李欣容：不敢去中國同甘共苦，又在馬來西亞鬥輸馬來人，
在馬來西亞當二等公民，
巴不得台灣人也當中國的二等公民，
成天欺負台灣，活該被排華。

轉：最近馬來西亞五毛多到誇張，還都用繁體字咧。
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10218490001983267&id=1291419051

T.J. Chang：以前我們聽到印尼「排華」 ，第一個風向當然是大馬華人帶的「我們華人努力賺錢，他們不工作的人嫉妒我們」的說法。

不過你看看你身邊的「華人」與「中國人」是什麼樣子，然後看看來臺灣工作的印尼穆斯林是什麼樣子。心裡對於事情應該就有個底。

雖然一堆人歧視穆斯林，但其實來臺灣的移工中，那種會包頭巾的女性，與戴宋谷帽的男性穆斯林大概是最好的人。移工的環境容易讓人走錯路，不能否認多少有些人會犯罪，這一部分是我們自己社會的問題。不過不管你認不認同人家的信仰(對不信的人來說實在是毛很多)，有信仰的人就真的平均來說比較好。你說他們社會中可能有些貪腐，社會都有的，但我可以確定好人居多。

然後你看一下身邊的49特權分子，中囯人，一些整天在亂的奧客。還有一些平時看起來很好，但隨時就會用各種理由來佔你便宜的「知識分子」與中囯大學生是什麼樣子。

而你再看黃安、張安樂、黃智賢是什麼樣子，看無數的共諜是什麼樣子。

你會想的就不會是「印尼人好壞來排華」，而會是「華人真的是超壞的，連善良的印尼人都會受不了」。這種加害被害倒置的語言有時很危險，但在這個例子我可以保證九成就是這樣。其實這都弄到新加坡官方語言不用中文的重要理由是被怕當成共產黨，你就知道大馬之前那些「華人」幾乎就是共匪的同義詞，而且我們看過的49棒子的那個死樣子，大致上一個也不少的。

我們這些說話相互聽得懂的人現在都想吊匪諜路燈了，印尼人碰到一堆連該社會的主流文化都不融入的匪諜同路人，能忍那麼久已經是超級好人啦。

至於排華暴動中會傷害一些好像無辜的人不對，這有兩點可說：

1、芝麻仁沒有一個是磨菇的。
2、正常的法治是成本很高的，你逼到一個關頭人民起義不可能那麼準確，戰爭轟炸沒有辦法。而這種社會內反共匪國際恐怖主義的戰爭，也必然如此。無法怪任何人。

所以現在不是壞人的「大馬華人」，大致上有幾條路。一條就是跑回中國去享受祖國的鐵拳。另一條是留在本地當小粉紅與匪諜等著被排華，最後一條路最難，就是融入當地社會(甚至信伊斯蘭也可以)，成為當地社會的一部分。這要幾代人，但當一個印尼人、馬來西亞人其實是非常安全的事，未來可能出現的大難與大戰中你是個印尼穆斯林其實比起一個中國小資與「大馬華人」安全不知百倍的。也比當臺灣人安全超多的。

不過人就是寧願當匪諜以在本地人面前顯示優越感，也不想走最安全的路啊，那有什麼辦法。老實說，我是「羨慕」印尼、馬來西亞乃至於菲律賓人的，簡單的說生活窮了些，但未來還有很大的成長空間，而且完全不必擔心國家會有什麼大危險。當個臺灣人整天要亡國啊，只是生在臺灣，到其他地方住不舒服，最終還是要好好留在這裡。

所以對那些擺明有馬來人印尼人可當，但還是要當「華人」的人，我是覺得是完全的不知感恩，不知道命運給你們和你們的子孫有多大的恩賜，但就想當小粉紅，給自己與後代增加無數的風險。光是這些人還想叫「華人」，還想著一個大中華，就是極大的罪惡，浪費了歷史與上帝給他們的福氣，而只為了一些虛榮而已。

#勿忘剿匪
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1249844472025222&id=100009990430581

【回顧】
➡「CNN：全世界都在反對中國」
ㄧ「造謠播恨，流氓大國形象發酵 | 區家麟 | 立場新聞」
ㄧ「【中國一瞥】已經沒有人在為中國思考未來了！ | 王臻明 — vocus」
#說好的國際觀呢？
【國際秩序變局下　香港並非國際孤兒】
一
➡「澳洲通過「反外國干預法」中澳關係何去何從」
➡更多反中國國家
➡「美前眾院議長：全世界都在看北京如何對待台灣」
➡「全世界都在看，台灣怎麼應對中國的影響力」
➡「中國法治持續惡化！ 美報告：全球排名後段班」
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1282132761926800&id=584986081641475

《勿承諾》

投射者好友離開上一份扭曲的工作之後，等待了一段時間，重新接到懂得珍惜專業的工作邀約。

新的公司很器重她，給錢、給空間，看重結果、也尊重在過程中的創意展現。整體來說，是穩定又自由的正確邀約。

遇上伯樂，好友自然全力以赴，上工不久便四處參加會議，被各部門追著下單，短短兩周，交出四份大型企劃。

她在Line上跟我說，我現在知道妳之前的感受了。人人都想上船，等著被載往成功的彼岸。

形容得很貼切，畢竟我們在職場的經歷雷同，陰溝翻船又谷底翻身，對於陽光普照不免特別渴慕，於是在烈日下拼命耕作，以茲證明我們是夠好的農夫。

看著她剛剛獲得一片良田，我想對她說的話，有很多。想了一想，還是長話短說吧，驗證人生，是很個人的事。我回了：「很替妳開心，別忘了妳的意志力中心沒有顏色，感動可以，勿承諾。」

打出「勿承諾」這三個字，手指頭帶著猶疑，反應了心底的不能置信，空白意志力中心的職場應對守則，怎麼三個字就打完了。

而在任何事情都被視為commitment的職場，「勿承諾」感覺上會死無葬身之地。又或者僅屬於某些高層不沾鍋的特權，跟自己毫無關係。我，就是owner啊，要怎樣「勿承諾」。

安節雅的新書，雖然著重在兩性議題，重溫各大能量中心的時候，還是令我有五雷轟頂的感受：「意志力中心是一顆引擎，若裡頭沒有能量，便沒有能力完成承諾的事，所以連『我試試看』、『我盡力而為』這類的言語都有同等的份量。」的確，職場上，雖不見得每一題都必須回答I’ll do my best，總還是免不了需要表明決心或戰鬥力的時候，所以，I’ll try my best、I will figure it out ASAP，大概就是多數人時常會說出來的話。

明知沒有能量承諾、卻還是給予承諾，結果也未必全是壞的，我有不少職場的承諾，都是在非我狀態之下說出口。這讓我獲得檯面上的光榮，而身體陷入類甲亢的運作，達標之前過度緊張，達標以後過度亢奮，萬一失敗，尾隨而來的就是過度自責與過度否定。這加速了消化系統的負擔，每個周一必拉一整天的肚子，胃壁和食道經常處於發炎狀態。

身體是誠實的，會明確反應我們的心態，心態偏頗，健康也跟著歪斜。過了好幾年傾頹的日子，我在這一兩年慢慢學著，如何勿承諾。

一開始很抗拒，從小家裡的教育就是訓練我，君子重然諾。現在突然要把承諾的話語權拿走，心裡老是無法踏出那一步。後來，我改成這麼想，勿承諾，就是不把話說死，不輕易首肯自己不確定的事。這不也是一種負責嗎？如此心裡便好過很多。

職場常常會有那種，上面指派下來非你莫屬的特案；同儕之間，也不時會有一些，超乎你預料與現階段能力的戰帖，老闆與同事看著你，把大概的狀況解釋了一下，該問的問題你也暫時得到答案了(懸疑的仍然懸疑著)，輪到你該說些甚麼了，來結束會議、同時使少數意志力中心有定義的人安心，這時候，勿承諾、同時又可全身而退的同義詞有哪些?

有幾個我測試過，頗為受用的語句是：

「明白，但這個案子的幅員遼闊(盤根錯節/環環相扣)，還有好幾個面向，我會回去好好消化(研讀/思考/檢視)一下。有問題我會再來請教你。」→你盡到應有的職責，說明接下來你確實會做些甚麼，但不保證絕對會產出甚麼。

「這個問題很有趣，但我有個不同的想法，你願意聽聽看嗎?如果要達成這個目的，有沒有可能往其他方向來做?也或者，我們會需要其他的資源。」→不需要把所有責任都攬在自己身上，適度提醒對方，不是所有任務，都是統包概念，最重要的是，你可能會需要資源與支持。

我知道，來自老闆的指令，很難模稜兩可，我通常會回到自己角色的本質，來和對方聚焦期待值，而不是先說Yes，「老闆，我懂，回到溝通本質來看，能見度是Basic，不過，促購、回銷這些指標，會離得有點遠。如果優先排序是實銷，那我會建議重新再盤整一次資源，把主攻/助攻的角色理清楚。」→和老闆開口「討價還價」之前，永遠記得，自己的核心function是甚麼?還有，看清楚，你所處的相對位置如何，有哪些資源可以近用、而要小心哪些利害關係。

上位者，很多時候要的不只是承諾，還有你的眼光與謀略。看清老闆真正的意圖，回到你的職場本位和內在權威，謹慎應對。

套句安節雅的話，對於意志力中心空白的人而言，每一天都會是新的挑戰。而作為一個意志力中心空白了四十幾年的人，我想補充的是，真正的挑戰，並不是來自於那些看似拿著鞭子訂績效指標、意志力中心有顏色的主管、伴侶、父母、朋友，而是來自於，你是否看清自己的位置、認識自己的本質，充分明瞭到，「價值」，是不需要靠著過度勞動、費盡口舌的承諾來凸顯的。

「價值」是，你深信，你安住，你自在，就存在。

關於乖跟壞
印度哲學上有一種思維模式，就是用「反義」來思考：意指當我們不確定一個東西是什麼時，可以往他的同義詞、反義詞的方式來擴張思考，能讓我們更知道這個東西對我來說有什麼意義。

比如，你覺得，「愛」的反義詞是什麼？是「冷漠」、「恨」還是「無感」？你對這個反義詞的定義，會反過來判定你對這個事情的認定是什麼。

那麼，你覺得「乖」的同義詞是什麼呢？

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以下為本段內容文稿：

每到這個時節，很多人就會開始盤點自己過去一年，到底做了什麼？又或者是什麼事情該做，你卻沒有去做？

最明顯的就是，你可能在今年的年初，為自己設下一些好習慣的目標。比如說，我要每天讀英文啊等等之類的。可是呢，過了一年這一切好像又煙消雲散了！

又到了一年的結束、又到了新的一年即將要開始，你是不是彷彿都在這樣的一個輪回裡循環？

你知道呢，你應該為自己設定目標，可是每一次哦都設定的很無力，因為幾乎沒有一次能夠有效的達成。

那麼我今天喔，要跟你分享的這個內容哦；就是呢，怎麼樣幫自己建立一些好習慣。然而關於「習慣」的建立這件事哦，我們多數人為什麼會失敗？

很簡單！因為我們的內在都會直覺的告訴自己，我應該要做某件事、我應該要讀英文、我應該要養成閱讀的習慣。

你聽出來了沒有？關鍵字不是「英文」跟「閱讀習慣」，關鍵字是「應該」啊！

其實呢，我們之所以能夠養成一個好習慣，或者是去除一個壞習慣，我們就必需要先瞭解，我們的大腦是怎麼運作的？

如果呢，你給自己的方法，儘管你很努力，甚至於你很用力，但是違反我們大腦運作的規則；它很有可能就會為你帶來，一個所謂的越努力、越挫折的結果啊！

所以呢，我們來談談大腦喔，在我們的大腦裡面有一個部位很特別，叫做「杏仁核」。「杏仁核」呢，它是我們的情緒中心。

它除了讓我們去判斷外界的刺激，給自己什麼樣的主觀感受之外呢；其實「杏仁核」還有一個部分，叫做判斷舒不舒服、愉不愉快？

然而呢，如果我們要能夠持續一個好習慣，或者是要戒除一個壞習慣；最重要的關鍵就在於，我們是不是能夠符合「杏仁核」的運作機制？

簡單來說，你想要養成的事情，你要把它跟「愉快」連結在一起；你想要去除的事情，你要把它跟「不愉快」連結在一起。

比如說吧，學英文你可能不會覺得很愉快！可是呢，把時間用在玩手遊，你就會覺得很愉快。

你要減肥、控制體重，你就會覺得蠻不愉快的；可是呢，吃甜點、吃甜食你就會很愉快。

然而回頭你想想，為什麼在年初你為自己設下要養成那些習慣的部分，總是到最後半途而廢呢？

很簡單啊，因為你的思維出發點，並不是幫自己設計出一個讓自己愉快的環境跟流程；你只會不斷的告訴自己「應該、不應該」啊！我應該做什麼？我不應該做什麼？

你要知道一件事哦，「應不應該」這樣的一個思維模型，這是你的杏仁核最容易反彈、最容易反抗、最容易不爽、不做的主要原因。

所以呢，如果你想要養成一個好習慣，你是不是能夠幫自己設計一些方式，或者是流程；把這個習慣跟你在感受上的愉快，要能夠連結在一起。

講一個我自己過去在求學時代的例子哦，回想我高中的時候，有一段時間我非常的愛玩、非常的不愛念書。

我每一科的成績都非常的爛，唯獨有一科的成績還蠻不錯的，那就是國文。為什麼我國文會好呢？

很簡單，因為老師上課的方式讓我覺得很有趣；因為呢，這一個老師長得非常有喜感、講課又好笑。於是呢，引發了我對國文的興趣。

你看！一個老師讓我感覺到愉快，是不是愉快跟這個老師，跟這個老師教的科目～國文，連在了一起？

於是呢，高中時期的我，其他的科目都讓我痛苦萬分；但是國文我從來沒有被要求，或者是我從來沒有被規定，但是我國文卻讀得很好。

然而你聽到這裡，你可能又想對呀！你這樣講是沒錯啊！可是我要學英文這件事情，我找不到一個讓我賞心悅目的老師；如果是林志玲或金城武來教我，我當然學的好啊！

那找不到林志玲，或金城武當老師也就罷了，偏偏呢我也找不到一個妙語如珠，能夠讓我覺得聽他上課，是很享受的一個老師，那這時候我該怎麼辦呢？

其實喔，這一點也幫你想到了，如果你找不到這樣的老師，那還有另外一個更簡單、卻更有效的方法，那就是「改變你的語言」。

什麼是「改變語言」呢？比如說，從小到大求學的經驗，你一聯想到「學習」這兩個字，你是不是通常都會感覺到壓力呀、考試啊、不愉快啊？

所以呢，「學習」這個詞彙在你感受上的連結，就是不愉快的！

可是如果我換一個詞彙呢，「學習」的同義詞當中，有沒有哪些詞彙，是讓我會感覺到愉快的呢？比如說「自我提升」！

你看哦，在過去的經驗學習有可能是被逼的；但「自我提升」是發自內心，自主自覺的一個行動啊！

所以呢，如果你每次要學英文，你都告訴自己，我現在開始學英文，你可能就會有一種下意識的厭惡、下意識的反感。

但是呢，如果你現在告訴自己，我從現在開始「自我提升」英文能力。

當你的語言有做這樣的改變的時候，其實你的大腦就會從一種厭惡、逃避的反應，變成是一種開心，而且願意趨近的反應。

那如果這樣子延伸來看的話，假設你想要在新的一年控制自己的飲食，你覺得自己總是不忌口，特別喜歡吃蛋糕。

那這個時候，我幾乎可以確定，蛋糕在你心中的主觀情緒連結，一定是開心的、一定是快樂的。所以在這樣的狀況底下，你要怎麼樣捨得下這個蛋糕呢？

很簡單哦，如果一樣用「換個語言」的方式，來形容同樣一件事情，這個時候你把蛋糕變成是「一堆脂肪」。

你看喔，當你告訴自己我現在要吃蛋糕，是不是開心的要命，儘管你很有罪惡感，但是你還是會多吃兩塊。

可是如果你把語言換成，我現在要吃「一堆脂肪」！

當你的語言是這樣的時候，我想啊，你可能對這所謂的「一堆脂肪」沒有什麼食慾吧，甚至有一種做噁的感覺。

所以呢，談到這裡，你有想到什麼樣的一個方式，幫自己置換語言嗎？

其實呢，幾乎所有的研究都告訴我們，改變語言有時候會比改變行為來得更容易。但是當我們開始改變語言的時候，我們的大腦就會受到引導，而我們的大腦受到引導，我們的行為就會開始改變。

最後喔跟你分享到這裡，我就想到一位我很喜歡的相聲演員，叫做馮翊綱。

有一次我在某個節目裡面看到他的訪談，他就說到自己過去戒煙的經驗；因為他從年輕的時候開始抽煙，所以已經是個老煙槍。

但隨著年紀漸長喔，他知道抽煙對自己不好；而且相聲很重視自己的發音啊、口條啊，其實抽煙呢，就會影響到自己聲帶的部分。

那他每一次哦，要戒煙都不是很成功，一直到最後一次，他終於戒煙成功了。你知道他怎麼做嗎？

他不是拼命的規定自己不要抽煙、告訴自己絕對不能抽煙；他只是告訴自己，我從現在開始去扮演一個不會抽煙的角色。

你看哦，扮演一個「不會抽煙」的角色，他本身是一個很熱愛表演的人；所以他扮演任何角色，對他來說都是「愉快」的經驗。

在那一段訪談裡面他就說道，他從告訴自己，我從現在開始要演好一個不會抽煙的角色；從那一刻之後，他果真是一根煙都沒有碰。

所以呢，其實有時候改變沒有那麼困難，關鍵在於你有沒有真的弄懂，我們的心智是怎麼運作的？

希望今天的分享，能夠帶給你一些啟發與幫助，我是凱宇。

如果你喜歡我製作的內容，請記得一定要訂閱我們的頻道，無論是我們的YouTube，還是我們的Podcast。

我們近期推出Podcast，我懇請你哦，一定要支持我們、一定要訂閱我們。無論呢是在apple還是Android手機，都有內建的Podcast的應用。

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Podcast有很多好處，它是純音頻的呈現，所以呢，你可以更輕鬆、更容易的進行學習；期盼我們能夠在Podcast的裡面一起成長，一起前進。

那麼如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話，呼應今天所提到的習慣的建立；其實啊，我有一門線上課程叫做【時間駕訓班】。

這一門課呢，會用有系統的方法，教會你怎麼樣管理好自己的時間，而且是回到你的心智運作的原則。而這裡面喔，其中有一個最重要的關鍵，就是在教你怎樣去建立好自己的習慣。

所以我相信透過今天的分享，如果你再加上【時間駕訓班】的學習，我想新的一年，你真的可以好好期待，自己成為一個更好的自己。

【時間駕訓班】期待你的加入，而詳細的課程連結和內容，在我們的影片說明裡都有，我很期待能夠跟你一起成長。

歡迎你的加入，那麼今天的內容就分享到這裡了，謝謝你的收聽，我們再會。

109. 現象學—研究生命現象的方法論

依現象學派的說法，現代人都不自覺接受了柏拉圖（Plato）、亞里士多德（Aristotle）的真理觀。他們將真理視為一對象，是客觀的、穩定的，是澄明的。數學命題：1＋1＝2，幾何命題：三角形內角和＝180 ∘，都是如此確定，確定性便成了真理的基型典範。整個西方哲學的真理觀，都希望達至這種確定性，真理成為永恆不變的同義詞。

海德格不贊成這種邏各斯（Logos）中心的態度，於是援用現象學的方法從新思考人的存在，他發現人跟世界有一種很特別的牽連，就是人會關懷周圍的人或物，他跟一切存在者都有所牽慮（Care/Sorge）。海德格認為「牽慮之情」是一個存在論概念；只有能牽慮的生命，始會捲入現實與理想的糾纏之中。所以，我們在顧慮，在煩惱，在牽掛，正好揭示了我們的身分：我們是一自覺者。在死亡的感觸裡，我們首次發見人類特有的時間向度。人所牽慮的是他終極的可能性。當他不為特定問題所糾纏，一往無前地探索，他將發覺人生是一整體，人必須徹底解決全部的生命限制。釋迦牟尼年輕時出遊，於城外見生、老、病、死的現象，立即觸見生命的無常性，他突然陷入困擾，因存在的觸動而開始求道的決心。求道之心就是人性中最本源的牽慮，人因著牽慮而發決心投射於未來，求大澈大悟，建立一真實的生存方式。

講者：陶國璋（香港中文大學客席助理教授）、楊德立（柏林自由大學博士生）

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