#冷回顧 台北文山區的「萬芳」和歌手萬芳有什麼關係？

恭喜 萬芳 獲得評審團大獎；想到或許可以回顧一下這篇。
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你可能知道，全台灣縣市中只有台北市的各區底下有個「次分區」的行政區劃分方式，也可能知道文山區下共有五個次分區：景美、興隆、萬芳、木柵與二格山。

次分區基本上是由各行政區中，歷史背景相似或是距離相近的鄰里所集合起來的。

其中萬芳次分區中有數個知名地標：捷運萬芳社區站與木柵垃圾焚化廠、博嘉運動公園。

不過，萬芳的由來究竟是什麼呢？跟回憶過去痛苦的相思忘不了的歌手萬芳到底有沒有關係呢？

答案是：一點關係也沒有！

萬芳的地名由來，事實上是源自於昔日的兩個礦場：萬隆礦場及芳川（朝日）礦場。從兩個礦場當中各取了一個字，於是變成了現在的地名：萬芳，並連帶產生一系列的相關的地名。

雖然經過多年發展下，當初礦坑的痕跡大多已經隱沒在荒煙漫草中，但文山區曾經生產煤礦！

文山區的煤礦大多分布在興隆路兩側及景美溪河岸，從日治時期便開始開採，因為私人採煤獲利頗豐，因此煤礦有「黑金」之稱。

日治時期的主要礦坑有：文山碳坑、十五份碳坑、景尾碳坑、重興碳坑。

大正 8 年 （1919），日本人在此處成立台北鐵道株式會社，為了便於將深坑與石碇一帶的礦產與物資往外運輸，隨後便鋪設了景美到石碇間的輕便鐵道──石碇線；之後又於大正 10 年 （1921） 興建了長 10.4 公里的萬華－新店鐵路（簡稱萬新鐵路）。

起點為萬華，行經螢橋、水源地、公館、十五份、景尾、大坪林，最後抵達終點站新店；為了煤礦的運輸，後來台北鐵道株式會社又增設十五份支線。兩條輕便車路線讓文山一帶的礦產得以運送至萬新鐵路沿線（十五分站及景美站）的儲煤場，再轉由萬新鐵路自台北郊區運送至台北的核心地帶。

上圖中左側紅線的即為昔日台北鐵道株式會社於的連接萬華與新店的萬新鐵路；中靠近上方的綠色線條即為輕便車十五分線，下方的綠線則是連接了景美與石碇的石碇線。

到了戰後，由於工業發展對於煤的需求，文山地區開採煤礦的熱潮並未消退，此時仍有許多礦坑持續開採，其中也包含了前面提到萬芳地名由來的萬隆煤礦和芳川煤礦。

1946 年，萬隆煤礦開採。（一說為 1952 年開採），不久後的 1949 年陳村頭與陳其志合夥成立了芳川鑛業社，並開始開採芳川煤礦。

台灣煤礦產量在 1960 年代左右達到高峰，但隨著能源的使用逐漸轉移到石油化學燃料，加上臺灣產煤的成本過高，無力和品質高價格低的進口煤抗衡，因此造成了煤礦業的沒落。

1972 年，臺北市政府開始規劃在木柵140高地建設山坡地開發示範社區；兩年後萬隆礦場停止開採。到了1978 年，台北市政府開始進行區段徵收，徵收民地用來興建萬芳社區，並在 1984 年完成社區的興建。

另一邊的芳川煤礦在1984 年遇到六三水災後，由於豪雨的沖刷以及臺灣對煤的需求減少而歇業，最後在 1997 年封礦廢坑。

在文山地區產煤極盛時期，當地首屈一指的大礦坑，芳川礦坑每天有高達 500 名礦工開採煤礦。然而，隨著煤礦黃金時代的過去，昔日的開採的光景只能永遠留在當地耆老的腦海中，對現在的我們是很難想像的了。

雖然文山區產煤的時代已經結束，昔日礦廠的遺跡或已被植物覆蓋，或已建起一棟棟大樓；不過地名萬芳的留下，還是讓我們有蛛絲馬跡去認識曾經繁榮一時的文山煤礦業。

《茂楠質詢報你知》民政部門質詢

#松山分局事件
近期發生松山分局中崙所黑衣人闖入鬥毆及後續監視器影片格式化，此事件造成舉國譁然同時也打擊基層員警士氣。茂楠議員身為在地松山區議員，不得不藉由此次民政部門質詢機會來檢討此次問題

1.96秒到底發生什麼事?
首先請警察局應該主動調查楊姓教官當日之行為，到底做了什麼事情才會引發後續紛爭。而96秒的影片經過事後還原後，當日10名黑衣人闖入派出所，先是推倒紅龍隨後拿起摺疊椅砸向電腦，而更與警方相互推擠。

2.為何僅驅離派出所？
從影片中顯示這些黑衣人有破壞公署、妨害公務、聚眾鬥毆之行為，為何觸犯多項罪行當下卻僅驅離派出所，沒有直接逮捕上銬？不禁讓民眾懷疑警方的執法公權力！

3.影片格式化？
而事發後沒有執法作為以及層層上報，竟然還將關鍵的影片格式化，不論是因為任何的理由，種種的作為及動機都讓人懷疑，這部分有待檢方調查後說明。

4.握手言和？
在事發數日後，在案發地點的派出所前安排一齣握手言和、寫悔過書戲碼。闖進派出所並且砸毀電腦，這樣的行為想要以私下和解來結束，讓安分守紀的民眾對警察的公信力打上一個大問號！

#柯市長改路名？
柯市長於社群媒體上發布臺北市改路名的影片，片中提及臺北市許多地名由來都與中國有關係。茂楠議員樂見市長有此想法，能透過更改路名讓本土意識與地名更加有連結，因此要求民政局提出優先更改的名單。

#少子化、#高齡化
臺北市出生率邁入新低，新生兒人數持續減少，而這樣的少子化問題更是重要的 國安問題。而結婚率也是關鍵因素之一，去年柯市長也喊出〝結婚獎金〞今年民政局也有〝三機補助〞，茂楠議員提醒市政府獎勵誘因固然重要，但把大環境因素(高房價、公幼托…)改善才是對症下藥。
少子化及人口外流導致高齡人口比例快速上升，今年也已經突破19％，因此高齡政策更為重要，我們都希望高齡長者能夠一起好好變老，所以市政府相關健康促進的政策也應該隨之提出。

質詢影片
https://www.youtube.com/watch?v=uOmbiM1K_ak

【#Patreon舊時香港】歲月淘盡仇恨：同治年間荃灣「菠蘿戰爭」
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去過城門水塘行山的人，大概都留意到菠蘿霸入口處有一塊小小告示板介紹地名由來，說此處原名叫菠蘿坳，因盛產菠蘿而得名；而在清末同治年間，城門谷原居民曾因菠蘿貿易與荃灣鄉民爆發持續三年的械鬥，雙方合共三十多人死亡。

這場發生在1862至64年間的流血衝突，起因相當複雜，主流說法之一是城門鄉民把種植的菠蘿送到荃灣墟市出售時，荃灣鄉民攔路徵收重稅，形同強徵買路錢，雙方互不相讓。但也有說法指，三年毆鬥源於城門鄉村民捲入的一宗劫案。

新界史專家許舒（James William Hayes）在題為A Village War（鄉戰）的文章，詳細記錄此事起因的各種說法。筆者綜合許舒先生的文章、民間一些著作、零星官方文件、以及一些田野稗史記述，試圖了解事件前因後果。

百年之後，荃灣與城門的鄉情延綿下去，只是兩地鄉民的恩怨情仇早已被歲月滌清、時光淘盡；今天除了廟堂中供奉死者的神位，或許已不留一縷痕跡。但可以說，事件能讓人更清楚了解百多年前荃灣客家人的社會生活狀況。

長篇文章，如欲了解更多，請登入：https://www.patreon.com/posts/46688458

1.行銷學中有所謂的「紫牛行銷」。簡單說，就是產品與眾不同且卓越，品質好又有特色。所以「紫牛行銷」的作者，賽斯．高汀說，無差別廣告已經行不通了，多花錢又沒有效果。「與眾不同」本身就充滿著自我行銷的味道。就行銷的角度，店家要販賣的是商品的價值和誠摯的敬意，不是在賣廣告招牌。競爭力來自商品本身與服務品質的好壞，不是招牌的大小塊。
2.都市行銷是都市管理者將都市發展當作一種產業來行銷，其產品就是以都市未來的發展作規劃，希望達到顧客的需求，如產業、投資者、住民、觀光客等。都市管理者提出各種行銷策略，塑造地方特色來促進都市經濟發展、加強地方建設、刺激產業創新與成長。這樣結合推銷都市特色與地方經濟創意的多面向作為，有效的滿足現有市場的需求。
3.都市特色就是在地元素，而在地元素就是自我定位與自我認同。從嘉義的公共藝術呈現可以看出，紐約自由女神vs嘉義許世賢；河南岳飛vs在地潘木枝；比利時尿尿小童vs東門十九公，還有中正公園的蒙古成吉思汗、中國文天祥、義大利伽利略、費城自由鐘等，實在看不出用這麼多外來公共藝術，跟嘉義有什麼在地元素與在地連結，這是主政者缺乏在地關懷的結果。司馬遼太郎的小說「新選組血風錄」，描述著幕府時期京都「擁幕派」和「擁皇派」的撕殺過程，細膩的描述當時京都的人文生活。宮本武藏與佐佐木小次郎在流巖島決鬥的故事，也讓人們朗朗上口，心所響往。那我們的嘉義東門十九公呢？
4.嘉義古名『諸羅山』，為平埔族洪雅族社名之音譯為Tirosen社，於清乾隆51年(西元1786年)發生林爽文事變，復因人民協助守城有功，乾隆帝嘉許諸羅縣民的忠義，取「嘉其忠義」，賜名「嘉義」，此為「嘉義」地名的由來。那嘉義有一座山叫諸羅山嗎？沒有。諸羅山社Tirosen的羅山是薑母的意思，所以諸羅山社就是「種薑母的地方」，又稱薑母寮。以此在地元素來聯結就會產生很多發想，如市花是否用薑母花、舉辦薑母節及相關創意活動，這就是自我定位與自我認同。我們因為對這城市不了解而覺得陌生，但也會因為了解它而產生認同。所以「在地學」很重要，嘉義人當知嘉義事，東門十九公的故事、荷蘭時期的諸羅山、諸羅山是種薑母的所在。強化自我認同，做好自己，不用去羨慕別人，偉大的城市建立在市民的共同記憶上。這些有賴我們去尋找嘉義在地的元素加以串連，然後讓嘉義自己說故事。