情誼。
國際法理程序如果沒有完成，國際間根本看不懂台澎歷史錯綜複雜的關係，只會以為合法治理台澎的中（華民）國政權，還在盟軍授權代管的任務中。

人民的國籍與領土主權是不同的議題。不會因為賦予人民國籍來取得其腳下的領土主權，如果這麼簡單就可以征服世界了，這樣美國政權只要片面的說他賦予全世界的人民美國國籍，那他就可以主張有全世界的領土主權嗎？當然不是。

中國人平行時空的國際法是那種有中國人寫遊記寫到的地方就是自己領土的低能邏輯，國際社會沒在理會的。不然美國領土上的唐人街的中國人不就可以主張其腳下的領土主權了嗎？哈哈哈哈

這篇太長了哈哈哈不小心～～

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【認真聽】純愛不純｜#台灣青春愛情電影｜刻在你心底的名字 \\ 李長潔
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自2008年台灣電影再次興起以來，通俗的青春愛情故事，不但成為話題與票房的解方，也時常在各影展獲獎。以《#刻在你心底的名字》為例，金馬獎就入圍5項，也榮獲「最佳攝影」、「最佳原創電影歌曲」。盤點台灣青春愛情電影的興起，除了70年代瓊瑤式愛情的健康寫實延續，90年代台灣新電影借用愛情重建台灣性。但進入2000年後，一切開始慢慢不一樣了。
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2000年開始，《藍色大門》（2002）、《盛夏光年》（2006）、《那些年我們一起追的女孩》（2011）、《女朋友男朋友》（2012）、《等一個人咖啡》（2014）、《我的少女時代》（2015）、《六弄咖啡館》（2016）、《刻在你心底的名字》（2020），大量的青春愛情電影成為了台灣純愛想像的視野，他們以「青春」、「少男」、「少女」為名，表現出台灣人的情感文化模式。
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我們今天的「偽學術 | 認真聽」，就來談談這20年來的粉紅泡泡。這廣大的戀愛流行文化是甚麼模樣？它們反映了怎樣的愛情轉向？從不同作品中又可以解讀出哪些文本隱藏的敘事？還有那些膾炙人口的電影主題曲。
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📌 #今天的內容有
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▶ 甚麼是愛情電影
▶ 我的《藍色大門》與青春
▶ 「青春」的形構
▶ 「少男」、「少女」的理念型
▶ 純愛不純—台灣青春的反叛結構
▶ 情感先於政治
▶ 愛情電影主題曲
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📣 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckk39z6z0zvfx0807v0lu7165?ref=android
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📣 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/4pHpNRfyLL7Tosl61J
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📣 #spotfy 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/3sbEXh0CwFSEICRNTdR09S?si=dyHHN9_qR-OzUF8q3P95JA
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//// 完整論述 ////
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▓ #甚麼是愛情電影
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想要談「愛情電影」，那勢必是要做個「#類型電影」操作型定義，儘管近年台灣電影的類型化飽受批評，但其的確是招喚大眾的一個方便途徑。或許我們可以幫愛情電影分類為：羅曼史（romance film）、通俗劇（melodrama）與文藝片。目前2000年後的青春愛情電影來看，則較多傾向文藝片。
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也是因為電影類型化的緣故，其可以更清楚地連帶成一套系統、原則與期待。當「#愛情電影」正式成為一種培養台灣人觀賞電影的習慣，除了公式化的內部敘事外，向外延伸後，便足以展開各種文化工業的制度性生成，例如偶像明星的打造、週邊商品販售、主題曲的流傳等（Illouz, 1997）。
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最終，透過類型電影的集體觀看，可以反映出一個社會的意識形態，或是文化模式。好比《#為甚麼愛讓人受傷》中，Eva Illouz（2012）藉由《傲慢與偏見》來理解西方個體主義的浪漫生態，或許我們也可以在這20年來的青春愛情電影裡看見自己。
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▓ #我的藍色大門
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在《#藍色大門》張士豪的那個年紀，夏天的午后是連續補習戰鬥的人生，週一、三、五是何明數學，週二與週四是徐薇英文，當然以我不學無術的青春，大部份都是呈現偷懶蹺課的狀態。那時候究竟能夠有甚麼煩惱？
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2002年的《藍色大門》第一次開啟了我對愛情與性別的思考。導演易智言當年拒絕了參加金馬獎，不然，這部相當具有時代意義的作品，肯定有不錯的成績。片中孟克柔（桂綸鎂）、張士豪（陳柏霖）、林月珍（梁又琳）三人的關係，呈現了00年代台灣青少年的社會行動與市民生活精神。
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▓ #青春的形構
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我們以後會成為甚麼樣的大人，變成00年代後市民社會中年輕男女的煩惱。在後傳統資本主義社會的生活中，這些都市裡的小事件，個人選擇的養成遊戲，成為我們最需要煩惱的自由，一種集體規則與個人自由的協調抉擇。
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「青春」，是一個重視自我探索的過程（過渡），無論是《藍色大門》或是《盛夏光年》，都試圖描繪這種秩序建構中的過渡，五月天同名歌曲的日文名稱就叫「#青春の彼方」-- 放棄規則，放縱去愛，放肆自己，放空未來。也是因為這樣的「#失序」，青春才讓人懷念。最終，沈佳宜說「人生中的很多事情，原本就是徒勞無功的」，的確，我們正在腐敗，但我寧可選擇相信《刻在你心底的名字》結局的協調與釋懷是有可能發生的。
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「青春」，也帶著台灣觀眾走出90年代的悲情。早期的青春愛情電影帶著濃厚的陰鬱，一直到《藍色大門》開始，我們開始談論同志情感、性別認同、家庭關係、三角戀愛等情感議題，青春變得多元而明亮。
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青春愛情電影裡，反映著情感的真實體制（regime of emotional authenticity）（Illouz, 2012），非常強烈地要求內在性感作為行動與選擇的基礎。青春中的人們，因為初次面臨社會化規範，人們會認真審視自己與對方的情感（愛情、親情、友情），以判斷這段關係的重要性與強烈程度。這大量的自我情感檢視，一見鍾情的強烈情感暗示，時常就是「青春」的情感面貌。這也是青春迷人之處。
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▓ #少男與少女的理念型
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媒體中的少男與少女，帶給觀眾對性別角色的論述形構，一方面文本建立起一種戲劇性、典範式的形象，隨著故事的開展，加深觀影者的情感投射，另方面一起作用的是，少男少女的面貌外表的特質，也形成觀眾的欲望對象，產生明星化的作用，成為性別操演的模仿理念型。
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青春愛情電影中的少男比少女更加倍重視，除了《藍色大門》與《我的少女時代》外，其它全部的愛情電影幾乎都圍繞著少男，少女通常則作為是推動劇情的力量。少男的姣好面貌，成為電影世界裡的耽美重心，隨便舉例就一堆，陳柏霖、張孝全、柯鎮東、陳昊森、曾敬驊，「#大男孩」的對純樸、憨直、大笨蛋的要求，他們表現忠誠、可受控制，並且，他們不會對（男性）觀眾產生威脅感。
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至於女主角則以「#熱情開朗大方」為形象，如《女朋友男朋友》中的林美寶（桂綸鎂），就如同前述，她起了連結兩位男主角陳忠良（張孝全）與王心仁（鳳小岳）的作用，確實地帶動敘事的進展。
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▓ #台灣青春的反叛結構
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2000年後的台灣青春愛情，某個程度上融合了日本和美國的純愛視野，前者展現了「#物哀」的精神，後者則更多在表現西方個體主義的追求。當然，不同的作品也有各自主題脈絡的側重，像是性別認同、性別麻煩（Butler, 1990）、青春成長、描繪時代精神、國家與社會變遷的隱喻、情感抉擇等等。
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總體而言，台灣的作品更擅長挪用青春的反叛結構，去對應、甚至逆返「#國家體制的規訓」，這個台灣電影本土化的大主題。2000年後的新導演，以90年代前後為基礎，自然而然流露出了導演本身的「懷舊」情感，想是一個包含了情慾、戀愛、政治、社會、經濟裝況的「情感的共同體」。
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▓ #情感先於政治
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以《女朋友．男朋友》為例，其為一部愛情電影，也是一部歷史電影。該片採用序列式的線性時空，將台灣的多重現代性再現。許多文化學者會討論國族與愛情的辯證關係，大時代下兒女情長，微小的愛情被鑲嵌在巨觀的社會脈絡中。但實際進入電影文本，才會發現，楊雅喆並不是要說明這種台灣性的社會—歷史時空，反而，他進行一種「#逆反」，讓情感能量來主導政治的場景。根本沒人真正在鳥民主自由，這才是真正的自由，非常後現代的後現代的後現代。
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楊雅喆幾乎總結了後殖民與後現代電影裏頭所有的多元主體：女性、情慾、學生、社會運動、娘娘腔、同志、小三、本土、鄉下人、都市人等等，運用了諸多遊戲般的情節將這些概念構成一個皺摺，裏頭緊密扎實情慾流動，展開又可以觀看台灣自由的進程。
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▓ #那些年我們一起唱的主題曲
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青春愛情電影還是成為一種類型了，也不是壞事，也許是必然，這形成了一個穩定的大眾流行文化市場，引導著戀情與自由的話題，反映著純粹親密關係的渴望。在電影裡，人們才可以淡化成人愛情經驗的功利性、功能性。如果能夠再有一首好聽的情歌那就更好了！
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要能在腦中烙印電影裡的青春記憶，就一定要有一首讓人感動的歌曲，當旋律響起時，瞬間喚起洶湧的刻骨銘心，像是《藍色大門》的「#小步舞曲」、《我的少女時代》的「#小幸運」等。盧廣仲的《刻在我心底的名字》就是一個不錯的例子。這首獲獎歌曲，編曲十分令我動心，第一聲，每次聽到小號與歌手聲線對唱，與法國號的穿梭交疊，都會全身起雞皮疙瘩。
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這首歌起了關鍵的宣傳作用，五月天、魏如萱、周興哲、蔡依林、田馥甄、梁靜茹、李千娜、韋禮安、曾沛慈、徐佳瑩等歌手的cover版傳唱參與，更加豐富了電影文本與影迷/歌迷的連結。
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結論是，該約唱歌了（？

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#參考文獻
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1. Illouz, E. (1997). Consuming the romantic utopia: Love and the cultural contradictions of capitalism. Univ of California Press.

2. Illouz, E. (2012). Why love hurts: A sociological explanation. Polity.

3. Butler, J. (1990). Gender trouble: Feminism and the subversion of identity. routledge.